宗教产生及壮大的土壤不外乎贫穷、压迫与战乱!前二者是宗教产生的基础,贫穷与压迫给普通民众带来苦难,而民众又不能系统化的解释这一现象,从而产生了各种形式的宗教观念。宗教最初是民众对现实苦难的不满与抗议,而后却被统治者改造利用,反过来成为统治百姓的思想工具。

    战乱则令人对前途悲观,看不到未来,迫切需要寻找到jing神方面的依托,于是,宗教趁虚而入。正如目前的江东地面,佛教与天师道大行其道。再如后世的裹命党,面对着在战场上的节节败退,大片国土接连沦陷,悲观绝望之下,把希望寄托在了佛祖身上,频频举办大型佛教祈福仪式,以祈求得到佛祖的保佑,讽刺的是,佛祖没显灵,上帝却显灵了,美国人与苏联人发威了!

    云峰明白,光靠强力手段打击宗教只能治标而不治本,宗教依然会在民间秘密结社,有了合适的时机将会再次死灰复燃,就如白莲教,可称之为野火烧不尽,chun风吹又生,生命力极其顽强!白莲教被自宋以来的历代政权定xing为邪教组织,却始终铲除不净,近半数的农民起义都与它有关。

    要想彻底肃清宗教的祸患,一方面得让百姓们富裕起来,尽可能的做到公平与公正,当然,绝对的公平与公正不可能有,只能在局部,至少在表现上要实现。另一方面则是宣扬无神论。启发科学萌芽。对神秘的自然现象做出合理而又客观的解释。

    历朝历代解决宗教问题,云峰认为做的最好的当属红朝,佛教这样一个修来生,讲究因果业报的宗教,竟然主动响应zhong yāng号召,提出了建设“人间佛国”的标治xing建议!这令云峰不得不竖起大拇指,大大赞上一句:牛!

    缓缓收回思绪,云峰觉得头疼之极,任重道远啊!晃了晃脑袋,向张灵芸继续问道:“灵芸可知天师道系主是谁?”

    张灵芸也摇了摇头。无奈道:“此人身份神秘,jing通易容之术,素来不以真容面世。妾不知,师门也尚未探得。恐怕就连王敦、王导二人所见也未必是他真正面目。然而,师门经多年努力,却推测出天师道系主很可能在幽燕一带活动,混迹于鲜卑人当中,以试图收伏潜逃于当地的太平道余孽或控制鲜卑诸部!”

    云峰顿觉头脑变成了一片浆糊,这个时代果然是中国历史上最为混乱的一个时代,有以士族为主体的政治层面上的尖锐交锋,有汉族与胡族,胡族与胡族之间的民族争战,还有宗教势力在搅风搅雨!不禁又问道:“灵芸。你究竟知道多少,不妨都说出来,怎么太平道也冒出来了?”

    苏绮贞与宋袆也伸长了耳朵,显然,夜深人静之际,这些不为常人所知的辛秘往事的确挺吊人的胃口的。

    张灵芸点点头道:“既是云郎想知,妾自是知无不言。说起来,还得从后汉末年算起,当年,太平道张角、张梁、张宝兄弟三人被朝庭各路诸候剿灭之后。仍有部分余孽逃出生天,其中之一即为于吉,此人带着弟子于江东地面宣扬邪法,惑乱百姓,被孙策灭杀禁绝。

    于吉弟子在江东地面再无立锥之地。无奈之下,只得仓皇北逃。却被曹cāo收于麾下,专门替其干些秘密勾当,比如臭名昭著的摸金校尉与发丘中郎将,在其中定风水,观气象,以寻找盗掘古墓的穴位,又比如刺杀、监视汉室、臣僚、民间百姓等等一系列上不得台面的事,随着其重要xing的提高,手中的权力也越来越大。

    后汉建安十三年(公元208年),我华仙门祖师华陀真人因医术通神,于民间及士人中颇有名望,被曹cāo赏识,屡次使人征召。然而,祖师生xing耿直,心系民间,不齿曹cāo掘人祖陵,以祖师母身体有恙为由坚辞不就!并多次直斥其非,劝其停止所行之断子绝孙事,令曹cāo恼羞成怒,秘使太平道余孽围杀祖师抓捕下狱,于狱中折磨至死!

    血海深仇岂能不报?可曹贼势大,门中只得暂时隐忍下来,却时刻不敢忘之。好容易曹贼于十二年后毙命,于是,祖师弟子吴普真人、樊阿真人与李当之真人经商讨观察,率各自门人弟子辅佐司马氏,以夺取曹魏江山,使其断子绝孙!其中功劳最大者,当属贾充师伯,协助武皇帝逼使曹奂禅让,也由此重创太平道余孽,迫使其残部逃往塞北及幽燕一带。

    历数十年,逃往塞北的一支已泯然不知所踪,或许被胡族同化,也或许被胡族消灭,至今未有任何消息,可不去理会。而逃向幽燕一带的太平道余孽却溶入了当地的鲜卑部族,并矢志复仇。

    贾充师伯一时不察,其女贾南风于出生不久被太平道余孽调包,成为布于我大晋内部的一颗棋子。贾南风隐藏颇深,以致我华仙门乃至朝庭上下均未有觉察,直至事发,才醒悟了过来。

    后面所发生的事无须多说,贾充师伯即为此妖妇暗害,惠帝登基之后,贾南风便祸乱朝政,意图巅复我大晋,虽为赵王司马伦所杀,却引发了八王之乱,使我大晋元气大伤,而我华仙门樊阿真人与李当之真人两脉也于混战中遭了不测,再无道统传下。仅余师祖吴普真人一脉流传下来,却已不复当年盛况。

    在这般严峻形势下,匈奴人刘渊趁我大晋虚弱起兵作反,令中原陷入战乱,而朝庭早已油尽灯枯,破灭只是早晚间事,迫于无奈,为保得华夏衣冠血脉不至断绝,师祖只得率所余弟子含泪挥别中原,回撤到江东,与王导、王敦、诸多南渡衣冠共同辅佐于现今主上”

    张灵芸讲了许多许多,南渡后的重新振作以及与王敦、王导的数次交锋也全都一字不落,可谓曲折复杂。尽管许多观点云峰并不认可,有美化华仙门的嫌疑,但也令他明白到自已原先坚持的晋朝灭亡原因过于简单了些。

    说到底,这是一场多输的政治搏弈,中原本土力量包括司马氏、宗教势力、华仙门、北方的各士族豪门没有一个赢家,当然了,最大的输家还是普通的平民百姓,而从中取益的唯有胡族与佛教。

    云峰暗自叹息,其实这里面也说不上谁是谁非,太平道有错吗?如果不是汉末百姓们没有活路可走,又有谁会把脑袋别在裤腰带上去谋反叛乱?

    华陀有错吗?他不齿曹cāo之卑劣所为,不愿与之同流合污。

    曹cāo有错吗?《智囊上智部》载:太公望封于齐,齐有华士者,义不臣天子,不友诸侯,人称其贤。太公使人召之三,不至,命诛之。周公曰:“此人齐之高士,奈何诛之?”太公曰:“夫不臣天子,不友诸侯,望犹得臣而友之乎?望不得臣而友之,是弃民也;召之三不至,是逆民也。而旌之以为教首,使一国效之,望谁与为君乎?”不为我用就统统杀掉,始自于姜尚!

    华仙门有错吗?师傅被人杀了,弟子报仇雪恨,天经地义,无可厚非!

    士族有错吗?北方乱成了一团粥,难道还不许跑?非得呆在原地等着胡族来杀?

    各有各的理由,只能说,他们目光短浅,没有大局观。然而,在当时的历史条件下,又怎能以现代人的标准去要求古人呢?再追究谁谁谁的责任已毫无意义,云峰所能做的,只有重新梳理这片河山,还百姓们一个安居乐业。

    云峰沉重的表情落在张灵芸眼里令她有些不安,忍不住问道:“云郎,你可是认为天下之所以乱成这般模样,皆是由我华仙门而起?”

    云峰摇摇头道:“灵芸,你莫要多想了,天下之事有谁能看那么长远?历史总是充满着偶然与变数,当时谁又能预料到国家会陷入如今这般田地?而且历史趋势一旦显现,往往不是个人力量所能阻挡,正如同贾南风乱政引发了宗室诸王混战,直至力量消耗殆尽才停了下来,而在这过程中,谁也阻拦不了。华仙门事出有因,不能简单怪责,只有向前看,尽快结束这乱世,才是正道。”

    张灵芸听得出云峰是真心话,而不是在敷衍她,心中涌起了一股感激之情,嫣然笑道:“师祖一直为此事耿耿于怀,云郎能理解就好。妾心里也安定了些,对了,王敦指使张昭成刺杀于你一事,云郎打算如何处理?”

    云峰沉吟道:“目前仅为张昭成一家之言,又没有任何证据,如今还不宜与王敦翻脸,暂且先当作不知道,平ri多留个心眼便是。”

    张灵芸寻思片刻,点了点头:“这般处置倒也妥当,前几ri沈充被罢黜,今ri张昭成又死于非命,王敦再想对付云郎,短期内除了挥军来攻以外,再无他法可想,但如今的形势应不至于恶劣至此,看来咱们家里也能清净上一段ri子了。好了,时辰也不早了,云郎你还是早些洗浴休息罢。”

    接着却话音一转,问道:“绮贞,宋家妹子,你们俩谁去侍奉云郎洗浴?又或是两个都去?”(未完待续。。)【文学网提供无广告弹窗小说阅读】

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