和西方魔法不一样，西方魔法主张强化身体，而东方修士则是抛弃肉体，无论是金丹大道还是元神大道，都讲究一个尸解。【文学网】
什么是尸解，尸解就是修士在得道之后，抛弃肉体皮囊，假托一物（或金丹、或法宝）飞升。
世间是苦海，肉身是船，人渡过苦海、到岸了，自然要舍弃船，因为此时船是负担。
陈旭搜索自己的脑海，眨眼间就找到了两种解决目前困境的方法。
一种是金丹大道：收集三十六天罡和七十二地煞、合计一百零八种能量，洗刷心灵意志，能量和心灵意志结合，凝练出一颗金丹。
一身修为托付在金丹上面，自然不存在关卡。
而另外一种则是元神大道，寻一件法宝，将自己的心灵意志寄托在法宝上面，吸取天地元气，凝练成元神，到时候舍弃肉身皮囊、元神朝游北海暮苍梧。
两种方法都差不多，只不过一个讲究由内到外，一个讲究由外到内。
想了一下，陈旭选择了金丹大道。
为什么要舍弃元神大道，因为元神大道的进展太慢了，它首先要用自己的心灵意志寄托法宝，然后借助法宝的力量吸纳天地元气，凝练元神，讲究的是一个水磨功夫，没个几年几十年的功夫，是难以凝练的。
而金丹大道不需要，他只需要采集三十六天罡和七十二地煞，就可以凝练成一颗金丹。
很多人认为三十六天罡和七十二地煞是这个世界上的一种能量，但其实不是。
准确的说，三十六天罡和七十二地煞，是指次元能量，一共一百零八种次元能量。
而它们之所以会出现在这个世界上，只不过是因为次元的变动而已。
就像是煤炭，理论上煤炭是深埋在地底的，但有时候地壳运动，会让煤炭从地底出来，形成露天煤矿。
而同样的，次元能量本应该在次元之中，和位面不产生交集，但因为次元的变化，导致许多次元能量溢出。
而三十六天罡和七十二地煞，就是指位面历史上、一百零八个因为次元变化、导致能量溢出的次元能量。
而先辈修士发现这种能量，就把它们命名，称之为天罡地煞。
因为是次元变化导致能量溢出，所以天罡地煞的能量比较稀少，属于无根之水，用一分，就少一分。
所以很多修士往往采集不齐一百零八种能量，导致凝练出来的金丹有品质上的瑕疵。
不过修士做不到的事情，不代表陈旭做不到，龙之宝玉拥有从各大次元之中吸取能量的本领，借助龙之宝玉，他可以锁定坐标，然后以自己的心灵意志轰开位面和次元之间的维度界面，轻而易举的抽取次元之中的能量。
抽取那修士需要的三十六天罡和七十二地煞，凝练成最完美的金丹，不，三十六天罡和七十二地煞凝练出来的是最完美的金丹，但不是最强的，最强的金丹应该是从无尽的次元之中抽取能量，抽取的次元能量种类越多，金丹就越强大。
陈旭有龙之宝玉奥普，可以抽取无尽次元的能量，他凝练的金丹，或许不是最完美的、但一定是最强的。
这也是他为什么会选择金丹大道的原因之一。
其实说起来，东方修士很多认为是天地间稀缺能量的，其实并不稀缺，只是修士找不到而已。
以帝流浆为例。
《续新齐谐·帝流浆》上写到：庚申夜月华，其中有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，纍纍贯串，垂下人间，草木受其精气，即能成妖。
意思是说，庚申夜月华中有帝流浆，非常华丽、非常好，普通的草木动物沾染了帝流浆，就可以修炼成妖。
但实际上，帝流浆并不藏于庚申夜月华中，而是藏于一个次元，是属于这个次元独有的一种能量，只是因为每六十年一度的七月十五的那一天，月亮剧烈的运动，打破了位面和次元之间的维度界限，导致这个次元里的能量喷射出来，和月华一起落在地球位面。
如果在当时，有修士精通西方法门，肯定会打通次元，抽取帝流浆，如果这个修士是妖修的话，那么顷刻间，东方就成了妖怪的乐园。
不过可惜，东方修士认识帝流浆，却不知道帝流浆到底在哪里，而西方法师们根本就不知道帝流浆是什么、有什么用。
所以说，文盲很可怕、知识很重要。
陈旭精通东西方修行之法，脚踏两条道路，当东方的道路遇到关卡了，他可以转化一下，走西方的道路；而西方的道路遇到胡同了，他可以走东方的道路，绕开胡同，继续走。
在古代修士心中，东方的修行之法，是最好的，西方只是蛮夷的修炼之术、是旁门，是邪术，但陈旭不一样，在他眼中，没有好的坏的、没有正道旁门之分，有的只是对自己有用的。
有用的就用，无用的就舍弃。
用邓爷爷的一句话说：不管黑猫白猫、能抓住老鼠就是好猫。
而且东西方法门看似南辕北辙、但实际上殊途同归，非常相似。
像元神大道，就和西方魔法里的灵魂转移类似，不过一个是心灵意志寄托死物、一个是心灵意志寄托活物。
而金丹大道，也和西方魔法中向元素君主臣服、换取身体转化成元素生命体的资格类似，只不过前者是采集、采集散落在这个位面的次元能量凝练一颗金丹，而后者则是和元素君主进行交换，把自己改造成元素生命体。
而现在，陈旭要盗窃，盗窃次元能量。
他盘膝坐下，手捧龙之宝玉奥普，心灵意志渗透过去，这次他不是要探究这件神器的来历，而是去追溯神器的根本，寻找神器和无数异次元之间的链接，窃取其中的坐标。
心灵意志渗透到龙之宝玉中，立即来到神器的内部。
光、无量量光、处处是光明、他来到了一个光明的国度，但他明白，这不是光明，这是能量，这是能量在物质世界的显化，因为这能量太高级了，为了区分它，才以光的形式存在。
打个比喻，在黑暗中，如果有更黑暗的黑暗降临，那么为了区分两种黑暗，更黑暗的黑暗会发光，成了人类眼中的黑光，但实际上，这黑暗还是黑暗，从未变成过光明。
这里是龙之宝玉的内部、是能量的海洋、这里有着龙之宝玉这个贪婪的神器从无尽的次元之中抽取过来的能量，源源不断！
次元到底有多少，谁也不知道，所谓的一百零八种天罡地煞，不过是指这个位面历史上产生过变化、喷射过能量的次元而已，真正的次元，远远不止这个数目。
不过有的次元死寂，里面没有能量和物质，是纯粹的虚无，而有的次元则充满了能量，陈旭要寻找的，就是这些有能量次元。
心灵意志顺着能量的流动来到一个连接点，他想都没想，就以心灵意志冲击连接点，打破位面和次元之间的维度界限。
更多的能量喷射出来，而陈旭则逆流而上。
刹那间，陈旭来到了一个次元，这个次元就和人类用望远镜观测到的太空差不多，只不过里面没有陨石、星球和各种各样的光线。
第一次来到次元，陈旭很好奇的观察这里。
黑暗是这里的主旋律，里面没有物质，就像是身处于太空的失重状态、随便一走，就很远很远。
其实说起来，人的心灵也应该算作是一个次元，人在自己的次元里面，是这个次元的神，想做什么就做什么，所以才有人是自己的神灵的说法。
不过心灵这个次元太小、太奇特、和现实世界的联系也太紧密了，所以才把它从次元之中剔除，单独称呼为心灵。
游走了几十分钟，陈旭也觉得无聊了，这次元里面，除了能量、什么都没有，景色永远都是一层不变的黑暗，难怪那些元素君主们不好好的在自己的次元里面呆着，喜欢四处乱跑。
他停了下来，扩散自己的心灵意志，渗透到这些次元能量之中，抽取这些次元的能量。
他的心灵就像是一张大网，把这些能量网住，然后开始炼化，眨眼间，这些能量就成了他的。
他就像是一个可耻的窃贼，偷偷摸摸的跑到别人的家中，把别人的东西窃取过来，打上自己的烙印，就说成是自己的。
心满意得的带着能量退回龙之宝玉中，然后退回到自己的肉体之中，带回来的，还有他从次元之中窃取过来的能量。
“你向元素君主表示臣服了？”伊莫顿上前一步问道，有些紧张。
“没有，我只是窃取了次元的能量而已。”陈旭摇头，看着守卫在自己身边的机甲士兵，脸上露出笑意，“我们回去吧，这场战争，德国注定胜利。”
“是！”
士兵们很激动，刚才陈旭表现出来的不可思议，让他们把他当做是神来崇拜了。
ps：继续推书，一本玄幻小说
[bookid==《剑凌六界》]
什么是尸解，尸解就是修士在得道之后，抛弃肉体皮囊，假托一物（或金丹、或法宝）飞升。
世间是苦海，肉身是船，人渡过苦海、到岸了，自然要舍弃船，因为此时船是负担。
陈旭搜索自己的脑海，眨眼间就找到了两种解决目前困境的方法。
一种是金丹大道：收集三十六天罡和七十二地煞、合计一百零八种能量，洗刷心灵意志，能量和心灵意志结合，凝练出一颗金丹。
一身修为托付在金丹上面，自然不存在关卡。
而另外一种则是元神大道，寻一件法宝，将自己的心灵意志寄托在法宝上面，吸取天地元气，凝练成元神，到时候舍弃肉身皮囊、元神朝游北海暮苍梧。
两种方法都差不多，只不过一个讲究由内到外，一个讲究由外到内。
想了一下，陈旭选择了金丹大道。
为什么要舍弃元神大道，因为元神大道的进展太慢了，它首先要用自己的心灵意志寄托法宝，然后借助法宝的力量吸纳天地元气，凝练元神，讲究的是一个水磨功夫，没个几年几十年的功夫，是难以凝练的。
而金丹大道不需要，他只需要采集三十六天罡和七十二地煞，就可以凝练成一颗金丹。
很多人认为三十六天罡和七十二地煞是这个世界上的一种能量，但其实不是。
准确的说，三十六天罡和七十二地煞，是指次元能量，一共一百零八种次元能量。
而它们之所以会出现在这个世界上，只不过是因为次元的变动而已。
就像是煤炭，理论上煤炭是深埋在地底的，但有时候地壳运动，会让煤炭从地底出来，形成露天煤矿。
而同样的，次元能量本应该在次元之中，和位面不产生交集，但因为次元的变化，导致许多次元能量溢出。
而三十六天罡和七十二地煞，就是指位面历史上、一百零八个因为次元变化、导致能量溢出的次元能量。
而先辈修士发现这种能量，就把它们命名，称之为天罡地煞。
因为是次元变化导致能量溢出，所以天罡地煞的能量比较稀少，属于无根之水，用一分，就少一分。
所以很多修士往往采集不齐一百零八种能量，导致凝练出来的金丹有品质上的瑕疵。
不过修士做不到的事情，不代表陈旭做不到，龙之宝玉拥有从各大次元之中吸取能量的本领，借助龙之宝玉，他可以锁定坐标，然后以自己的心灵意志轰开位面和次元之间的维度界面，轻而易举的抽取次元之中的能量。
抽取那修士需要的三十六天罡和七十二地煞，凝练成最完美的金丹，不，三十六天罡和七十二地煞凝练出来的是最完美的金丹，但不是最强的，最强的金丹应该是从无尽的次元之中抽取能量，抽取的次元能量种类越多，金丹就越强大。
陈旭有龙之宝玉奥普，可以抽取无尽次元的能量，他凝练的金丹，或许不是最完美的、但一定是最强的。
这也是他为什么会选择金丹大道的原因之一。
其实说起来，东方修士很多认为是天地间稀缺能量的，其实并不稀缺，只是修士找不到而已。
以帝流浆为例。
《续新齐谐·帝流浆》上写到：庚申夜月华，其中有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，纍纍贯串，垂下人间，草木受其精气，即能成妖。
意思是说，庚申夜月华中有帝流浆，非常华丽、非常好，普通的草木动物沾染了帝流浆，就可以修炼成妖。
但实际上，帝流浆并不藏于庚申夜月华中，而是藏于一个次元，是属于这个次元独有的一种能量，只是因为每六十年一度的七月十五的那一天，月亮剧烈的运动，打破了位面和次元之间的维度界限，导致这个次元里的能量喷射出来，和月华一起落在地球位面。
如果在当时，有修士精通西方法门，肯定会打通次元，抽取帝流浆，如果这个修士是妖修的话，那么顷刻间，东方就成了妖怪的乐园。
不过可惜，东方修士认识帝流浆，却不知道帝流浆到底在哪里，而西方法师们根本就不知道帝流浆是什么、有什么用。
所以说，文盲很可怕、知识很重要。
陈旭精通东西方修行之法，脚踏两条道路，当东方的道路遇到关卡了，他可以转化一下，走西方的道路；而西方的道路遇到胡同了，他可以走东方的道路，绕开胡同，继续走。
在古代修士心中，东方的修行之法，是最好的，西方只是蛮夷的修炼之术、是旁门，是邪术，但陈旭不一样，在他眼中，没有好的坏的、没有正道旁门之分，有的只是对自己有用的。
有用的就用，无用的就舍弃。
用邓爷爷的一句话说：不管黑猫白猫、能抓住老鼠就是好猫。
而且东西方法门看似南辕北辙、但实际上殊途同归，非常相似。
像元神大道，就和西方魔法里的灵魂转移类似，不过一个是心灵意志寄托死物、一个是心灵意志寄托活物。
而金丹大道，也和西方魔法中向元素君主臣服、换取身体转化成元素生命体的资格类似，只不过前者是采集、采集散落在这个位面的次元能量凝练一颗金丹，而后者则是和元素君主进行交换，把自己改造成元素生命体。
而现在，陈旭要盗窃，盗窃次元能量。
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心灵意志渗透到龙之宝玉中，立即来到神器的内部。
光、无量量光、处处是光明、他来到了一个光明的国度，但他明白，这不是光明，这是能量，这是能量在物质世界的显化，因为这能量太高级了，为了区分它，才以光的形式存在。
打个比喻，在黑暗中，如果有更黑暗的黑暗降临，那么为了区分两种黑暗，更黑暗的黑暗会发光，成了人类眼中的黑光，但实际上，这黑暗还是黑暗，从未变成过光明。
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次元到底有多少，谁也不知道，所谓的一百零八种天罡地煞，不过是指这个位面历史上产生过变化、喷射过能量的次元而已，真正的次元，远远不止这个数目。
不过有的次元死寂，里面没有能量和物质，是纯粹的虚无，而有的次元则充满了能量，陈旭要寻找的，就是这些有能量次元。
心灵意志顺着能量的流动来到一个连接点，他想都没想，就以心灵意志冲击连接点，打破位面和次元之间的维度界限。
更多的能量喷射出来，而陈旭则逆流而上。
刹那间，陈旭来到了一个次元，这个次元就和人类用望远镜观测到的太空差不多，只不过里面没有陨石、星球和各种各样的光线。
第一次来到次元，陈旭很好奇的观察这里。
黑暗是这里的主旋律，里面没有物质，就像是身处于太空的失重状态、随便一走，就很远很远。
其实说起来，人的心灵也应该算作是一个次元，人在自己的次元里面，是这个次元的神，想做什么就做什么，所以才有人是自己的神灵的说法。
不过心灵这个次元太小、太奇特、和现实世界的联系也太紧密了，所以才把它从次元之中剔除，单独称呼为心灵。
游走了几十分钟，陈旭也觉得无聊了，这次元里面，除了能量、什么都没有，景色永远都是一层不变的黑暗，难怪那些元素君主们不好好的在自己的次元里面呆着，喜欢四处乱跑。
他停了下来，扩散自己的心灵意志，渗透到这些次元能量之中，抽取这些次元的能量。
他的心灵就像是一张大网，把这些能量网住，然后开始炼化，眨眼间，这些能量就成了他的。
他就像是一个可耻的窃贼，偷偷摸摸的跑到别人的家中，把别人的东西窃取过来，打上自己的烙印，就说成是自己的。
心满意得的带着能量退回龙之宝玉中，然后退回到自己的肉体之中，带回来的，还有他从次元之中窃取过来的能量。
“你向元素君主表示臣服了？”伊莫顿上前一步问道，有些紧张。
“没有，我只是窃取了次元的能量而已。”陈旭摇头，看着守卫在自己身边的机甲士兵，脸上露出笑意，“我们回去吧，这场战争，德国注定胜利。”
“是！”
士兵们很激动，刚才陈旭表现出来的不可思议，让他们把他当做是神来崇拜了。
ps：继续推书，一本玄幻小说
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