武当九阳功：张三丰获觉远大师传授的部分「九阳神功」心法，加上在觉远大师死前口述《九阳真经》全文时，在旁的张三丰听见的部分内容後，默记了一部分，并加以整合改良，但残缺不全仅有三、四成的内容，得「九阳真经」之「纯」。张三丰曾经传授给身中「玄冥神掌」的张无忌，以期他凭藉此功怯除寒毒，可惜成效十分有限。
出处《倚天屠龙记》张三丰。
风火神功：武当不传之秘。知风知火。火即元神。风即真息。神息相依。由观而得。法从目中玄窍视入气穴之内。炁裹神凝。都由意摄。天然风火。交无运休。易精易气。易气益神。神圆形化。身外有身。火风之秘。候宜文武。武在中间。文用始终。周天运行。不离观止。一日之内。十二时中。意之所到。皆可为也。先天之气。后天之气。能得之者。日常似醉。吸气鹤飞起，呼气深海底，气形合为一，丹田是吾依。修习有风火之力，精深无匹的内力。
出处《鹤高飞》。
太清神罡：一种属于罡气的绝学，跛足三圣圣首昊智，二圣昊祟，三圣昊水，卅年前他们偶然在中琼台观一处石中，发现祖师爷张三丰留有一部道经，三人一高兴，便妄自参练，岂知功末练成，走火入魔差点一命呜呼；总算他们道行不弱，只僵死左腿。这一门绝学，再也没有人敢于尝试了；但他们也用一条腿，换来了太清神罡。
出处《霸海风云》。
松鹤心经：武当派的修行养生的内功心法，意想大自然混元之气与体内混元之气合二为一。似雾露一般自上而下的涓涓流淌，如水气一般由里及表的沭浴全身。有通体透明、极其舒泰的惬意感觉。丰王世子有颇深的造诣。
出处《英雄志》丰王世子。
武宫内劲：武当派俗家高手韦子壮擅长的内功心法。 练习时，应身心虚静，用三性归一法内想丹田，内视丹田，逐渐达到身心虚静，物我两忘的无极之境。静站片刻后眼神心意领两手缓缓引气上行。引大自然混元气由头顶囟宫进入体内，自上而下地缓缓下降，顺两腿一直降达两脚涌泉。为武当初级内功心法之一。
出处《英雄志》。
太和功：武当派的内功心法，历来只有掌门能修练，威力仅次於道家至高武学「纯阳功」。以丹田为中心，开时由丹田向外开，合时由外部向丹田合，择其中和之道，运行开合。开合动静全凭心意用功，心有所感，意必致动，意行气随，形随意动，以心意支配开合，以开合贯穿心意。意气神形浑然一体。开时大而无外，合时小而无内。不知我之为手，手之为我，似在空气中游泳一般，形神连绵似水流。使天机自然开合，气机自然流动。意气开合练意，容易增长内劲。由丹田开至两手，由两手合至丹田，反复传运，反复开合，内气越练越足，内劲越练越大。太极虚灵劲自然而生，随意所至。
出处《英雄志》。
纯阳功：武当一派最为精深的内功心法，也是道家隐仙宗第一内功，全篇分作筑基、胎息、泥丸等十二关练法艰涩异常章。此功并非张三丰手创，而是道家北祖纯阳子吕洞宾所传经历代易主而後归於武当。自武当祖师张三丰後，唯有秦霸先一人练成，後来郁丹枫机缘巧合下获得秦霸先出家时的手记，同样练成此功。
出处《英雄志》。
玉女功：古墓派养生修炼内功的法门，有“十二少、十二多“的正反要诀，”少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少，乃养生之都契也。多思则神怠，多念则精散，多欲则智损，多事则形疲，多语则气促，多笑则肝伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则焦煎无宁。此十二多不除，丧生之本也”
出处《神雕侠侣》小龙女。
玉女心经：古墓派最上乘的武功，是林朝英对王重阳爱而不得、因爱生恨的产物，最适合一男一女修炼。玉女心经的招式无不是为了克制全真教的武功，但是又各种仿真模拟王重阳对林朝英亲怜密爱、呵护有加。从第七篇以后，更是需要一个使用玉女心经、另一个使用全真武功，才能发挥出最大的功力。总而言之，玉女心经就是很精分的武功。修练的第一步是先练成古墓派本门各项武功。第二步是学全真派武功。第三步再练克制全真派武功的玉女心经。要求男女“互相回护，心灵相通”，方可大成。
出处《神雕侠侣》小龙女。
广寒阴功：至阴至寒，修习者首先要有一定的内功功底，方能克制后遗症。于极寒之地，汲取天地寒气于丹田形成寒煞，外放伤敌。这种阴功所造成的内伤十分阴毒，中者如坠到冰窟之内一样，奇冷难耐。而且每当全力与敌人争持之际，才突然发作，高手相争，讲究的只是分毫之差，就足以制敌致胜，是以伤者虽是可以与对手激斗一场，可是谁也不知他会在什麼时候内伤发作，内力陡然减弱，虽是瞬息便过，恢复如常，但对手已足以杀死他了。
出处《铁柱云旗》。
六合真经：武林中曾有过这样一则传说：说是达摩祖师于面壁九年期中，曾以「般若指力」在石壁上隔空写下一部《六合真经》。后来，在达摩祖师圆寂了将近百年，那道石壁表面一层团蚀化而逐渐剥落，这部真经方才为人发现。讲究心与意相合、意与气相合、气与力相合,手与脚相合、肘与膝相合、肩与胯相合此即六合;左手与右脚相合、左肘与右膝相合、左肩与右胯相合,左式与右式相同;肝与筋合、心与眼合、脾与肉合、肺与身合、肾与骨合。以意领气,用意念配合呼吸导引气血在经络中畅通循行;以鼻孔吸入清气直入气海,由气海下绕过会阴,呼气上走腰间命门,盖腰为肾之府,先天之本,诸脏之根源,于是则肾水足矣;上升督脉行大椎,达百会,下至人中以舌接引肾气而下行,则小腹充实,气机渐入丹田,此即周天之要义。炼精化气,以气化神,将神返虚,以气血为本,川流不息,此后天补先天之法。
出处《秋水芙蓉》。
上清气功：崆峒失传近百年的心法。这「上清气功」乃是百多年前崆峒绝学，当时崆峒第七代掌门人一青道人，藉此在江湖上崭露头角，使崆峒派发扬光大，而终遭和崆峒为邻的「大凉派」的心忌，当时大凉的七个高手号称「大凉七奇」一起上崆峒山，一青道长在「青元观」中和七奇一言不和，大打出手。一青道人默运「上清气功」，百步神拳大展神威，一连遥打七拳，「大凉七奇」没有一个接得下来，一起负伤而退，从此「上清气功」之名头更是响亮。哪知一青道人忽然不知因什么事，从此在江湖上失踪，而「上清气功」也从此绝传。
《易》曰：一阴一阳之谓道。修道者，修阴阳之道也。丹田培元，无中生有，静极生动，负阳抱阴，督升而任降，此自身阴阳相合也。以自家真水，与天地阴阳相融通，昼采日精，夜涵月华，不断积蓄宇宙高能量，最终完成筑基功夫；平日涤心摒虑，弃欲绝情，悔过行善，心无挂碍，虚无恬淡，最终完成练己功夫。于六根清静之地，一念不生之所，得混混穆穆之候，恍惚杳冥之机。一阳来复，阳光三现，玄关窍开，真元落地，方可得大周天功法。
出处《剑毒梅香》。
离合神功：崆峒派绝学之一，立身期正直，环拱手当胸。气定神皆敛，心澄貌亦恭。自先天太极而来，讲究阴阳、动静、柔刚、正反、虚实并用。如果凝虚成力，可以裂石开山，无坚不摧；引力返虚，则又虽动而宁，法以冲任督脉。以合为用，由心神合一，凝虚成力着手，练为阳刚之气，裂石开山无坚不摧，以离为用，由清虚无为，引力返虚着手，运在外中内关。离合随心，以意却敌。
出处《红线侠侣》。
天龙五诀：是昆仑派最上乘的内功秘要。虚灵顶劲，松肩沉肘，尾闾中正，虚实分明，意念集中，呼吸自然，气沉丹田，劲力圆活，上下相随，内外相合，快慢相兼，刚柔相济，绵绵不断，完整一气之要求。此功内外双修，动静相兼，软硬相合，按世传秘法修炼，功成结丹者，身软如棉、柔若无骨，随意即可习调神气，气运周身，任意触敌即发或即损静则潜静无极，浑然一体，钢则浑然似铁，任刀斧铁棍击打而无伤毫发。
出处《铁柱云旗》。
出处《倚天屠龙记》张三丰。
风火神功：武当不传之秘。知风知火。火即元神。风即真息。神息相依。由观而得。法从目中玄窍视入气穴之内。炁裹神凝。都由意摄。天然风火。交无运休。易精易气。易气益神。神圆形化。身外有身。火风之秘。候宜文武。武在中间。文用始终。周天运行。不离观止。一日之内。十二时中。意之所到。皆可为也。先天之气。后天之气。能得之者。日常似醉。吸气鹤飞起，呼气深海底，气形合为一，丹田是吾依。修习有风火之力，精深无匹的内力。
出处《鹤高飞》。
太清神罡：一种属于罡气的绝学，跛足三圣圣首昊智，二圣昊祟，三圣昊水，卅年前他们偶然在中琼台观一处石中，发现祖师爷张三丰留有一部道经，三人一高兴，便妄自参练，岂知功末练成，走火入魔差点一命呜呼；总算他们道行不弱，只僵死左腿。这一门绝学，再也没有人敢于尝试了；但他们也用一条腿，换来了太清神罡。
出处《霸海风云》。
松鹤心经：武当派的修行养生的内功心法，意想大自然混元之气与体内混元之气合二为一。似雾露一般自上而下的涓涓流淌，如水气一般由里及表的沭浴全身。有通体透明、极其舒泰的惬意感觉。丰王世子有颇深的造诣。
出处《英雄志》丰王世子。
武宫内劲：武当派俗家高手韦子壮擅长的内功心法。 练习时，应身心虚静，用三性归一法内想丹田，内视丹田，逐渐达到身心虚静，物我两忘的无极之境。静站片刻后眼神心意领两手缓缓引气上行。引大自然混元气由头顶囟宫进入体内，自上而下地缓缓下降，顺两腿一直降达两脚涌泉。为武当初级内功心法之一。
出处《英雄志》。
太和功：武当派的内功心法，历来只有掌门能修练，威力仅次於道家至高武学「纯阳功」。以丹田为中心，开时由丹田向外开，合时由外部向丹田合，择其中和之道，运行开合。开合动静全凭心意用功，心有所感，意必致动，意行气随，形随意动，以心意支配开合，以开合贯穿心意。意气神形浑然一体。开时大而无外，合时小而无内。不知我之为手，手之为我，似在空气中游泳一般，形神连绵似水流。使天机自然开合，气机自然流动。意气开合练意，容易增长内劲。由丹田开至两手，由两手合至丹田，反复传运，反复开合，内气越练越足，内劲越练越大。太极虚灵劲自然而生，随意所至。
出处《英雄志》。
纯阳功：武当一派最为精深的内功心法，也是道家隐仙宗第一内功，全篇分作筑基、胎息、泥丸等十二关练法艰涩异常章。此功并非张三丰手创，而是道家北祖纯阳子吕洞宾所传经历代易主而後归於武当。自武当祖师张三丰後，唯有秦霸先一人练成，後来郁丹枫机缘巧合下获得秦霸先出家时的手记，同样练成此功。
出处《英雄志》。
玉女功：古墓派养生修炼内功的法门，有“十二少、十二多“的正反要诀，”少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少，乃养生之都契也。多思则神怠，多念则精散，多欲则智损，多事则形疲，多语则气促，多笑则肝伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则焦煎无宁。此十二多不除，丧生之本也”
出处《神雕侠侣》小龙女。
玉女心经：古墓派最上乘的武功，是林朝英对王重阳爱而不得、因爱生恨的产物，最适合一男一女修炼。玉女心经的招式无不是为了克制全真教的武功，但是又各种仿真模拟王重阳对林朝英亲怜密爱、呵护有加。从第七篇以后，更是需要一个使用玉女心经、另一个使用全真武功，才能发挥出最大的功力。总而言之，玉女心经就是很精分的武功。修练的第一步是先练成古墓派本门各项武功。第二步是学全真派武功。第三步再练克制全真派武功的玉女心经。要求男女“互相回护，心灵相通”，方可大成。
出处《神雕侠侣》小龙女。
广寒阴功：至阴至寒，修习者首先要有一定的内功功底，方能克制后遗症。于极寒之地，汲取天地寒气于丹田形成寒煞，外放伤敌。这种阴功所造成的内伤十分阴毒，中者如坠到冰窟之内一样，奇冷难耐。而且每当全力与敌人争持之际，才突然发作，高手相争，讲究的只是分毫之差，就足以制敌致胜，是以伤者虽是可以与对手激斗一场，可是谁也不知他会在什麼时候内伤发作，内力陡然减弱，虽是瞬息便过，恢复如常，但对手已足以杀死他了。
出处《铁柱云旗》。
六合真经：武林中曾有过这样一则传说：说是达摩祖师于面壁九年期中，曾以「般若指力」在石壁上隔空写下一部《六合真经》。后来，在达摩祖师圆寂了将近百年，那道石壁表面一层团蚀化而逐渐剥落，这部真经方才为人发现。讲究心与意相合、意与气相合、气与力相合,手与脚相合、肘与膝相合、肩与胯相合此即六合;左手与右脚相合、左肘与右膝相合、左肩与右胯相合,左式与右式相同;肝与筋合、心与眼合、脾与肉合、肺与身合、肾与骨合。以意领气,用意念配合呼吸导引气血在经络中畅通循行;以鼻孔吸入清气直入气海,由气海下绕过会阴,呼气上走腰间命门,盖腰为肾之府,先天之本,诸脏之根源,于是则肾水足矣;上升督脉行大椎,达百会,下至人中以舌接引肾气而下行,则小腹充实,气机渐入丹田,此即周天之要义。炼精化气,以气化神,将神返虚,以气血为本,川流不息,此后天补先天之法。
出处《秋水芙蓉》。
上清气功：崆峒失传近百年的心法。这「上清气功」乃是百多年前崆峒绝学，当时崆峒第七代掌门人一青道人，藉此在江湖上崭露头角，使崆峒派发扬光大，而终遭和崆峒为邻的「大凉派」的心忌，当时大凉的七个高手号称「大凉七奇」一起上崆峒山，一青道长在「青元观」中和七奇一言不和，大打出手。一青道人默运「上清气功」，百步神拳大展神威，一连遥打七拳，「大凉七奇」没有一个接得下来，一起负伤而退，从此「上清气功」之名头更是响亮。哪知一青道人忽然不知因什么事，从此在江湖上失踪，而「上清气功」也从此绝传。
《易》曰：一阴一阳之谓道。修道者，修阴阳之道也。丹田培元，无中生有，静极生动，负阳抱阴，督升而任降，此自身阴阳相合也。以自家真水，与天地阴阳相融通，昼采日精，夜涵月华，不断积蓄宇宙高能量，最终完成筑基功夫；平日涤心摒虑，弃欲绝情，悔过行善，心无挂碍，虚无恬淡，最终完成练己功夫。于六根清静之地，一念不生之所，得混混穆穆之候，恍惚杳冥之机。一阳来复，阳光三现，玄关窍开，真元落地，方可得大周天功法。
出处《剑毒梅香》。
离合神功：崆峒派绝学之一，立身期正直，环拱手当胸。气定神皆敛，心澄貌亦恭。自先天太极而来，讲究阴阳、动静、柔刚、正反、虚实并用。如果凝虚成力，可以裂石开山，无坚不摧；引力返虚，则又虽动而宁，法以冲任督脉。以合为用，由心神合一，凝虚成力着手，练为阳刚之气，裂石开山无坚不摧，以离为用，由清虚无为，引力返虚着手，运在外中内关。离合随心，以意却敌。
出处《红线侠侣》。
天龙五诀：是昆仑派最上乘的内功秘要。虚灵顶劲，松肩沉肘，尾闾中正，虚实分明，意念集中，呼吸自然，气沉丹田，劲力圆活，上下相随，内外相合，快慢相兼，刚柔相济，绵绵不断，完整一气之要求。此功内外双修，动静相兼，软硬相合，按世传秘法修炼，功成结丹者，身软如棉、柔若无骨，随意即可习调神气，气运周身，任意触敌即发或即损静则潜静无极，浑然一体，钢则浑然似铁，任刀斧铁棍击打而无伤毫发。
出处《铁柱云旗》。