第621章奇货玖
诸葛飞卿伸手接过，入手一沉，那物不大，分量却是不轻。在手中仔细翻看片刻，道：“看似个古物令牌，这是佛像么？与寻常所见倒是不同。”
那佛像端坐莲坛，面相圆润，安详自如，身穿宽袖僧衣，襟打无扣结带，双手相叠，手心向上置于膝上，神态庄严慈善，衣褶简朴流畅，形象颇为传神。
但奇怪的是，这佛像竟是披头散发发，一直垂到肩部。中土和尚都是光头，但佛像都有发髻。唐代之前，佛像发髻造型，有磨光式、波纹式和螺发三种。但不管哪种，都能见明显的突起发髻。此像却是头顶平滑。
沈放道：“这材质也是古怪，怎一面似玉，一面似铁，却无拼合痕迹？”
诸葛飞卿又看一阵，面色凝重，道：“此绝非我中土之物，听闻魔教有二宗三际论，光明黑暗之说，拜明尊，崇圣火。此物多半与该教有关。”递回沈放，又道：“此物怪异，轻易莫要示人。”
沈放道：“是，是以师弟方才未敢言语。”接过那物，仍放回怀中。
诸葛飞卿道：“你说那地下密室乃是古迹？”
沈放点头道：“是，我瞧石壁之上，有刻画图形，最晚也是南朝之前。但我等所见之物，应都是后来放入。”
诸葛飞卿道：“如此说来，有人故意将此牌藏在那里，如今既然落在你手，想人家也是知道。”
沈放道：“人家既然愿意给，我岂有不敢拿之理。”
诸葛飞卿道：“自己小心在意，听闻翼王府中不少修炼魔功之人，这魔教怕也有死灰复燃之意。”
沈放点头答应，与师兄又说几句，自己回房安歇。
蹴鞠，“蹴”是脚蹴、蹋、踢之意，“鞠”则是外包皮革、内实米糠、毛发的球。早在战国时期，蹴鞠便已开始流行。汉代开始成为兵家练兵之法。唐宋蹴鞠之风更是席卷天下。
唐朝已经出现充气的皮球，宋代则已经出现了专职的蹴鞠组织与蹴鞠艺人。
金人初见蹴鞠之戏便是热爱，比宋人犹有过之。齐云社乃是有据可考的最早的足协组织，专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广。还有详细的《齐云社规》。
金人也沿用此名，燕京城内，专事蹴鞠的团体甚多，金国节庆，都要安排蹴鞠助兴。
次日午后，郑挺一身新衣，早早来到城西齐云社。他前日去拜会纥石烈光中，人家不愧京城名少，对他这素昧平生之人，也是客客气气，不但回了礼物，还邀他今日来看蹴鞠。
本是乘兴而来，到了却才发现，纥石烈光中包了一处看台，请的客人却是不少。自己的座位在边角之处，离中央怕不下十万八千里。
心中恼怒，本想摔袖就走。心中不住道：“当真是龙游浅滩、虎落平阳。想不到我郑挺也有今日，看个蹴鞠居然要坐在角落之中。若还在大宋，韩侂胄见我，也不敢如此无礼。”
恼怒要走，却又有些不舍。他如今丢了官职，孤身一人好容易跑到燕京，本指望昔日打过交道的一些金国富贵能够伸手相助，谁知一个个都是翻脸无情。
若不是逃命之时，还带了些金银细软，如今只怕早已流落街头。眼下不同以往，好容易有个结交京城权贵的机会，又岂能白白错过。
等了许久，出来暖场的蹴鞠艺人已经换了两批，纥石烈光中才姗姗来迟。郑挺强打精神，主动上前招呼。纥石烈光中礼貌回礼，面上却是堆的假笑，似是早已忘了他是哪个。
此等虚情世故的假笑他郑挺也是行家里手，都不须去看，鼻子也闻的出来。心中更是忿忿，心又道：“当真是龙游浅滩、虎落平阳。想不到我郑挺也有今日，笑脸贴上人家冷屁股。若还在大宋，韩侂胄见我，也不敢如此无礼。”
目送纥石烈光中上了主位，中间两排大椅，前面瓜果茶点堆的高高。后面已坐了两位客人，都是京城名士。纥石烈光中与两人一番客套，随后自己却在前排落座，他身旁一排六个位子，此际只坐了他一人。
郑挺心道：“老子今天就不走，倒要看看，你都请了些什么贵客，竟如此冷落老夫。”
一双眼，两只耳朵，自不闲着，不断东瞧西望。此际来人已是越来越多，郑挺越看越是惊讶。来的客人三教九流，却无一不是声名赫赫之人。刚刚卸职的吏部尚书黄旬、大报恩寺空雪禅师、京师大儒尚师泰、刘关山等等，仅中间后排的七八人，拿出来都是京城数的着的人物。
就连尚书省左司郎中的长公子，也不过坐了一个偏位。其余各路朝廷官员的子子孙孙，更是认不过来。众人见了纥石烈光中，都是客客气气，有几个，更是近乎谄媚。在场无一个现职官员，想是纥石烈光中有意如此安排。
郑挺心中翻腾，心道：“看来老夫还是小瞧了这金源郡王府，是啊，这小子虽是个白丁，可有个金源郡王的爷爷。虽然死了，可不还有个东京留守的老爹吗！纥石烈家一族主枝啊，深耕多年，朝中千丝万缕，又岂是白与的！”
一声锣响，今日的主戏正式开场。只见下方场地之中，跑出两队人马，高梳仙人髻、戴花冠，绣罗宽衫，半截罗裙，一个个花枝招展，白花花的胳膊大腿还未动就露了大半。
郑挺情不自禁也瞧过去，嘴角险些流出口水，心道：“原来还是女子比赛，这光中公子，倒也是会玩！”
蹴鞠向来不是男子专利，大唐风气开明，女子也开始登上球场。教司坊甚至培训有专门蹴鞠的“内人”，唐太宗和玄宗都甚是喜欢观看女子蹴鞠。
唐时女子蹴鞠，又叫“滚弄”，不乏技艺高超之女子。唐五代后蜀花蕊夫人就性喜蹴鞠，据传技艺也是不凡。但唐时女子所玩，都是“白打”。
古时蹴鞠分有球门和无球门。无球门便是“白打”，双方只比技巧，球不落地，看谁花样踢的更好。
到宋朝，“白打”已是五花八门。从一人场到十人场都有。一人场便是由参加者逐一轮流表演，称为“井轮”。两人以上至十人分别称为两人场、转花枝、流星赶月、小出尖、大出尖、落花流水、八仙过海、踢花心和全场，各有规定的踢球路线。用上身触球称为上截解数，膝以上部位触球称为中截解数，用小腿和脚踢称为下截解数。踢法繁多，《蹴鞠谱》上说“脚头十万踢，解数百千般”。
今日场中不多不少，恰是二十名女子，正是一个全场。列队完毕，却不开赛。
齐云社的社长专程来到纥石烈光中席前，一番恭维，将一个皮球递上。
宋时皮球的制作之精良，叫今人也是叹为观止。《蹴鞠谱》中说，皮球原料为“香皮十二”、“香包一套”、“熟硝黄革，实料轻裁”。十二瓣皮球比唐代的八皮球更接近圆形，而且“密闭砌体拼接，无露线角”，即球壳表面缝好后不露一线，称为里缝法。球的重量也有一个标准，“正重十四两”。
皮球可以充气，而且不是用嘴，已经有了“气瓶”。“打揎诀”中说:“打揎者，添气也。事虽易，而实难，不可太坚，坚则健色（足球的雅称）浮急，蹴之损力；不可太宽，宽则健色虚泛，蹴之不起；须用九分着气，乃为适中。
“揎”是一种小型皮革鼓风机，最初用于冶炼。宋人甚至知道，球打气不能太满，太满的球跳得太快，踢得太猛而无法控制。也不应该太软，太软则踢之不起。最适合便是冲气九成。
纥石烈光中接球在手，就在台上踢了两脚，一个“斜插花”，接一个“燕归巢”，又接一个“双肩背月”，赢得满堂喝彩。
纥石烈光中也不炫耀，两三下踢过，一个“佛顶珠”将球顶起，随即一个“旱地拾鱼”，将球远远踢出，直落入场中。
从两边队中出来一个女子，柳腰轻摇，已经到了球下，伸出小脚，那球正落在她脚面之上。轻轻一沉，将球卸了下来，稳稳当当摆在脚面之上，如同牢牢粘住了一般。
一众看客都知道这一招“沉鱼落雁”实是不易，又爆出震天阶一阵彩声。
随即场上女子八仙过海，各显其能，一颗皮球上下飞舞，如同蝴蝶一般，引得观众大呼小叫。
这场上的女子都是艺伎出身，不但技艺高超，更是个个年轻貌美。举手投足，风情万种，场上观众喝彩声是一浪高过一浪。
已经开赛，纥石烈光中身旁五张椅上却还是空空荡荡。
郑挺偷眼瞥见，心中暗笑：“你纥石烈光中便又如何，还是有人不给你面子，留了位子，人家偏偏不来。”
正酸溜溜胡思乱想，却见纥石烈光中面露喜色，迎下座来。
从后面台阶处，上来五人，当先一人，年纪轻轻，面色苍白，一身青衫，看似寻常，细看却是裁剪的修短合度，方寸得宜，一看就是京城“天衣坊”的订制，身上不见什么夸张的配饰，只腰间挂了一方白玉，通透如水如云，走动之时，竟有流光跟随。更叫人惊奇的是，此人年纪不大，却是两鬓白发丝垂，衬着不苟言笑一张脸，更显冷若冰霜，拒人千里之外。
不等郑挺惊讶，身后又跟上四人，竟都是四位国色天香的佳人。一人身着粉红宫装，娇白富贵；一人身着白色罗裙丝袄，如出水芙蓉；一人紫色大袖礼服，高贵脱俗；一人宝蓝宫衣，艳若桃李。衣衫固然华贵，四张面孔薄施粉黛，更是美的不食人间烟火，如同广寒宫中嫦娥现，瑶池仙女下了凡尘。
四人一露面，看台之上，忽然鸦雀无声，人人瞪大双眼，眼珠在眼眶里飞转，却不知该落在哪一个身上。就连大报恩寺空雪禅师也扭头望了一眼。
纥石烈光中迎上前去，与那年轻人把臂而行，四位美人目不斜视，行到中间坐下，对周围众人，看也未看一眼。
郑挺一双眼也是瞪的老大，心道：“这位究竟是什么人！为何纥石烈光中如此客气，他身边那四个女子又是什么来头？这四个如此人才，放到大宋，也得是个贵妃娘娘啊！”
目光最后才回到沈放身上，看了一眼，便是眉头一皱，心道：“他这头发是染的么，如今的年轻人当真是标新立异。这要是我儿子，腿给他打断。”
注：千鸟在林，不如一鸟在手。这句话是苏格拉底的名言。
注：十六国时代到北魏初期，即4-5世纪时，在雕塑及壁画上佛像的头部一般不表现头发的纹路，肉髻也是光滑如球状，俗称为磨光肉髻。而同期，也有刻画发纹的佛像，又分为束发形、水波纹形、涡卷形等等。隋唐之后，起源于印度中部马土腊地区的螺发成为主要佛法塑造形式，一直至今。福建晋江草庵寺，有我国目前唯一的摩尼光佛造像，却是披散的发式。草庵始于宋绍兴年间，摩尼像则是元时建祀。
注：木椁地宫，椁是盛放棺木的宫室，棺外的套棺，以大木榫卯为一大套室，下有地盘，上有大盖。椁中分数格，正中放棺，两旁和上下围绕方格，称之为厢，用来安放随葬品。文中古墓格局，基本与商丘芒砀山梁孝王王后墓相近，但实际上的汉墓是没有这么大的。
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诸葛飞卿伸手接过，入手一沉，那物不大，分量却是不轻。在手中仔细翻看片刻，道：“看似个古物令牌，这是佛像么？与寻常所见倒是不同。”
那佛像端坐莲坛，面相圆润，安详自如，身穿宽袖僧衣，襟打无扣结带，双手相叠，手心向上置于膝上，神态庄严慈善，衣褶简朴流畅，形象颇为传神。
但奇怪的是，这佛像竟是披头散发发，一直垂到肩部。中土和尚都是光头，但佛像都有发髻。唐代之前，佛像发髻造型，有磨光式、波纹式和螺发三种。但不管哪种，都能见明显的突起发髻。此像却是头顶平滑。
沈放道：“这材质也是古怪，怎一面似玉，一面似铁，却无拼合痕迹？”
诸葛飞卿又看一阵，面色凝重，道：“此绝非我中土之物，听闻魔教有二宗三际论，光明黑暗之说，拜明尊，崇圣火。此物多半与该教有关。”递回沈放，又道：“此物怪异，轻易莫要示人。”
沈放道：“是，是以师弟方才未敢言语。”接过那物，仍放回怀中。
诸葛飞卿道：“你说那地下密室乃是古迹？”
沈放点头道：“是，我瞧石壁之上，有刻画图形，最晚也是南朝之前。但我等所见之物，应都是后来放入。”
诸葛飞卿道：“如此说来，有人故意将此牌藏在那里，如今既然落在你手，想人家也是知道。”
沈放道：“人家既然愿意给，我岂有不敢拿之理。”
诸葛飞卿道：“自己小心在意，听闻翼王府中不少修炼魔功之人，这魔教怕也有死灰复燃之意。”
沈放点头答应，与师兄又说几句，自己回房安歇。
蹴鞠，“蹴”是脚蹴、蹋、踢之意，“鞠”则是外包皮革、内实米糠、毛发的球。早在战国时期，蹴鞠便已开始流行。汉代开始成为兵家练兵之法。唐宋蹴鞠之风更是席卷天下。
唐朝已经出现充气的皮球，宋代则已经出现了专职的蹴鞠组织与蹴鞠艺人。
金人初见蹴鞠之戏便是热爱，比宋人犹有过之。齐云社乃是有据可考的最早的足协组织，专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广。还有详细的《齐云社规》。
金人也沿用此名，燕京城内，专事蹴鞠的团体甚多，金国节庆，都要安排蹴鞠助兴。
次日午后，郑挺一身新衣，早早来到城西齐云社。他前日去拜会纥石烈光中，人家不愧京城名少，对他这素昧平生之人，也是客客气气，不但回了礼物，还邀他今日来看蹴鞠。
本是乘兴而来，到了却才发现，纥石烈光中包了一处看台，请的客人却是不少。自己的座位在边角之处，离中央怕不下十万八千里。
心中恼怒，本想摔袖就走。心中不住道：“当真是龙游浅滩、虎落平阳。想不到我郑挺也有今日，看个蹴鞠居然要坐在角落之中。若还在大宋，韩侂胄见我，也不敢如此无礼。”
恼怒要走，却又有些不舍。他如今丢了官职，孤身一人好容易跑到燕京，本指望昔日打过交道的一些金国富贵能够伸手相助，谁知一个个都是翻脸无情。
若不是逃命之时，还带了些金银细软，如今只怕早已流落街头。眼下不同以往，好容易有个结交京城权贵的机会，又岂能白白错过。
等了许久，出来暖场的蹴鞠艺人已经换了两批，纥石烈光中才姗姗来迟。郑挺强打精神，主动上前招呼。纥石烈光中礼貌回礼，面上却是堆的假笑，似是早已忘了他是哪个。
此等虚情世故的假笑他郑挺也是行家里手，都不须去看，鼻子也闻的出来。心中更是忿忿，心又道：“当真是龙游浅滩、虎落平阳。想不到我郑挺也有今日，笑脸贴上人家冷屁股。若还在大宋，韩侂胄见我，也不敢如此无礼。”
目送纥石烈光中上了主位，中间两排大椅，前面瓜果茶点堆的高高。后面已坐了两位客人，都是京城名士。纥石烈光中与两人一番客套，随后自己却在前排落座，他身旁一排六个位子，此际只坐了他一人。
郑挺心道：“老子今天就不走，倒要看看，你都请了些什么贵客，竟如此冷落老夫。”
一双眼，两只耳朵，自不闲着，不断东瞧西望。此际来人已是越来越多，郑挺越看越是惊讶。来的客人三教九流，却无一不是声名赫赫之人。刚刚卸职的吏部尚书黄旬、大报恩寺空雪禅师、京师大儒尚师泰、刘关山等等，仅中间后排的七八人，拿出来都是京城数的着的人物。
就连尚书省左司郎中的长公子，也不过坐了一个偏位。其余各路朝廷官员的子子孙孙，更是认不过来。众人见了纥石烈光中，都是客客气气，有几个，更是近乎谄媚。在场无一个现职官员，想是纥石烈光中有意如此安排。
郑挺心中翻腾，心道：“看来老夫还是小瞧了这金源郡王府，是啊，这小子虽是个白丁，可有个金源郡王的爷爷。虽然死了，可不还有个东京留守的老爹吗！纥石烈家一族主枝啊，深耕多年，朝中千丝万缕，又岂是白与的！”
一声锣响，今日的主戏正式开场。只见下方场地之中，跑出两队人马，高梳仙人髻、戴花冠，绣罗宽衫，半截罗裙，一个个花枝招展，白花花的胳膊大腿还未动就露了大半。
郑挺情不自禁也瞧过去，嘴角险些流出口水，心道：“原来还是女子比赛，这光中公子，倒也是会玩！”
蹴鞠向来不是男子专利，大唐风气开明，女子也开始登上球场。教司坊甚至培训有专门蹴鞠的“内人”，唐太宗和玄宗都甚是喜欢观看女子蹴鞠。
唐时女子蹴鞠，又叫“滚弄”，不乏技艺高超之女子。唐五代后蜀花蕊夫人就性喜蹴鞠，据传技艺也是不凡。但唐时女子所玩，都是“白打”。
古时蹴鞠分有球门和无球门。无球门便是“白打”，双方只比技巧，球不落地，看谁花样踢的更好。
到宋朝，“白打”已是五花八门。从一人场到十人场都有。一人场便是由参加者逐一轮流表演，称为“井轮”。两人以上至十人分别称为两人场、转花枝、流星赶月、小出尖、大出尖、落花流水、八仙过海、踢花心和全场，各有规定的踢球路线。用上身触球称为上截解数，膝以上部位触球称为中截解数，用小腿和脚踢称为下截解数。踢法繁多，《蹴鞠谱》上说“脚头十万踢，解数百千般”。
今日场中不多不少，恰是二十名女子，正是一个全场。列队完毕，却不开赛。
齐云社的社长专程来到纥石烈光中席前，一番恭维，将一个皮球递上。
宋时皮球的制作之精良，叫今人也是叹为观止。《蹴鞠谱》中说，皮球原料为“香皮十二”、“香包一套”、“熟硝黄革，实料轻裁”。十二瓣皮球比唐代的八皮球更接近圆形，而且“密闭砌体拼接，无露线角”，即球壳表面缝好后不露一线，称为里缝法。球的重量也有一个标准，“正重十四两”。
皮球可以充气，而且不是用嘴，已经有了“气瓶”。“打揎诀”中说:“打揎者，添气也。事虽易，而实难，不可太坚，坚则健色（足球的雅称）浮急，蹴之损力；不可太宽，宽则健色虚泛，蹴之不起；须用九分着气，乃为适中。
“揎”是一种小型皮革鼓风机，最初用于冶炼。宋人甚至知道，球打气不能太满，太满的球跳得太快，踢得太猛而无法控制。也不应该太软，太软则踢之不起。最适合便是冲气九成。
纥石烈光中接球在手，就在台上踢了两脚，一个“斜插花”，接一个“燕归巢”，又接一个“双肩背月”，赢得满堂喝彩。
纥石烈光中也不炫耀，两三下踢过，一个“佛顶珠”将球顶起，随即一个“旱地拾鱼”，将球远远踢出，直落入场中。
从两边队中出来一个女子，柳腰轻摇，已经到了球下，伸出小脚，那球正落在她脚面之上。轻轻一沉，将球卸了下来，稳稳当当摆在脚面之上，如同牢牢粘住了一般。
一众看客都知道这一招“沉鱼落雁”实是不易，又爆出震天阶一阵彩声。
随即场上女子八仙过海，各显其能，一颗皮球上下飞舞，如同蝴蝶一般，引得观众大呼小叫。
这场上的女子都是艺伎出身，不但技艺高超，更是个个年轻貌美。举手投足，风情万种，场上观众喝彩声是一浪高过一浪。
已经开赛，纥石烈光中身旁五张椅上却还是空空荡荡。
郑挺偷眼瞥见，心中暗笑：“你纥石烈光中便又如何，还是有人不给你面子，留了位子，人家偏偏不来。”
正酸溜溜胡思乱想，却见纥石烈光中面露喜色，迎下座来。
从后面台阶处，上来五人，当先一人，年纪轻轻，面色苍白，一身青衫，看似寻常，细看却是裁剪的修短合度，方寸得宜，一看就是京城“天衣坊”的订制，身上不见什么夸张的配饰，只腰间挂了一方白玉，通透如水如云，走动之时，竟有流光跟随。更叫人惊奇的是，此人年纪不大，却是两鬓白发丝垂，衬着不苟言笑一张脸，更显冷若冰霜，拒人千里之外。
不等郑挺惊讶，身后又跟上四人，竟都是四位国色天香的佳人。一人身着粉红宫装，娇白富贵；一人身着白色罗裙丝袄，如出水芙蓉；一人紫色大袖礼服，高贵脱俗；一人宝蓝宫衣，艳若桃李。衣衫固然华贵，四张面孔薄施粉黛，更是美的不食人间烟火，如同广寒宫中嫦娥现，瑶池仙女下了凡尘。
四人一露面，看台之上，忽然鸦雀无声，人人瞪大双眼，眼珠在眼眶里飞转，却不知该落在哪一个身上。就连大报恩寺空雪禅师也扭头望了一眼。
纥石烈光中迎上前去，与那年轻人把臂而行，四位美人目不斜视，行到中间坐下，对周围众人，看也未看一眼。
郑挺一双眼也是瞪的老大，心道：“这位究竟是什么人！为何纥石烈光中如此客气，他身边那四个女子又是什么来头？这四个如此人才，放到大宋，也得是个贵妃娘娘啊！”
目光最后才回到沈放身上，看了一眼，便是眉头一皱，心道：“他这头发是染的么，如今的年轻人当真是标新立异。这要是我儿子，腿给他打断。”
注：千鸟在林，不如一鸟在手。这句话是苏格拉底的名言。
注：十六国时代到北魏初期，即4-5世纪时，在雕塑及壁画上佛像的头部一般不表现头发的纹路，肉髻也是光滑如球状，俗称为磨光肉髻。而同期，也有刻画发纹的佛像，又分为束发形、水波纹形、涡卷形等等。隋唐之后，起源于印度中部马土腊地区的螺发成为主要佛法塑造形式，一直至今。福建晋江草庵寺，有我国目前唯一的摩尼光佛造像，却是披散的发式。草庵始于宋绍兴年间，摩尼像则是元时建祀。
注：木椁地宫，椁是盛放棺木的宫室，棺外的套棺，以大木榫卯为一大套室，下有地盘，上有大盖。椁中分数格，正中放棺，两旁和上下围绕方格，称之为厢，用来安放随葬品。文中古墓格局，基本与商丘芒砀山梁孝王王后墓相近，但实际上的汉墓是没有这么大的。
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