巨山与龙树回来后，蜜宗心法也修炼的不勤了。他一边修炼《风衮阴阳法》中的胎息心法，一边日夜苦练穿龙剑十三式。这样的日子，又过了两年，巨山脸上已脱去了稚气，长成一个健硕的男子了。
巨山渐渐明白，一味忍辱并非是解决问题的最好方式，有时候快意恩仇、以牙还牙，或许才能让别人尊重你。
但也要心怀谦卑，只是剑术一道，他从前有几分蛮力，胜了几个人，以为自己便是高手了。那种无知带来的无畏，无畏带来的自信，实在让他羞惭。
如今，他剑术已有小成，但仿佛才打开一扇门，里面万千变化，异彩纷呈，自己不过是个初学之辈罢了。
伙伴们已都少有来往，孤独并不可耻。而你不论是瘦弱，还是强壮，对于那些嫉恨他异族肤色和容貌的人，对于那些欺负不了而疏远他的人，对于那些对他永远抱有纯粹恶意的人，无论你是乞求，或是讨好，终究都未必能得到友善和尊重。
唯有提升自己的实力，或许能让他们敬畏，或是佩服。
你摒弃了敷衍和苟且，除了真情实意，不再卑微的维系那些虚假的情义。你渐渐独来独往，由此而生的孤独是你高贵的奖励，也让你清醒，让你更能集中精神去做想做的事。
因为孤独你就无法闲聊鬼混，除了沉思，做你内心想做的，别无所能。若是你沉思多了，做得多了，便会看得更高更远，自然心怀谦卑，举止高贵。
一日，巨山爬到云雨山绝顶，仰望天幕，正在打坐修炼《风衮阴阳法》，又想起了母亲，只觉得有股原始雄浑的力量伴随着那股怒气在体内萌生，与他原来的蜜宗内力相抗。
这两股力量互不相让，又相互缠绕，让他气血逆流，一时间汗水如爆浆般涌出，片刻之间便晕了过去……
不知过了多久，半夜里，山风将他吹醒，巨山终于摇摇晃晃的回来了。龙树发觉小巨山竟然是练功练得走火入魔，他体内那股新生之力与多年的蜜宗内力，激荡冲突，岔逆了经脉。
这股内力定是与巨山在石窟中所得奇书有关，若非他修行尚浅，这初次的走火入魔只是让他晕倒；
假以时日，若是他再练下去，日后修为日深，两股不同源流的内力越来越强，互相撕扯，迟早还会走火入魔，到了那时，奇经八脉必要阻塞和断绝，轻则瘫痪，重则性命不保。
看来，这蜜宗内力与他新得的内力，无法兼得，龙树让他得尽早做个抉择，若是共修，不仅会相互冲突抵消，最后恐怕还会危及性命。
龙树劝他，蜜宗心法他已修到第三层，若遇波折，他和几位师兄还可以从旁指点，而《风衮阴阳法》无人开解，还是早早断绝不练为妙。
巨山心中却大为失落，那蜜宗法门，共有十二层。他心中一向不喜，即使刻苦修炼十三年，也只修到第三层。
而师父龙树数百年来也不过到达第八层，终究未能进入通神的第九层。若非用人血灌顶，辅以阴阳双修的秘术，难以突飞猛进，而过不了第九层，便难以走上成神之路。
这条“风衮”的新路，他虽走得慢，但内心暗自觉得与他心性相合，仿佛是一条前世回家的路，虽是隔着一层纱，却觉得陌生而亲切。
若是放弃这条新路，他这点蜜宗内力比之大他两岁的罗虎尚且相去甚远，何况与蜜宗高手相比，更是不值一提。
巨山一时难以决断，他又回到那两个长久困扰他的问题：什么是神？如何才能成神？
师父曾说具有神性，或是一定神力的人便可称神。但神力的三个属性，第一为寿命，究竟活到多少岁，才能称神？
第二为力量，拥有多大力量，才能称神？第三为速度，飞得多快，才能称神？他还是一无所知。
神也会死么？若是神死了，他又去了哪里？若是吃到那些传说中的仙果，比如：王母的蟠桃、万寿山的人参果、须弥山的龙须果，不知又能多活多少岁？若是饮了玉液，是不是不再思慕女子……
这些问题，让他心烦意乱，龙树既未成神，自然也无法回答。
倏忽又是三年过去，巨山褪去稚气，已长成十七八岁的青年模样了。
这一年，又是大雪节气，北斗七星的斗柄指在癸位。巨山躲在山下的大树上，一边琢磨蜜宗心法与《风衮阴阳法》的相通之处，一边坐望雪景。师父此次出去，已是一月有余，他每日思念，常常来到山下遥望。
远处湖上已冰封，一位钓叟将冰面砸出一个洞来，正在垂钓，身后木架上烧着一壶水，下面摆着茶具。这一幕便如柳河东的诗中画卷一般：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
转过另一面，却见两只老虎，一黑一白，正在雪中腾越、嬉戏，边上还有一只死鹿。二虎似乎离那钓叟越来越近，他小心翼翼攀援树冠，来到那钓叟身后的树上，慢慢溜下来，低声喊道：“老人家，当心啊，那边有老虎！”
那钓叟抬起头望了他一眼，笑道：“何惧之有，他们的晚饭早有了着落，便不会再费力气（空格）猎杀我们了，这是老虎的慈悲啊！呵呵，小兄弟，天冷，你若不害怕，下来吃杯热茶吧。”
巨山脑海中回响着钓叟的话：这是老虎的慈悲啊！振聋发聩，不错，猎人若是有了猎物，还会想要猎杀更多，但兽族却从不多取，今日有吃的便吃，明日若是饥饿，再去捕食。师父说：弱水三千，只取一瓢饮，便是这个道理。
后来，他便常来与钓叟对饮，有时也带些山上的果子和肉脯来。
原来这钓叟是个中土人，名叫左慈。他们一派乃是道门的旁支，只因忽然厌倦门中诸多琐事，从天柱山来到这异域雪山中，躲一阵清静，那黑白二虎其实乃是他驯养已久的宠物。
巨山渐渐明白，一味忍辱并非是解决问题的最好方式，有时候快意恩仇、以牙还牙，或许才能让别人尊重你。
但也要心怀谦卑，只是剑术一道，他从前有几分蛮力，胜了几个人，以为自己便是高手了。那种无知带来的无畏，无畏带来的自信，实在让他羞惭。
如今，他剑术已有小成，但仿佛才打开一扇门，里面万千变化，异彩纷呈，自己不过是个初学之辈罢了。
伙伴们已都少有来往，孤独并不可耻。而你不论是瘦弱，还是强壮，对于那些嫉恨他异族肤色和容貌的人，对于那些欺负不了而疏远他的人，对于那些对他永远抱有纯粹恶意的人，无论你是乞求，或是讨好，终究都未必能得到友善和尊重。
唯有提升自己的实力，或许能让他们敬畏，或是佩服。
你摒弃了敷衍和苟且，除了真情实意，不再卑微的维系那些虚假的情义。你渐渐独来独往，由此而生的孤独是你高贵的奖励，也让你清醒，让你更能集中精神去做想做的事。
因为孤独你就无法闲聊鬼混，除了沉思，做你内心想做的，别无所能。若是你沉思多了，做得多了，便会看得更高更远，自然心怀谦卑，举止高贵。
一日，巨山爬到云雨山绝顶，仰望天幕，正在打坐修炼《风衮阴阳法》，又想起了母亲，只觉得有股原始雄浑的力量伴随着那股怒气在体内萌生，与他原来的蜜宗内力相抗。
这两股力量互不相让，又相互缠绕，让他气血逆流，一时间汗水如爆浆般涌出，片刻之间便晕了过去……
不知过了多久，半夜里，山风将他吹醒，巨山终于摇摇晃晃的回来了。龙树发觉小巨山竟然是练功练得走火入魔，他体内那股新生之力与多年的蜜宗内力，激荡冲突，岔逆了经脉。
这股内力定是与巨山在石窟中所得奇书有关，若非他修行尚浅，这初次的走火入魔只是让他晕倒；
假以时日，若是他再练下去，日后修为日深，两股不同源流的内力越来越强，互相撕扯，迟早还会走火入魔，到了那时，奇经八脉必要阻塞和断绝，轻则瘫痪，重则性命不保。
看来，这蜜宗内力与他新得的内力，无法兼得，龙树让他得尽早做个抉择，若是共修，不仅会相互冲突抵消，最后恐怕还会危及性命。
龙树劝他，蜜宗心法他已修到第三层，若遇波折，他和几位师兄还可以从旁指点，而《风衮阴阳法》无人开解，还是早早断绝不练为妙。
巨山心中却大为失落，那蜜宗法门，共有十二层。他心中一向不喜，即使刻苦修炼十三年，也只修到第三层。
而师父龙树数百年来也不过到达第八层，终究未能进入通神的第九层。若非用人血灌顶，辅以阴阳双修的秘术，难以突飞猛进，而过不了第九层，便难以走上成神之路。
这条“风衮”的新路，他虽走得慢，但内心暗自觉得与他心性相合，仿佛是一条前世回家的路，虽是隔着一层纱，却觉得陌生而亲切。
若是放弃这条新路，他这点蜜宗内力比之大他两岁的罗虎尚且相去甚远，何况与蜜宗高手相比，更是不值一提。
巨山一时难以决断，他又回到那两个长久困扰他的问题：什么是神？如何才能成神？
师父曾说具有神性，或是一定神力的人便可称神。但神力的三个属性，第一为寿命，究竟活到多少岁，才能称神？
第二为力量，拥有多大力量，才能称神？第三为速度，飞得多快，才能称神？他还是一无所知。
神也会死么？若是神死了，他又去了哪里？若是吃到那些传说中的仙果，比如：王母的蟠桃、万寿山的人参果、须弥山的龙须果，不知又能多活多少岁？若是饮了玉液，是不是不再思慕女子……
这些问题，让他心烦意乱，龙树既未成神，自然也无法回答。
倏忽又是三年过去，巨山褪去稚气，已长成十七八岁的青年模样了。
这一年，又是大雪节气，北斗七星的斗柄指在癸位。巨山躲在山下的大树上，一边琢磨蜜宗心法与《风衮阴阳法》的相通之处，一边坐望雪景。师父此次出去，已是一月有余，他每日思念，常常来到山下遥望。
远处湖上已冰封，一位钓叟将冰面砸出一个洞来，正在垂钓，身后木架上烧着一壶水，下面摆着茶具。这一幕便如柳河东的诗中画卷一般：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
转过另一面，却见两只老虎，一黑一白，正在雪中腾越、嬉戏，边上还有一只死鹿。二虎似乎离那钓叟越来越近，他小心翼翼攀援树冠，来到那钓叟身后的树上，慢慢溜下来，低声喊道：“老人家，当心啊，那边有老虎！”
那钓叟抬起头望了他一眼，笑道：“何惧之有，他们的晚饭早有了着落，便不会再费力气（空格）猎杀我们了，这是老虎的慈悲啊！呵呵，小兄弟，天冷，你若不害怕，下来吃杯热茶吧。”
巨山脑海中回响着钓叟的话：这是老虎的慈悲啊！振聋发聩，不错，猎人若是有了猎物，还会想要猎杀更多，但兽族却从不多取，今日有吃的便吃，明日若是饥饿，再去捕食。师父说：弱水三千，只取一瓢饮，便是这个道理。
后来，他便常来与钓叟对饮，有时也带些山上的果子和肉脯来。
原来这钓叟是个中土人，名叫左慈。他们一派乃是道门的旁支，只因忽然厌倦门中诸多琐事，从天柱山来到这异域雪山中，躲一阵清静，那黑白二虎其实乃是他驯养已久的宠物。