第435章【可跳过】浅淡青狮精
【没灵感，过度两章，见谅！】
而且随着取经进度的推移，越到后期越能感受到取经道路上遇到一些琐事中，包含的思细极恐，这一路上遇到的种种问题也越来越暴露出了细节。
历经的九九八十一难，都被安排的明明白白，而不少路上的艰难险阻，都是天界或者西天为了凑足八十一难，而安排的手下灵兽或童子进行干扰和阻拦。
尤其在太上老君的灵牛下凡那一部分，表现得最为明显。明明青牛怪只喜欢吃橘子不想吃唐三藏肉，却还是像完成任务一般，把唐三藏师徒抓到洞府关起来。可见神仙对唐三藏师徒取经之路的良苦用心。
所以把不听话的石头偷偷替换为听话的六耳猕猴，也不是说不过去。如果站在这个角度来看，即便狮驼岭的金翅大鹏就是五百年前和他结拜的鹏魔王的话，六耳猕猴也不会认识他。所以这两个结论相辅相成，既解释了孙悟空与大鹏为何不相认，也说明了孙悟空前后的大反转。
五、这两种对立的观点，究竟孰对孰错？但其实大部分人，还是不怎么相信第二种说法。认为孙悟空自始至终只有一个，被灭的应该是六耳猕猴。而且在吴承恩的原著中，也没有提到过舍真留假，只表明了真的孙悟空完成了一难，最后得以回到师傅的身边。
而且当年大闹天宫，正值鼎盛时期的齐天大圣，尚且无法与如来佛抗衡，现在的如来佛也没有理由，更没有必要用这种方式，收服被削弱的孙悟空。所以，其实“猕猴换石猴”不过是观众的臆想。
实际上，孙悟空行为或战斗力的转变，很大程度上是因为他在历经一些磨难之后获得了一些经验，变得更加成熟，也算是一定程度上的成长和蜕变。
伴随着西天取经路程的步步接近，这一路经历的所有事情，都让孙悟空有了更透彻清醒的念头。他学会了仁慈，学会了宽容，学会了承认错误，懂得适时的低头。
其实，不仅是孙悟空，唐三藏师徒一行四人都或多或少地成长了，他们彼此依赖，又彼此扶持。由此可见，还是“此大鹏非彼大鹏”的可能性比较大。
六、总结。实际上，其实不管孙悟空与那要吃自己师傅的大鹏是否是旧相识，只要金翅大鹏为了自己得以长生不老，迎娶孔雀公主，要伤害唐三藏，孙悟空都不会对他手下留情。
大鹏也是一样，为了自己的利益，同样也会伤害到孙悟空一行人。就如同当年与孙悟空关系极好的牛魔王照样会为了儿子和旧友翻脸。
就如同孙悟空所说，被压在五指山期间，并没有朋友来看望过他。五百年不曾相见的兄弟，也确实不如从前了。更何况此大鹏非彼大鹏呢！
除此之外！
如果熟读《西游记》的朋友，一定会发现这样一个现象：唐僧师徒西天取经的路上，遇到过的四五十名妖怪中，有两次碰到文殊菩萨的坐骑，即青狮子精。
第一次是在西游三十六回至三十九回。当时，青狮为了给文殊菩萨报仇，下界变成道士，把乌鸡国国王弄到井里泡了三年，他摇身一变成了假的乌鸡国国王。
第二次是在西游七十四回至七十七回。当时青狮和白象、大鹏结为三兄弟，要对付孙悟空。后来唐僧被捉，孙悟空以为他被大鹏吃了，遂找如来算账。如来派人请文殊菩萨、普贤菩萨收服了白象和青狮，自己也收了大鹏。
青狮精第一次下界，还算正常，毕竟很多妖怪都是从佛家或者天庭下界的，比如奎木狼、玉兔精、金毛犼、黄风怪等等。但是，两次下界的妖怪仅有青狮精，这一点就很奇怪了。
除了这一点，还有更奇怪的呢。
比如，在狮驼岭上，青狮精完全不认识孙悟空。要知道，第一次下界他就和悟空交过手，是孙悟空的手下败将。第二次见面，他怎么可能不认识孙悟空呢？
另外，青狮精的形象也变了，第一次他没有兵器，只是临时从镇殿将军的腰部抽了一口刀，与孙悟空交战，数合就被打败。第二次，他居然双手使刀大战孙悟空，打了二十回合还不分输赢，还能张口吞了悟空。
这到底怎么回事呢？西游版本有很多，但都没有说过这个问题。
有人说，前后的青狮子是同一只。比如清代黄周星，他在《西游证道书》中说过。
文殊之青狮即昔年乌鸡国之全真也……然在乌鸡国时，略不闻其有砍人之手，有吞人之口，而至此忽咆哮猖撅，不可向迩，岂亦如士过三日，便宜刮目相待耶？卒之主人公一到，仍不免于本相之现，真所谓“再来不值半文钱”者耳！
在黄周星看来，两头青狮子是同一只，后来的青狮之所以能有大本领，就因为“士别三日，刮目相看”。
也有人说，青狮精有两只，这一只和之前的不同，所以本领形象都不一样。但从西游原著来看，文殊菩萨从没说过这一点，孙悟空也没说。而且，也没有哪个神仙有两只坐骑，还都是同一类动物的。
我个人认为，侯会所说的“乌鸡国救主是晚起情节”，颇有道理。
侯会主要从事明清文学教学、科研工作，侧重于白话小说研究。尽管他在一些方面，言辞惊人——比如他认为语文课本中的鲁提辖拳打镇关西，武松、林冲等故事，很暴力血腥，应该删去，但是他在古典小说研究方面，颇有造诣。
比如，他的《水浒源流新证》中认为，林冲故事属于后增，这与聂绀弩的结论一致。另外，他对西游记、红楼梦也有研究。
后会认为，乌鸡国的故事，属于后来加上去的，有凑数之嫌疑，不是吴承恩所写。正因为是晚起的，所以出现了两次青狮子精，且形象大不一样。
为什么这么说呢？主要有以下几点理由。
其一，故事一反常态。
西天取经路上，一共41个故事，基本上唐僧都是受到威胁，比如被妖怪抓到吃肉，或者被女妖精抓去逼着成亲，而后孙悟空才不得不降妖除魔。
即便有妖怪对唐僧肉不感兴趣，唐僧也不能放任不管。比如奎木狼对唐僧不感兴趣，但因为百花羞，加上后来奎木狼把唐僧变成虎精，所以八戒沙僧打不过奎木狼时，小白龙还会让八戒去请孙悟空来。
但是，乌鸡国故事则不然，青狮精完全是为了给文殊菩萨报仇，它就是个骟了的公狮子，既没有威胁到王后，也不会真正去霸占乌鸡国。可是，唐僧却撺掇悟空救活国王，给国王伸冤，显得有点多管闲事。
而且，这段故事游离于取经主旨外，和取经完全没关系，对唐僧也不是灾难。
其二、青狮形象大变。
青狮不仅两次下界，而且形象大变。
第一次，他武艺低微，仅仅数合就被悟空打败，连个兵器也没有。第二次，他不仅有了趁手的兵器，武艺也大有进步，能与悟空打几十回合不分胜败，还有了大神通——张口就能吞掉孙悟空。
大鹏鸟垂涎唐僧肉，但忌惮孙悟空，所以才找青狮和白象结拜。这么看的话，青狮精能能作为狮驼岭三魔的老大，显然是有其过人之处的。本领和背景或许只是一方面，否则大鹏鸟不太可能会服从他。
其三，语言风格不同。
乌鸡国故事中，作者行文偏爱骈体。其实，其他故事中，作者也爱用骈文，但是至少对话和叙事时，还是很正常的，不那么“掉书袋”。但是，乌鸡国故事，不但叙事多了骈文，连对话都用骈文。
太子叩头道：“母亲，我问你：即位登龙是那个？称孤道寡果何人？”三藏道：“那怪既神通广大，变得与你相同；满朝文武，一个个言和心顺；三宫妃嫔，一个个意合情投。”行者道：“……他与三宫妃后同眠，又和两班文武共乐，我老孙就有本事拿住他，也不好定个罪名。”
瞧瞧，太子问他爹是谁，还得说个骈文，唐僧说话也用骈文，就连快人快语的孙悟空，说话也有对仗骈文。这与前后的故事，大不相同。
侯会还从诗文角度分析。整本书（除了乌鸡国三回），吴承恩写了283首七言诗，用杂言的只有11首。但是，在乌鸡国的15首七言诗中，杂言却有7首。二者比例完全不同。
取经八十一难，但只有40余个故事和妖怪，所以遇到一些大妖怪时，作者都会写几个章回，然后算作三难或四难。但是，在乌鸡国，三个章回的故事，在八十一难的簿子上，只算作一难。
另外，侯会还从唐僧故事考证“乌鸡国故事”，属于后起。因为和青狮无关，加上限于篇幅，我就不说了，感兴趣的可以去看看。
总之，这段故事相当奇怪，与整体格格不入。
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【没灵感，过度两章，见谅！】
而且随着取经进度的推移，越到后期越能感受到取经道路上遇到一些琐事中，包含的思细极恐，这一路上遇到的种种问题也越来越暴露出了细节。
历经的九九八十一难，都被安排的明明白白，而不少路上的艰难险阻，都是天界或者西天为了凑足八十一难，而安排的手下灵兽或童子进行干扰和阻拦。
尤其在太上老君的灵牛下凡那一部分，表现得最为明显。明明青牛怪只喜欢吃橘子不想吃唐三藏肉，却还是像完成任务一般，把唐三藏师徒抓到洞府关起来。可见神仙对唐三藏师徒取经之路的良苦用心。
所以把不听话的石头偷偷替换为听话的六耳猕猴，也不是说不过去。如果站在这个角度来看，即便狮驼岭的金翅大鹏就是五百年前和他结拜的鹏魔王的话，六耳猕猴也不会认识他。所以这两个结论相辅相成，既解释了孙悟空与大鹏为何不相认，也说明了孙悟空前后的大反转。
五、这两种对立的观点，究竟孰对孰错？但其实大部分人，还是不怎么相信第二种说法。认为孙悟空自始至终只有一个，被灭的应该是六耳猕猴。而且在吴承恩的原著中，也没有提到过舍真留假，只表明了真的孙悟空完成了一难，最后得以回到师傅的身边。
而且当年大闹天宫，正值鼎盛时期的齐天大圣，尚且无法与如来佛抗衡，现在的如来佛也没有理由，更没有必要用这种方式，收服被削弱的孙悟空。所以，其实“猕猴换石猴”不过是观众的臆想。
实际上，孙悟空行为或战斗力的转变，很大程度上是因为他在历经一些磨难之后获得了一些经验，变得更加成熟，也算是一定程度上的成长和蜕变。
伴随着西天取经路程的步步接近，这一路经历的所有事情，都让孙悟空有了更透彻清醒的念头。他学会了仁慈，学会了宽容，学会了承认错误，懂得适时的低头。
其实，不仅是孙悟空，唐三藏师徒一行四人都或多或少地成长了，他们彼此依赖，又彼此扶持。由此可见，还是“此大鹏非彼大鹏”的可能性比较大。
六、总结。实际上，其实不管孙悟空与那要吃自己师傅的大鹏是否是旧相识，只要金翅大鹏为了自己得以长生不老，迎娶孔雀公主，要伤害唐三藏，孙悟空都不会对他手下留情。
大鹏也是一样，为了自己的利益，同样也会伤害到孙悟空一行人。就如同当年与孙悟空关系极好的牛魔王照样会为了儿子和旧友翻脸。
就如同孙悟空所说，被压在五指山期间，并没有朋友来看望过他。五百年不曾相见的兄弟，也确实不如从前了。更何况此大鹏非彼大鹏呢！
除此之外！
如果熟读《西游记》的朋友，一定会发现这样一个现象：唐僧师徒西天取经的路上，遇到过的四五十名妖怪中，有两次碰到文殊菩萨的坐骑，即青狮子精。
第一次是在西游三十六回至三十九回。当时，青狮为了给文殊菩萨报仇，下界变成道士，把乌鸡国国王弄到井里泡了三年，他摇身一变成了假的乌鸡国国王。
第二次是在西游七十四回至七十七回。当时青狮和白象、大鹏结为三兄弟，要对付孙悟空。后来唐僧被捉，孙悟空以为他被大鹏吃了，遂找如来算账。如来派人请文殊菩萨、普贤菩萨收服了白象和青狮，自己也收了大鹏。
青狮精第一次下界，还算正常，毕竟很多妖怪都是从佛家或者天庭下界的，比如奎木狼、玉兔精、金毛犼、黄风怪等等。但是，两次下界的妖怪仅有青狮精，这一点就很奇怪了。
除了这一点，还有更奇怪的呢。
比如，在狮驼岭上，青狮精完全不认识孙悟空。要知道，第一次下界他就和悟空交过手，是孙悟空的手下败将。第二次见面，他怎么可能不认识孙悟空呢？
另外，青狮精的形象也变了，第一次他没有兵器，只是临时从镇殿将军的腰部抽了一口刀，与孙悟空交战，数合就被打败。第二次，他居然双手使刀大战孙悟空，打了二十回合还不分输赢，还能张口吞了悟空。
这到底怎么回事呢？西游版本有很多，但都没有说过这个问题。
有人说，前后的青狮子是同一只。比如清代黄周星，他在《西游证道书》中说过。
文殊之青狮即昔年乌鸡国之全真也……然在乌鸡国时，略不闻其有砍人之手，有吞人之口，而至此忽咆哮猖撅，不可向迩，岂亦如士过三日，便宜刮目相待耶？卒之主人公一到，仍不免于本相之现，真所谓“再来不值半文钱”者耳！
在黄周星看来，两头青狮子是同一只，后来的青狮之所以能有大本领，就因为“士别三日，刮目相看”。
也有人说，青狮精有两只，这一只和之前的不同，所以本领形象都不一样。但从西游原著来看，文殊菩萨从没说过这一点，孙悟空也没说。而且，也没有哪个神仙有两只坐骑，还都是同一类动物的。
我个人认为，侯会所说的“乌鸡国救主是晚起情节”，颇有道理。
侯会主要从事明清文学教学、科研工作，侧重于白话小说研究。尽管他在一些方面，言辞惊人——比如他认为语文课本中的鲁提辖拳打镇关西，武松、林冲等故事，很暴力血腥，应该删去，但是他在古典小说研究方面，颇有造诣。
比如，他的《水浒源流新证》中认为，林冲故事属于后增，这与聂绀弩的结论一致。另外，他对西游记、红楼梦也有研究。
后会认为，乌鸡国的故事，属于后来加上去的，有凑数之嫌疑，不是吴承恩所写。正因为是晚起的，所以出现了两次青狮子精，且形象大不一样。
为什么这么说呢？主要有以下几点理由。
其一，故事一反常态。
西天取经路上，一共41个故事，基本上唐僧都是受到威胁，比如被妖怪抓到吃肉，或者被女妖精抓去逼着成亲，而后孙悟空才不得不降妖除魔。
即便有妖怪对唐僧肉不感兴趣，唐僧也不能放任不管。比如奎木狼对唐僧不感兴趣，但因为百花羞，加上后来奎木狼把唐僧变成虎精，所以八戒沙僧打不过奎木狼时，小白龙还会让八戒去请孙悟空来。
但是，乌鸡国故事则不然，青狮精完全是为了给文殊菩萨报仇，它就是个骟了的公狮子，既没有威胁到王后，也不会真正去霸占乌鸡国。可是，唐僧却撺掇悟空救活国王，给国王伸冤，显得有点多管闲事。
而且，这段故事游离于取经主旨外，和取经完全没关系，对唐僧也不是灾难。
其二、青狮形象大变。
青狮不仅两次下界，而且形象大变。
第一次，他武艺低微，仅仅数合就被悟空打败，连个兵器也没有。第二次，他不仅有了趁手的兵器，武艺也大有进步，能与悟空打几十回合不分胜败，还有了大神通——张口就能吞掉孙悟空。
大鹏鸟垂涎唐僧肉，但忌惮孙悟空，所以才找青狮和白象结拜。这么看的话，青狮精能能作为狮驼岭三魔的老大，显然是有其过人之处的。本领和背景或许只是一方面，否则大鹏鸟不太可能会服从他。
其三，语言风格不同。
乌鸡国故事中，作者行文偏爱骈体。其实，其他故事中，作者也爱用骈文，但是至少对话和叙事时，还是很正常的，不那么“掉书袋”。但是，乌鸡国故事，不但叙事多了骈文，连对话都用骈文。
太子叩头道：“母亲，我问你：即位登龙是那个？称孤道寡果何人？”三藏道：“那怪既神通广大，变得与你相同；满朝文武，一个个言和心顺；三宫妃嫔，一个个意合情投。”行者道：“……他与三宫妃后同眠，又和两班文武共乐，我老孙就有本事拿住他，也不好定个罪名。”
瞧瞧，太子问他爹是谁，还得说个骈文，唐僧说话也用骈文，就连快人快语的孙悟空，说话也有对仗骈文。这与前后的故事，大不相同。
侯会还从诗文角度分析。整本书（除了乌鸡国三回），吴承恩写了283首七言诗，用杂言的只有11首。但是，在乌鸡国的15首七言诗中，杂言却有7首。二者比例完全不同。
取经八十一难，但只有40余个故事和妖怪，所以遇到一些大妖怪时，作者都会写几个章回，然后算作三难或四难。但是，在乌鸡国，三个章回的故事，在八十一难的簿子上，只算作一难。
另外，侯会还从唐僧故事考证“乌鸡国故事”，属于后起。因为和青狮无关，加上限于篇幅，我就不说了，感兴趣的可以去看看。
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