元龟寺的米饭非常粗糙,吃起来稍微有些硬,而且就算是拼命嚼也不会出现甜味。

    这一点非常符合徐来目前的状况。

    不过青菜和豆腐汤里是有味道的。

    加了一点点盐。

    不能光吃无味的饭菜,因为盐里存在着人体必须的钠离子。

    另外,徐来而今的“修为”比之过去要强了不少。

    虽然依旧是不能吃甜食,但多少还是可以带一点味道。

    他相信过不了多久,一切都会恢复如初。

    这一点,他很有信心。

    僧人吃饭大多不快,因为进食也是一门修行,需要慢慢参悟其中大道。

    这顿午饭吃了大约二十来分钟。

    午饭过后便是小憩。

    这个时间对于部分僧人来说,是一天中最放松的时刻。

    元龟寺大雄宝殿的门口有一个二十来方的池塘,名为龟池。

    这里面养着不少乌龟。

    有些是前来礼佛的信客遗留下来的,还有的是一些养龟人放生的,日积月累,乌龟的数量达到了一个惊人的地步。

    好在龟池并非死水,西南方向连通着一片很大的湖泊,再多的乌龟扔在这里也不会引起什么大问题。

    小憩的时候很多道行不深的僧人都会跑到龟池旁,或拿着食物喂养乌龟,或在龟池旁边闲聊。

    “好想吃肉啊,咱啥时候下山去化缘啊?”

    “上回去一户人家,刚好在炖烧鸡,主人家乐善好施,给了一根鸡腿,那味道可香了。”

    “鸡腿没意思,烧鹅才肥美,山下风味居的烧鹅那是又肥又大……”

    听着周围几名僧人的谈论,徐来不由地笑了。

    整个元龟寺也只有这个地方,这个时间段能听到这样的话。

    并非和尚们不守规矩,他们只是纯粹地想吃肉食了而已。

    新界的佛门与地球和蓝星还是有一点差异的。

    这种差异首先便是体现在食物这一块上。

    同样是不吃荤腥,但这里的和尚却可以吃肉,这是被写在佛经里的。

    大家的印象中的和尚都是不能沾染荤腥的,具体来说就是不能喝酒吃肉。

    但其实在佛教自汉朝被引进之后,很长一段时间内,并没有这种规定,佛经里也没有严格要求。

    在南北朝之前,和尚的生活非常潇洒,不仅能够喝酒吃肉,有的地方甚至还可以结婚生子。

    这在后世的人看来简直是匪夷所思,但实际上却是真的,而且有据可查。

    佛经《戒律广本》中并没有明确规和尚定必须吃素,佛家禁止吃的是“荤”。

    那么何为“荤”呢?

    其实在佛教里面,“荤”是指气味很大的菜,并不是指的鸡鸭鱼肉等肉类食品。

    在一些早期佛经或其它著作之中,它的读音也不是现在的hun,而是xun,也就是熏的意思,同样也是在说气味。

    《仓颉篇》中就有提及:“荤,辛菜也。”

    其实从【荤】这个字的偏旁部首大家就能够发现,它最早就是代表着植物。

    那具体是哪五种植物呢?

    《梵网经》中有记载:“大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛。”

    和尚之所以不能吃它们,是因为佛法讲究精心修炼。

    这五种植物煮熟了吃,让人的淫欲增加,生吃又会让人躁动易怒。

    生熟都会有所影响,是人无法静下心来进行修炼。

    而且,吃了它们的和尚,即便是对佛经十分精通,能够口若悬河的讲解佛学也是无用。

    因为佛祖和上天的神仙都非常讨厌此味道。

    相反,妖魔鬼怪却非常喜欢这种味道。

    吃过荤腥的和尚念经,只会招来妖魔鬼怪,并不能祈求神佛的庇佑。

    当然这些都是鬼神之说,并没有科学根据。

    继续回归到吃肉上。

    新界的和尚能吃肉,但也不是说什么肉都吃。

    是有讲究的。.net

    得吃“三净肉”。

    所谓的三净肉,指的是那些没有看见、听见动物死时的场面、以及不是为自己而做的肉。

    也就是说,自己跟家人都不能动手,只能去街上碰碰运气,看看有没有人家在吃肉,如果能够得到施舍,这种肉就能够吃了。

    据说释迦牟尼在世的时候,吃的就是这种三净肉。

    只不过后来的规定越来越多,越来越严苛,三净肉变成了九净肉。

    可即便是到了九净肉这个地步,佛经中依旧没有说不让吃肉。

    那么问题又来了,到底是谁定下了和尚不能吃肉的这一规定呢?

    蓝星的答案徐来不知,但地球那边的答案,他是清楚的。

    跟一位皇帝有关。

    南北朝梁武帝——萧衍。

    这位爷堪称是华夏历史上最喜欢佛教的皇帝了,甚至可以说没有之一。

    他在位期间,先后四次跑到寺庙中去礼佛,其中一次甚至还把自己卖给了寺庙,心甘情愿地当起了和尚。

    一国皇帝不迷恋权力江山,反而迷恋起了佛,还将自己变成了庙产,这算是众多皇帝中比较奇葩的一位了。

    不过有一说一,这位爷在佛法的参悟上还是有两把刷子的。

    说是有一天,他在研读《大般涅经》的时候看到经文中写着“戒杀生”三个字。

    他不禁陷入了思考:到底如何才能彻底地戒杀生?

    冥思苦想了许久,最终脑袋灵光一闪,他想到了办法。

    戒杀生必须从源头开始禁止。

    于是,他就直接规定,天下所有的和尚只能吃素,不能碰酒肉。

    不仅如此,他还昭告全天下:以后不管是什么祭祀活动,都不能使用牲畜,只能用蔬菜,就连皇室的祭祀也是如此。

    理想很丰满,现实很骨感。

    用脚趾头想也知道,他这事儿肯定干不成。

    果不其然,命令发下去了,但执行的人根本没几个。

    这可让梁武帝气得不行,一怒之下,他把关注点放在了佛门之上。

    我那么爱佛,佛应该可以理解我,从今天和尚不能吃肉,我说的!

    迫于皇权的压力,往后的佛门还真就没有在吃肉了。

    可能释迦牟尼自己都没有想到,自己吃肉的习惯,居然被一个皇帝给彻底改变了。

    “嘘,禁声!”

    正喂乌龟呢,周围的几名僧人突然严肃起来。

    徐来还以为是老方丈过来的,刚起身却发现是沈知许。

    

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