夜晚，顾谨言家中，一灯如豆。
他手中捧著一本薄薄的书籍，这是他花费六两银子，从‘书虫斋’中找老掌柜买来的，没有白光，不能被水蓝漩涡吸收。
在此之前，他从未想过自己要花钱购买这种书籍。
但今天，他毫不犹豫地掏出六两银子，买下了这本书。
因为此书名为——说文解字。
说文解字简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎大儒编著的语文工具书，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，被誉为“天下第一种书”。
而许慎大儒，亦因此被人称之为——“五经无双”！
《说文解字》有十四卷加一卷叙共十五卷，文本浩繁，顾谨言手中，只是它简化版，里面只有寥寥十几个常用汉字，但是用来研习文字，已经足够了。
自从知道成为儒生，需要感悟文气，而感悟文气，首在明悟字词中含有的道理之后，他便买来了这本书。
顾谨言首先找到了“天”字。
书中这样介绍。
天，古字上日下人，本指人的头顶，又表示人的头顶上方，便是日月星辰所在的太空苍穹，后来简化为上横下人。
所以天，指头顶，指至高无上，天中含有人字，人上便是天，天人可合一。
顾谨言闭上眼睛，想像一人站在山顶，头顶大日高悬，人身缈小，而他仰望天空，思绪却随之扩散，慢慢浸入整个天地，一种空旷、寂寥、无穷无尽、伟大难言的力量，突然自他的心中升起。
原来这就是天的道理。
易，说卦中言：乾为天！
礼，礼运中说：天秉阳，垂日星。
荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也！
顾谨言再找出一张纸，然后站在书桌前，写这个“天”字。
他首先写古字天，再慢慢将天的每一次演化都写在纸上，慢慢地，他的精气神，随著毛笔，也一分一分地落到白纸上的“天”字之上，那个天字渐渐有了一种空旷、寂寥、无穷无尽，伟大难言的感觉。
当顾谨言一夜，写了上百个天字，每一个天字都不尽相同，但是每一个字都给人一种感觉，那就是，看到这个天字，你似乎就“感受”到了天的存在。
因为顾谨言写的这个“天”字里面，蕴含了天的道理。
这一刻，顾谨言面前的纸张之上，一个个“天”字仿佛活了过来，散发出微微的白光，一种空旷悠远，无边无际的感觉，袭上心头。
一层微微的暖流，自天字之上升腾而起，被吸入了顾谨言身躯之中，而他毫无所觉。
因为他又在写下一个字：“地！”
地为天的对立面。
据传上古的时候，天地初开，气之轻清者上浮为天，气之重浊下凝者为地，所以写地字时，需要感受地的广博，厚重，包容万物。
每写一个“地”字，顾谨言对“地”的感受便重一分，而精气神也源源不断贯注入这个地字中。
使他看到这个字的第一眼，便仿佛感受到了地之厚重，地之博大。
因为他写地字时，也注入了他对“地”的理解。
几个地字写完，顾谨言竟然感觉精气神消耗得特别厉害，头脑隐隐作疼，因为写这种文字，是需要消耗人的精神的，而人的精神有限。
可是他太过兴奋了，他已经感受到了文字的奥义，所以他并不停歇，又分别写了下“人”、“大”、“小”……等几个字。
“人……”
人，天地之性最贵者也。
人通仁，礼，礼运中说：人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。
自古至今，人字都是一撇一捺，没有太多变化，只不过最开始是图形化，后面简化为笔画化。
古文人字，如人侧面，弯腰，垂臂，直立，那时人方诞生，所以特别强调手和脚的存在。
因为人之所以区别于其他动物，正是由于人能够自由地运用自己的手和脚去制造工具和直立行走。
后来慢慢发展为弯腰垂臂，因为那时的人需要在土地里劳作，面朝黄土背朝天，所以双手要在土地里采摘或忙活。
后来人慢慢成长起来，金文和小篆里面，人的形象就会变得立体，头、颈、手、身、腿一并齐全。
因为这个时候人已经启迪了智慧，开始使用工具，靠智慧就能生存下来，开始真正变得像个人，而原有的象形意义则简弱，不再主要依靠手和脚。
最后，人就真正变成了一撇一捺，顶天立地，最终定型。
弄明白了“人”的含义，再看这个“人”字，感受就不一样了。
原来“人”，随著时间的变化，亦是会不断变化的，每个时期的人字，都不一样。
搞明白了这一点，再代入进去，瞬间，顾谨言就感受到了上古时代，人之艰难，中古时期，人之劳苦，发展到现在，人之幸运与不易。
更懂得，人类文明之珍贵。
因此，人字虽然只有一撇一捺，顾谨言却写得很慢，饱含著极其尊敬与特别的心情，将这个字写在了纸上。
“人”字诞生的那一刻，顾谨言眼前，就仿佛看到了一个人从上古时期低头，弯腰，垂臂站在天地间，有些茫然，到后来渐渐学会使用手脚去劳动，直到慢慢挺直胸膛，学会使用工具，用智慧替代手脚，散发出文明的光芒，才终于发展成现在的人族。
一层微薄的银光，闪烁著，化为一股更大的暖流，融入了顾谨言身躯。
到最后，顾谨言写下“大”和“小”，体会到庄子所言，“至大无外谓之大！”、“至小无内谓之小”。
“轰！”
陡然之间，汹汹暖流，汇聚成溪，洗刷著顾谨言的身躯，他站在原地，头脑中一片空白，这一次，他终于清晰明白地感受到了什么是“文气”。
没错，就是文气。
文气如同溪流，从顾谨言的四肢百脉中穿行而过，带来一种麻麻痒痒的感觉，然后瞬间冲入眉心，随即，轰隆隆声响之中，一处神秘空间缓缓开启。
那是一片灰濛濛的空间，四周都被灰雾包裹，看不真切。
而在灰雾底下，有一方小小的池塘。
池塘简陋，仅由几块白石砌成一座圆形，其中枯竭见底，不见湖水，几块大石耸立四处，竟高耸如山峰，底下一缕白色的雾蛇状文气，孤单游走，看起来可怜兮兮，弱小至极。
“这莫非就是……文海？”
顾谨言想起一个词：“文气生，文海出！”
所谓“文海”，便是读书人储存文气的地方，也是每一名读书人的精华之所在，最重要的禁地。
无论读书写字，赋诗作文，立言明志，求道弘德，最终只要得到天地认可，都可得文气。
文气积累，形成海洋，便名‘文海’。
此地之重要，不亚于武道修炼之丹田，正所谓——
丹田破，武道毁；
文海碎，文道崩。
“只是这文海，怎么如此可怜，这也能叫‘海’？”
顾谨言忍不住想吐槽。
这明明就是个小池塘嘛，不，甚至都不能叫小池塘，而是一个小水洼，还是一个枯竭的小水洼。
不过随著身外纸页上“天”、“地”、“人”、“大”、“小”五个字上，不断有文气缓缓涌入他的身躯，这池塘中的文气也慢慢增加，最终汇聚在一起，石塘之中先是慢慢氤氲起一层白气，随即，白气汇聚，化作液体滴落。
大量文气汇聚在一起，最终形成一条小溪，涓涓流淌，然后彻底汇于一处，那就是顾谨言文海的低端洼地，形如一座小小的文气池塘。
看著那座不过巴掌大小，浅浅一层的文气池塘，顾谨言有些欣慰。
虽然现在看起来，规模还不大，但总算形成了，以后只要源源不断地领悟文字中的道理，写出蕴含道理的文字来，自然会有源源不断的文气加入，最终汇聚成江，河，湖，海。
那时，才叫真正的“文气海洋”。
“不积蛙步，无以至千里，不积小流，何以成江海？儒道，就是这样一步一步，一个字一个字，慢慢地积累，并提升起来的。”
自这一刻开始，顾谨言正式踏入儒道第一境，儒生境。
五字成儒！
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他手中捧著一本薄薄的书籍，这是他花费六两银子，从‘书虫斋’中找老掌柜买来的，没有白光，不能被水蓝漩涡吸收。
在此之前，他从未想过自己要花钱购买这种书籍。
但今天，他毫不犹豫地掏出六两银子，买下了这本书。
因为此书名为——说文解字。
说文解字简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎大儒编著的语文工具书，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，被誉为“天下第一种书”。
而许慎大儒，亦因此被人称之为——“五经无双”！
《说文解字》有十四卷加一卷叙共十五卷，文本浩繁，顾谨言手中，只是它简化版，里面只有寥寥十几个常用汉字，但是用来研习文字，已经足够了。
自从知道成为儒生，需要感悟文气，而感悟文气，首在明悟字词中含有的道理之后，他便买来了这本书。
顾谨言首先找到了“天”字。
书中这样介绍。
天，古字上日下人，本指人的头顶，又表示人的头顶上方，便是日月星辰所在的太空苍穹，后来简化为上横下人。
所以天，指头顶，指至高无上，天中含有人字，人上便是天，天人可合一。
顾谨言闭上眼睛，想像一人站在山顶，头顶大日高悬，人身缈小，而他仰望天空，思绪却随之扩散，慢慢浸入整个天地，一种空旷、寂寥、无穷无尽、伟大难言的力量，突然自他的心中升起。
原来这就是天的道理。
易，说卦中言：乾为天！
礼，礼运中说：天秉阳，垂日星。
荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也！
顾谨言再找出一张纸，然后站在书桌前，写这个“天”字。
他首先写古字天，再慢慢将天的每一次演化都写在纸上，慢慢地，他的精气神，随著毛笔，也一分一分地落到白纸上的“天”字之上，那个天字渐渐有了一种空旷、寂寥、无穷无尽，伟大难言的感觉。
当顾谨言一夜，写了上百个天字，每一个天字都不尽相同，但是每一个字都给人一种感觉，那就是，看到这个天字，你似乎就“感受”到了天的存在。
因为顾谨言写的这个“天”字里面，蕴含了天的道理。
这一刻，顾谨言面前的纸张之上，一个个“天”字仿佛活了过来，散发出微微的白光，一种空旷悠远，无边无际的感觉，袭上心头。
一层微微的暖流，自天字之上升腾而起，被吸入了顾谨言身躯之中，而他毫无所觉。
因为他又在写下一个字：“地！”
地为天的对立面。
据传上古的时候，天地初开，气之轻清者上浮为天，气之重浊下凝者为地，所以写地字时，需要感受地的广博，厚重，包容万物。
每写一个“地”字，顾谨言对“地”的感受便重一分，而精气神也源源不断贯注入这个地字中。
使他看到这个字的第一眼，便仿佛感受到了地之厚重，地之博大。
因为他写地字时，也注入了他对“地”的理解。
几个地字写完，顾谨言竟然感觉精气神消耗得特别厉害，头脑隐隐作疼，因为写这种文字，是需要消耗人的精神的，而人的精神有限。
可是他太过兴奋了，他已经感受到了文字的奥义，所以他并不停歇，又分别写了下“人”、“大”、“小”……等几个字。
“人……”
人，天地之性最贵者也。
人通仁，礼，礼运中说：人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。
自古至今，人字都是一撇一捺，没有太多变化，只不过最开始是图形化，后面简化为笔画化。
古文人字，如人侧面，弯腰，垂臂，直立，那时人方诞生，所以特别强调手和脚的存在。
因为人之所以区别于其他动物，正是由于人能够自由地运用自己的手和脚去制造工具和直立行走。
后来慢慢发展为弯腰垂臂，因为那时的人需要在土地里劳作，面朝黄土背朝天，所以双手要在土地里采摘或忙活。
后来人慢慢成长起来，金文和小篆里面，人的形象就会变得立体，头、颈、手、身、腿一并齐全。
因为这个时候人已经启迪了智慧，开始使用工具，靠智慧就能生存下来，开始真正变得像个人，而原有的象形意义则简弱，不再主要依靠手和脚。
最后，人就真正变成了一撇一捺，顶天立地，最终定型。
弄明白了“人”的含义，再看这个“人”字，感受就不一样了。
原来“人”，随著时间的变化，亦是会不断变化的，每个时期的人字，都不一样。
搞明白了这一点，再代入进去，瞬间，顾谨言就感受到了上古时代，人之艰难，中古时期，人之劳苦，发展到现在，人之幸运与不易。
更懂得，人类文明之珍贵。
因此，人字虽然只有一撇一捺，顾谨言却写得很慢，饱含著极其尊敬与特别的心情，将这个字写在了纸上。
“人”字诞生的那一刻，顾谨言眼前，就仿佛看到了一个人从上古时期低头，弯腰，垂臂站在天地间，有些茫然，到后来渐渐学会使用手脚去劳动，直到慢慢挺直胸膛，学会使用工具，用智慧替代手脚，散发出文明的光芒，才终于发展成现在的人族。
一层微薄的银光，闪烁著，化为一股更大的暖流，融入了顾谨言身躯。
到最后，顾谨言写下“大”和“小”，体会到庄子所言，“至大无外谓之大！”、“至小无内谓之小”。
“轰！”
陡然之间，汹汹暖流，汇聚成溪，洗刷著顾谨言的身躯，他站在原地，头脑中一片空白，这一次，他终于清晰明白地感受到了什么是“文气”。
没错，就是文气。
文气如同溪流，从顾谨言的四肢百脉中穿行而过，带来一种麻麻痒痒的感觉，然后瞬间冲入眉心，随即，轰隆隆声响之中，一处神秘空间缓缓开启。
那是一片灰濛濛的空间，四周都被灰雾包裹，看不真切。
而在灰雾底下，有一方小小的池塘。
池塘简陋，仅由几块白石砌成一座圆形，其中枯竭见底，不见湖水，几块大石耸立四处，竟高耸如山峰，底下一缕白色的雾蛇状文气，孤单游走，看起来可怜兮兮，弱小至极。
“这莫非就是……文海？”
顾谨言想起一个词：“文气生，文海出！”
所谓“文海”，便是读书人储存文气的地方，也是每一名读书人的精华之所在，最重要的禁地。
无论读书写字，赋诗作文，立言明志，求道弘德，最终只要得到天地认可，都可得文气。
文气积累，形成海洋，便名‘文海’。
此地之重要，不亚于武道修炼之丹田，正所谓——
丹田破，武道毁；
文海碎，文道崩。
“只是这文海，怎么如此可怜，这也能叫‘海’？”
顾谨言忍不住想吐槽。
这明明就是个小池塘嘛，不，甚至都不能叫小池塘，而是一个小水洼，还是一个枯竭的小水洼。
不过随著身外纸页上“天”、“地”、“人”、“大”、“小”五个字上，不断有文气缓缓涌入他的身躯，这池塘中的文气也慢慢增加，最终汇聚在一起，石塘之中先是慢慢氤氲起一层白气，随即，白气汇聚，化作液体滴落。
大量文气汇聚在一起，最终形成一条小溪，涓涓流淌，然后彻底汇于一处，那就是顾谨言文海的低端洼地，形如一座小小的文气池塘。
看著那座不过巴掌大小，浅浅一层的文气池塘，顾谨言有些欣慰。
虽然现在看起来，规模还不大，但总算形成了，以后只要源源不断地领悟文字中的道理，写出蕴含道理的文字来，自然会有源源不断的文气加入，最终汇聚成江，河，湖，海。
那时，才叫真正的“文气海洋”。
“不积蛙步，无以至千里，不积小流，何以成江海？儒道，就是这样一步一步，一个字一个字，慢慢地积累，并提升起来的。”
自这一刻开始，顾谨言正式踏入儒道第一境，儒生境。
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