太平经记载在一个竹简上，本来易飞以为其上记载的内容不会太多，但打开之后易飞就发现自己肤浅了。
这哪是竹简，这分明是一台高级电脑，而且内部是全息影像的，比现在社会的电脑还要高级。
所有内容都有人亲自演示，有声音传授，基本上属于傻瓜式的。得到的人哪怕不通文字，也能根据竹简学会。
这卷竹简本身也是一件秘宝，打开目录，其上记载了牵星炼气术，牵星炼神术，牵星炼体术，以及丹器符阵和其中一道非常著名的秘术，召唤黄金力士术。
后面的竹简上还记录了许多前辈高人的学习研究修炼以及探索前路的个人感悟。
易飞首先看向了修炼介绍的内容，根据上面记载，这个世界的修炼分为三条路线，三个境界，其中以炼体为主的武将主要修炼牵星炼体术，这也是军中所传的秘法，修炼出来的能量叫罡气。
优点是个人战斗力非常强，缺点是练体艰难，需要耗费大量的资源，而且突破也比较难。
其次是文人谋士，以修练牵星炼神术为主，优点是精神力越高，脑子越好使。缺点是脑子不好使修不成。
修炼出来的气叫做精神力，能够与天地共鸣，施展各项技能。
剩下的是以道家为主体，以炼气求长生为目的的牵星练气术，其虽以练气为主，但对精神与体魄均有较高涉猎，隐隐有了精气神合一的影子。
而全新的炼气术，修炼出来的能量叫真气。
优点的寿命长，真气均衡，可以施展武将的罡气神通，也能修炼文人谋士的神魂技能。
而且同境界，同样的法力，要比他们的两者的能力施展的都要强一点。
可能这卷竹简主要是道家的传承，所以多有夸赞，道家炼气术的均衡，寿命长，是优点
在同样的境界比同一个罡气神通或者神魂技能的威力要强一点，这也是优点。这是因为缺少了只练精或神的极端性，且消耗的真气却要少很多，相比续航能力长。
看起来道家练气术很有优势，但它还有两个最重要的缺点，时间和冲突。
练气术修炼太慢了，最起码慢了三四倍，这是因为，练气术要同步强化精气神。
还要平衡自身精气神的冲突，因为过强的精气神冲突明显。
而其它两系都是一为主，二为奴。所以到张角这里，他改进了练气术三者同为主的状态，变成了一为主，二为辅。
解决了真气中精气神不能完美融合为一的冲突问题，但修炼更慢了，因为气是由精气神结合能量蕴养出来的，气为主，就少了精和神，所以又慢了。
对于这三者来说，分别是以精气神三者为主体修炼的，虽然同样修炼其他两点，但都只是附带的，都是以一为主。
武将先修炼体术，然后突破罡气境。
文士就通过观想，结印的方法提升精神力与天地共鸣，晋升神魂境（罡气境）。
而道家则是练体，冥想，结印同时修炼。最后同样能引起天地共鸣，达成金丹境（罡气境）。
第一境是：炼体境，识文境，筑基境
第二境：罡气境，明理境（神魂境），金丹境
这是武将，文士，道士的前两个境界。
而对于武将和文人谋士来说，虽然都能修炼对方的技能，但契合度较低，以罡气的爆裂是很难与天地共鸣的。同理，精神力也缺少罡气的直接杀伤力。
世界上大范围的技能，多是文人谋士的精神力与天地共鸣施展的。施法范围广，但在单独一个人的身上，相比罡气攻击防御能力较弱。
所以罡气神通与神魂技能不是特别契合，修炼的技能没有什么本质区别，只是偏向性（个体和群体）不同而已。
对于易飞来说，他与这三种路线，其实都有不同。
在炼体境时，他修炼牵星炼体术达成了炼体境。
但在突破时，他是通过加点突破的，所以突破时是精气神三位一体突破的，且三者完美融合为一，没有冲突。
所以他所拥有的能量具有精气神和知识，也就是道所蕴含的特性，这是共同蕴养出来的能量。
很符合易飞认知中的法力，所以易飞把他的能量叫法力。
根据这个易飞将自己修炼的境界划分为：第一境炼体境，
第二个境界叫做金丹境，因为金丹境更符合易飞对修行的认知，对于所蕴育出来的能量叫法力。（其他人暂时没法学他，因为没有精气神不冲突的方法，其他人没挂）
易飞的修炼路线符和了道家精气神同修的想法，即没有冲突，能量本质还高，比道家有冲突的真气要好很多，比张角创造的无冲突真气还好。
但缺点也没有全部解决，即时间慢的问题，易飞和张角走了不同路线
本章未完，点击下一页继续阅读，但都没解决修炼慢的问题，不过对于能加点的易飞来说，这还真不是问题。
至于修炼方法，这书上所记载的三篇修炼方法中，的确有第二境积攒能量的方法。牵引星光修炼时，炼化能量的方法虽然略有不同，但大同小异，区别不大，只是更契合各自所修罢了。
易飞需要根据此创出适合自己的修炼方法，但最基本的版本，有牵引星光能量的方法就可以了，因为易飞道果的精气神一直处于平衡状态，不受外力不会失衡，所以功法只是在这个基础版本上提高效率罢了。
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这哪是竹简，这分明是一台高级电脑，而且内部是全息影像的，比现在社会的电脑还要高级。
所有内容都有人亲自演示，有声音传授，基本上属于傻瓜式的。得到的人哪怕不通文字，也能根据竹简学会。
这卷竹简本身也是一件秘宝，打开目录，其上记载了牵星炼气术，牵星炼神术，牵星炼体术，以及丹器符阵和其中一道非常著名的秘术，召唤黄金力士术。
后面的竹简上还记录了许多前辈高人的学习研究修炼以及探索前路的个人感悟。
易飞首先看向了修炼介绍的内容，根据上面记载，这个世界的修炼分为三条路线，三个境界，其中以炼体为主的武将主要修炼牵星炼体术，这也是军中所传的秘法，修炼出来的能量叫罡气。
优点是个人战斗力非常强，缺点是练体艰难，需要耗费大量的资源，而且突破也比较难。
其次是文人谋士，以修练牵星炼神术为主，优点是精神力越高，脑子越好使。缺点是脑子不好使修不成。
修炼出来的气叫做精神力，能够与天地共鸣，施展各项技能。
剩下的是以道家为主体，以炼气求长生为目的的牵星练气术，其虽以练气为主，但对精神与体魄均有较高涉猎，隐隐有了精气神合一的影子。
而全新的炼气术，修炼出来的能量叫真气。
优点的寿命长，真气均衡，可以施展武将的罡气神通，也能修炼文人谋士的神魂技能。
而且同境界，同样的法力，要比他们的两者的能力施展的都要强一点。
可能这卷竹简主要是道家的传承，所以多有夸赞，道家炼气术的均衡，寿命长，是优点
在同样的境界比同一个罡气神通或者神魂技能的威力要强一点，这也是优点。这是因为缺少了只练精或神的极端性，且消耗的真气却要少很多，相比续航能力长。
看起来道家练气术很有优势，但它还有两个最重要的缺点，时间和冲突。
练气术修炼太慢了，最起码慢了三四倍，这是因为，练气术要同步强化精气神。
还要平衡自身精气神的冲突，因为过强的精气神冲突明显。
而其它两系都是一为主，二为奴。所以到张角这里，他改进了练气术三者同为主的状态，变成了一为主，二为辅。
解决了真气中精气神不能完美融合为一的冲突问题，但修炼更慢了，因为气是由精气神结合能量蕴养出来的，气为主，就少了精和神，所以又慢了。
对于这三者来说，分别是以精气神三者为主体修炼的，虽然同样修炼其他两点，但都只是附带的，都是以一为主。
武将先修炼体术，然后突破罡气境。
文士就通过观想，结印的方法提升精神力与天地共鸣，晋升神魂境（罡气境）。
而道家则是练体，冥想，结印同时修炼。最后同样能引起天地共鸣，达成金丹境（罡气境）。
第一境是：炼体境，识文境，筑基境
第二境：罡气境，明理境（神魂境），金丹境
这是武将，文士，道士的前两个境界。
而对于武将和文人谋士来说，虽然都能修炼对方的技能，但契合度较低，以罡气的爆裂是很难与天地共鸣的。同理，精神力也缺少罡气的直接杀伤力。
世界上大范围的技能，多是文人谋士的精神力与天地共鸣施展的。施法范围广，但在单独一个人的身上，相比罡气攻击防御能力较弱。
所以罡气神通与神魂技能不是特别契合，修炼的技能没有什么本质区别，只是偏向性（个体和群体）不同而已。
对于易飞来说，他与这三种路线，其实都有不同。
在炼体境时，他修炼牵星炼体术达成了炼体境。
但在突破时，他是通过加点突破的，所以突破时是精气神三位一体突破的，且三者完美融合为一，没有冲突。
所以他所拥有的能量具有精气神和知识，也就是道所蕴含的特性，这是共同蕴养出来的能量。
很符合易飞认知中的法力，所以易飞把他的能量叫法力。
根据这个易飞将自己修炼的境界划分为：第一境炼体境，
第二个境界叫做金丹境，因为金丹境更符合易飞对修行的认知，对于所蕴育出来的能量叫法力。（其他人暂时没法学他，因为没有精气神不冲突的方法，其他人没挂）
易飞的修炼路线符和了道家精气神同修的想法，即没有冲突，能量本质还高，比道家有冲突的真气要好很多，比张角创造的无冲突真气还好。
但缺点也没有全部解决，即时间慢的问题，易飞和张角走了不同路线
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至于修炼方法，这书上所记载的三篇修炼方法中，的确有第二境积攒能量的方法。牵引星光修炼时，炼化能量的方法虽然略有不同，但大同小异，区别不大，只是更契合各自所修罢了。
易飞需要根据此创出适合自己的修炼方法，但最基本的版本，有牵引星光能量的方法就可以了，因为易飞道果的精气神一直处于平衡状态，不受外力不会失衡，所以功法只是在这个基础版本上提高效率罢了。
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