薛子元不想投钱，琉璃厂他已经投进去了好几万，可现在一分钱的利润都没拿到，况且将来可能还要往里投钱。
但林远不一样，林远把伊人居的股份都卖给了李慕青，他现在手里有一大笔闲钱，五万两银子对他来说并不多，而且他能从伊人居挣到钱，就是因为宋启明的帮助，所以他对宋启明非常信任。
薛子元不好意思的说：“启明啊，我也想投，可五万两银子不是小数，我需要和家人商量商量。”
宋启明笑着说：“理解。进入一个陌生的行业，谨慎些是应该的。”
“不，不，不。我绝对不是谨慎，是我现在拿不出那么多钱。”
宋启明拍拍他的肩膀，说：“没关系，我给你十天的时间，只要你能把钱凑够了，我随时欢迎你。”
林远说：“启明兄，钱到位了，我们要先做什么？”
“等你的钱到位了，我会告诉你的。”
林远和宋启明合作过，当初做伊人居时他作为股东之一，就是负责打下手，宋启明让他做什么，他就做什么。
就在这时二徒弟方茂走了进来，说：“师傅，我把钱言找来了。”
宋启明点点头，对林远和薛子元说：“你们先去忙吧，我还要见个人。”
林远和薛子元对视了一眼，然后有些不情愿的离开了房间。
出了医馆门口，薛子元问：“钱言是什么人？”
林远说：“一个书商，他之前帮启明印过书。”
薛子元有些不满的说：“为了一个小小的书商，启明居然让我们回避？”
林远笑着说：“子元兄。启明有时做事确实不讲情面，挺伤人感情。但不可否认他做生意很有一手，不然伊人居怎么能做那么大。”
“可是……”
“可是什么？”
薛子元跺跺脚，说：“林远你我十多年的交情了，论情谊你我的关系肯定比宋启明好，你说是不是？”
“这是自然。”
“所以有些事我也不瞒你。我跟宋启明投资做了一个琉璃厂，前前后后投进去了六万两银子。可这都半年多了，我连琉璃厂一块砖都没见到。我担心这笔钱要打水漂啊。”
“琉璃厂健在哪里？”
“新城，就是垦荒的妙峰山。”
“那么偏僻！”
“谁说不是啊。六万两银子可不是小数，现在他又想让我投资五万两银子做商行，我心里实在没底。”
林远笑着说：“他不是说，做商行是自愿么，又没说让你一定要投钱。”
“话是这么说，可我要是不投资，他对我有看法了怎么办？”
“你不想投资？”
“不想，要是可以的话，琉璃厂的钱我也想撤出来。”
“子元兄，你的意思不会是让我去找启明说吧？”
薛子元笑着说：“你能帮我去说说，当然是最好不过了。”
“这……”林远也有些为难。
“林远，我现在手头很急。也不怕你笑话，我薛家的瓷器生意这两年一直不景气，上个月拢账，光京城的生意就亏损了好几千两。”
“启明的脾气我知道，你让我去说也不太合适啊。”林远想了片刻，说：“子元兄，看这样好不好，你如果真急需要钱，可以把琉璃厂的股份转给我。不过我一时也拿不出六万两银子。”
“你能拿出多少？”
“伊人居的股份我卖了十万两，做商行拿出六万两，只剩四万两。”
“四万两？”
林远笑着说：“我只能拿出这么多。当然如果你觉得不合适就算了。”
薛子元咬咬牙，说：“四万就四万，我们现在就找个地方就立字据。”
……
医馆，宋启明的房间内。
宋启明品着茶水打量着面前的钱言，钱言一脸的笑意，施礼说：“小的拜见宋大人。”
“不必多礼，在医馆没有大人，只有先生。请坐。”
“谢谢，宋先生。”钱言半个屁股坐在了椅子上。
“我父亲书院的事，有劳你了。”
“先生客气，您对我有恩，我能帮令尊大人寻个铺面，于情于理都不为过。”
“我这人从不欠别人的情，你帮我父亲寻了铺面，我就必须要回报你。”
“不敢，小的能为宋先生做事，是我的荣幸。”
宋启明收起笑容，说：“我有说让你为我做事吗？”
钱言起身离开座位，咕咚一声跪在地上，说：“先生虽然没说，可小的愿意为先生效犬马之劳。”
“起来，起来。我最见不得人行此大礼。”宋启明起身把他扶起来。
“先生信不过我？”
“当然不是。不然我也不会找你来了。”
“先生有事尽管吩咐。”
“不是吩咐，是生意。我想和你做生意。”
“小的荣幸之极。不知先生要和我做什么生意。”
宋启明从袖子里拿出一张纸，说：“你先看看这个。”
钱言接过来摊开一看，不由得皱起了眉头，说：“先生，这恐怕……弄不好会被抓进牢房。”
“我一直认为，只要有钱赚，你什么都不怕。”
钱言嘿嘿的笑，说：“只要收益和风险成正比，我肯定愿意冒险，可先生说的这个‘拈阄射利’。不知道前景如何啊。”
“一本万利。”
拈阄射利，按照现代来说就是彩票。
中国彩票的雏形，最早起源于元朝，根据元代的律令总集《通制条格》中记栽，元世祖至元二十五年（1288年），江南有很多的僧侣在搞一种“拈阄射利”活动，“拈阄”即参与者任取事先做好记号的纸片或纸团等，以决定谁得什么或做什么，“利”就是“利物”，也就是大奖。
因此简单地说，拈阄射利就是参与者凭有记号的纸片获取大奖。
当时江南僧徒特别流行拈阄射利，寺院为了解决建造殿堂塔院的资金问题，以数十件很有诱惑力的利物当作大奖，同时向社会广为发布用竹子或木头制作的票样，也就是签筹，最后通过公开的抽奖仪式来宣告大奖花落谁家。
过往的游客先在寺庙里购买彩票，然后寺庙这送一些礼物给游客作为返奖，在揭晓奖励的那天，成千上万的参与者涌向寺院。拈阄射利给寺庙的发展提供了强有力的资金支持，以至于后来许多深山老林的小寺院也开始采用这样的方式。
虽然这类早期的游戏只是为了增加出售商品时的趣味性和刺激性，那时的僧侣们也许并没有彩票意识，但这些做法却具备了早期彩票的雏形。
不过后来，元政府以涉嫌赌博的名义终止了拈阄射利的活动。
但宋启明的“拈阄射利”，和元朝的“拈阄射利”还是有很大区别的。
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