第111章初次传教
飞翔是人类基本的渴望之一。
蓝星人对飞翔的执著，可以追溯到穴居人时期……
钟明对飞翔的执著，可以追溯到被火鬼当面羞辱是走地鸡……
现在，钟明总算是摆脱了“不会飞”的状况，虽然不是预想中的武道或者巫师成就了他的飞翔梦，但神力飞行的爽感是一点不差。
自由自在、无拘无束的畅快，高高在上、端坐云端的视角，钟明有些理解人类对飞翔的渴望了。
“哈哈哈！”钟明刻意压制着飞行速度，痛快地大笑道。
不压制速度，半神状态的他足以进入亚光速，北大陆没多会就能绕个来回。
得意之际，他不由得自言自语道：
“人类的能力是有极限的。”
“我从短暂的人生当中学到一件事，越是玩弄计谋，就越会发现人类的能力是有极限的。”
“除非超越人类。”
“我不做人啦！”
“哦，我现在已经不是人啦，那没事了。”
“哈哈哈……”
正当钟明肆意享受着飞行的快感的时候，敏锐的神性感知到地面上的人们，脸色微微变得有些凝重。
此时正是初春时节，绝非是“青黄不接”的时候，地面上却时不时能看见面黄肌瘦、衣衫褴褛的人在野外扒拉着、寻找着能吃的东西。
野菜，野草，树叶，树皮，甚至是土……
偶有饿到发昏的人，会不顾诸神的教义，捡拾一些倒在地上再也起不来的饿殍……
就算沦落到这般悲惨的境地，这些领民也不敢光明正大地去找吃食，只能偷偷摸摸的。
因为不经领主允许，河里的鱼、林中的野兽、田地里的兔子，领民不能捕；林地里的树木，领民不能砍。
领地上的事物，除了领民本身的生命权属于诸神，其他一切理论上都是领主的。
钟明很心痛，一方面是，作为蓝星人（神）仅剩不多的良知在鞭策他；
另一方面，更多的是，他在心痛自己的损失，这些死去的饥民，在他眼里都是白花花的信仰啊！
“搞什么啊，这些渣滓贵族难道不知道什么是可持续剥削吗？”钟明痛心疾首地想道。
钟明知晓封建时代普通人赋税是非常高的，垄断性和强迫性更是远比工业时代强得多。
但每每亲眼看见，他还是会非常地震撼和惋惜。
最基本的诸神教会“什一税”，别说领民，贵族都得交，不交就是对诸神不敬，就是反抗神权！
亲身感受着神祇力量的钟明，深刻领会到凡人想要对抗神祇，是多么可笑的事情。
因此，就算是再对诸神教会不满，也没哪个贵族敢不交教会捐税。
除此之外：
领民是农民，要缴纳高达五六成的地税；
领民去林地里伐木，要缴纳一笔“林地税”；
领民去河流取水，要缴纳一笔“河流税”；
领民想结婚，领主要收双方的“结婚税”；
领民要买卖牲口或谷物，领主要收“交易准许费”；
领主法庭解决民事纠纷，领主要收矛盾双方的“法庭金”；
领民要开个店铺，那就更不得了了，不仅每年要缴纳固定的“营业税”，什么“城市清洁费”、“消防费”、“城维费”、“安保费”……统统少不了；
……
最离谱的是，某些领主还规定领民发生婚外性行为，要收双方的“通奸税”。
对比这些恨不得呼吸都纳税的税赋，偶尔有色批贵族领主要求行使区区“初夜权”，压根没几个普通领民会放在心里。
生存都是问题，又有几个人会在意所谓的尊严和贞操呢？
偏偏这些被盘剥的人，压根没有一丝胆量去反抗诸神教会和贵族们。
既有时不时的黑暗生物、魔兽、魔鬼等异族的袭击原因，离开了超凡者们的庇护，普通人很难在残酷的世界活下去；
又有普通人和掌权者实力差距太大的缘故。
所以，普通领民不得不“心甘情愿”地供养着他们。
……
一座被啃得有些光秃秃的山上，一个小伙子背着自己的老父亲，一步步爬上山。
很快，两人就到了山腰上。
“父亲，您是不是被扔在山里以后，还打算回村子里去，所以沿途弄断树枝做标记？”一位年轻的小伙子皱眉看向自己的老父亲。
这位老人饱经风霜的脸上布满了深深的皱纹，慈爱地看着自己的儿子，答道：“布特，你说些什么呀？
我已经是被遗弃的人啦，压根没想过回村子。
我折断这些树枝，全都是为了给你作路标呐，为的是让你在回村子的时候不至于迷路。
山上的野兽可不是吃素的。”
布特听完自己父亲的话，不由得热泪盈眶，抱着他的脑袋，失声痛哭。
一会儿后，布特哀求道：“父亲，请您宽恕我吧！”
老人和蔼地摸了摸自己儿子的头发，说道：“不，没有什么，把我抛弃，这不是伱的过错。
不把我扔掉，你和你的妻子怎么活下去了呢？我的孙子孙女怎么活下去呢？
是我老啦，没用啦。
我一点也不埋怨你们。
好了，好了，就把我扔在这里，你赶紧回村子吧！”
听完自己父亲的这一番话，布特更是心如刀绞，悲痛万分。
他哽咽道：“我太对不起您了，您辛辛苦苦把我抚养长大。
我怎能忍心把您这么一位好父亲扔在山里自生自灭呢。
我情愿接受领主大人的任何惩罚，请您和我一起回村里去吧。”
老人顿时急了眼：“你怎能反抗领主大人，反抗海神冕下的教义呢！去去去，赶紧滚回村子吧！”
伊格公国部分地区的残忍习俗—“弃老”，没有贵族身份的年满六十岁的老人会被子女丢弃。
如果不丢弃，就会受到这些贵族领主的重罚。
这样既能节省物资，又能解决老龄化问题，简直是“天才”的统治逻辑。
而海神教会在当初传教的时候为了快速被伊格公国统治者所接纳，甚至宣扬这些被遗弃的老人是为了海神冕下献祭，是光荣的，死后会进入海神冕下的神国享受永恒的……
反正这些老人能提供的教会税也少的可怜，精力衰退后祈祷产生的信仰也不如年轻人，省点粮食养年轻的信徒也不错。
布特争辩道：“可是，父亲，……”
就在二人争辩不休止的时候，一道被朦胧而神圣的光泽笼罩着的身影骤然出现在两人面前，威严道：
“喂，凡人。
你们嘴里口口声声的海神可不能让你们吃饱肚子，更不可能让你们一家子吃饱肚子。
有没有兴趣了解一位新的冕下？
一位能让你衣食无忧，能让你凭借勤劳获得财富的冕下？”
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飞翔是人类基本的渴望之一。
蓝星人对飞翔的执著，可以追溯到穴居人时期……
钟明对飞翔的执著，可以追溯到被火鬼当面羞辱是走地鸡……
现在，钟明总算是摆脱了“不会飞”的状况，虽然不是预想中的武道或者巫师成就了他的飞翔梦，但神力飞行的爽感是一点不差。
自由自在、无拘无束的畅快，高高在上、端坐云端的视角，钟明有些理解人类对飞翔的渴望了。
“哈哈哈！”钟明刻意压制着飞行速度，痛快地大笑道。
不压制速度，半神状态的他足以进入亚光速，北大陆没多会就能绕个来回。
得意之际，他不由得自言自语道：
“人类的能力是有极限的。”
“我从短暂的人生当中学到一件事，越是玩弄计谋，就越会发现人类的能力是有极限的。”
“除非超越人类。”
“我不做人啦！”
“哦，我现在已经不是人啦，那没事了。”
“哈哈哈……”
正当钟明肆意享受着飞行的快感的时候，敏锐的神性感知到地面上的人们，脸色微微变得有些凝重。
此时正是初春时节，绝非是“青黄不接”的时候，地面上却时不时能看见面黄肌瘦、衣衫褴褛的人在野外扒拉着、寻找着能吃的东西。
野菜，野草，树叶，树皮，甚至是土……
偶有饿到发昏的人，会不顾诸神的教义，捡拾一些倒在地上再也起不来的饿殍……
就算沦落到这般悲惨的境地，这些领民也不敢光明正大地去找吃食，只能偷偷摸摸的。
因为不经领主允许，河里的鱼、林中的野兽、田地里的兔子，领民不能捕；林地里的树木，领民不能砍。
领地上的事物，除了领民本身的生命权属于诸神，其他一切理论上都是领主的。
钟明很心痛，一方面是，作为蓝星人（神）仅剩不多的良知在鞭策他；
另一方面，更多的是，他在心痛自己的损失，这些死去的饥民，在他眼里都是白花花的信仰啊！
“搞什么啊，这些渣滓贵族难道不知道什么是可持续剥削吗？”钟明痛心疾首地想道。
钟明知晓封建时代普通人赋税是非常高的，垄断性和强迫性更是远比工业时代强得多。
但每每亲眼看见，他还是会非常地震撼和惋惜。
最基本的诸神教会“什一税”，别说领民，贵族都得交，不交就是对诸神不敬，就是反抗神权！
亲身感受着神祇力量的钟明，深刻领会到凡人想要对抗神祇，是多么可笑的事情。
因此，就算是再对诸神教会不满，也没哪个贵族敢不交教会捐税。
除此之外：
领民是农民，要缴纳高达五六成的地税；
领民去林地里伐木，要缴纳一笔“林地税”；
领民去河流取水，要缴纳一笔“河流税”；
领民想结婚，领主要收双方的“结婚税”；
领民要买卖牲口或谷物，领主要收“交易准许费”；
领主法庭解决民事纠纷，领主要收矛盾双方的“法庭金”；
领民要开个店铺，那就更不得了了，不仅每年要缴纳固定的“营业税”，什么“城市清洁费”、“消防费”、“城维费”、“安保费”……统统少不了；
……
最离谱的是，某些领主还规定领民发生婚外性行为，要收双方的“通奸税”。
对比这些恨不得呼吸都纳税的税赋，偶尔有色批贵族领主要求行使区区“初夜权”，压根没几个普通领民会放在心里。
生存都是问题，又有几个人会在意所谓的尊严和贞操呢？
偏偏这些被盘剥的人，压根没有一丝胆量去反抗诸神教会和贵族们。
既有时不时的黑暗生物、魔兽、魔鬼等异族的袭击原因，离开了超凡者们的庇护，普通人很难在残酷的世界活下去；
又有普通人和掌权者实力差距太大的缘故。
所以，普通领民不得不“心甘情愿”地供养着他们。
……
一座被啃得有些光秃秃的山上，一个小伙子背着自己的老父亲，一步步爬上山。
很快，两人就到了山腰上。
“父亲，您是不是被扔在山里以后，还打算回村子里去，所以沿途弄断树枝做标记？”一位年轻的小伙子皱眉看向自己的老父亲。
这位老人饱经风霜的脸上布满了深深的皱纹，慈爱地看着自己的儿子，答道：“布特，你说些什么呀？
我已经是被遗弃的人啦，压根没想过回村子。
我折断这些树枝，全都是为了给你作路标呐，为的是让你在回村子的时候不至于迷路。
山上的野兽可不是吃素的。”
布特听完自己父亲的话，不由得热泪盈眶，抱着他的脑袋，失声痛哭。
一会儿后，布特哀求道：“父亲，请您宽恕我吧！”
老人和蔼地摸了摸自己儿子的头发，说道：“不，没有什么，把我抛弃，这不是伱的过错。
不把我扔掉，你和你的妻子怎么活下去了呢？我的孙子孙女怎么活下去呢？
是我老啦，没用啦。
我一点也不埋怨你们。
好了，好了，就把我扔在这里，你赶紧回村子吧！”
听完自己父亲的这一番话，布特更是心如刀绞，悲痛万分。
他哽咽道：“我太对不起您了，您辛辛苦苦把我抚养长大。
我怎能忍心把您这么一位好父亲扔在山里自生自灭呢。
我情愿接受领主大人的任何惩罚，请您和我一起回村里去吧。”
老人顿时急了眼：“你怎能反抗领主大人，反抗海神冕下的教义呢！去去去，赶紧滚回村子吧！”
伊格公国部分地区的残忍习俗—“弃老”，没有贵族身份的年满六十岁的老人会被子女丢弃。
如果不丢弃，就会受到这些贵族领主的重罚。
这样既能节省物资，又能解决老龄化问题，简直是“天才”的统治逻辑。
而海神教会在当初传教的时候为了快速被伊格公国统治者所接纳，甚至宣扬这些被遗弃的老人是为了海神冕下献祭，是光荣的，死后会进入海神冕下的神国享受永恒的……
反正这些老人能提供的教会税也少的可怜，精力衰退后祈祷产生的信仰也不如年轻人，省点粮食养年轻的信徒也不错。
布特争辩道：“可是，父亲，……”
就在二人争辩不休止的时候，一道被朦胧而神圣的光泽笼罩着的身影骤然出现在两人面前，威严道：
“喂，凡人。
你们嘴里口口声声的海神可不能让你们吃饱肚子，更不可能让你们一家子吃饱肚子。
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