方丈确定了李尘长留凌空寺后，殿外的长老和许多核心弟子进入大殿，依次拜访。
人人口称佛子，甚至有一些人说出世尊两个字，这些人面对李尘的狂热和信仰，是让他十分不适的。
他想起佛祖遗址中留下的宏愿，希望世上人人成佛，但是看现在的情形，这些人显然走错了路。
李尘暗道：难怪佛祖死后无数年都没有人能走出八境的路，只是因为他们一开始就想错了一件事，佛不是个人，而是众生啊。
等到所有人见过了李尘，方丈对李尘道：“佛子，明日是佛门辩法的日子，还请佛子记得前往正殿。”
这件事他事先并没有说出来，李尘微微皱眉，但是紧接着方丈身后众人都躬身道：“还请佛子前往。”
李尘想了想，这也未必算坏事，他现在在心境上本身究竟有一些坎坷，需要佛理的修行来凝神静气，或许在这一场辩法中能领悟许多佛理。
于是最后答应下来。
第二天。
李尘赶到正殿后，见了满堂的弟子和长老，才知自己竟然是最后一个到，他觉得有些尴尬，说了一声，“既然是佛门辩理，其实不必执着于时间，世上大道千万，如果非要确定一个时间，一生一世，千年万年又哪能够呢？”
他的话音一落，有僧人的眼睛微亮，立即说：“佛子一句话就有至上佛理，谨遵教诲。”
接着这句话，众僧人齐齐高呼谨遵教诲。
方丈则传音给李尘道：“佛子果然和我佛有缘，一句话便让许多弟子顿悟。”
李尘站定在方丈一侧，装模作样地回礼。
接下来，这一场辩法开始，李尘一开始听得十分认真，时间一久才发现不是所有人都如玄立和方丈在佛理上的境界，这些人的许多说法，在李尘的耳朵里就像小孩儿的咿呀学语，最多只是自己揣摩佛理三五天的程度。
玄立曾经说自己在佛理上的天赋绝佳，这一刻李尘也信了，他甚至也隐隐有了一丝想法，难道说自己真的是天生佛子？
时间越来越久，殿内对于佛理的辩论终于加深，从一开始的弟子辩论，到最后的长老出面，甚至方丈也开始发声。
那些站在后方的弟子，一开始还若有所思，到后面已经无法理解，甚至不能明白每一句话所代表的深意。
李尘注意到每一个人的神色，到了现在，除了玄立以外，所有弟子的脸上只有麻木和迷茫。
到最后，每一个问题抛出去，只有寥寥三四人能够回应。
其实所谓的佛门辩法，大多是在讨论人物和这个世界的几重关系，在这里面又可以分为几个大类：第一个,心身关系;第二个,色空关系;第三个,主观世界和客观世界的关系。
李尘曾经一直因为自身和这个世界的矛盾而痛苦，心态最后又因为自身本体的心身关系而执着，这就是那段时间他戾气深重的原因，也叫做业障。
大殿里，剩余几人的辩法越来越激烈，如：“真如自性是否真的存在呢？如果说真的存在，那就说明还有假如自性，同时也就存在了中见自性。佛门有大贤曾经说过：一个人你在他前也只能看到正面，当你转他后边只见背面，当你从他的天空向下看，前后中都见半，所以一切不过是角度不同，妄议其中任何一种的存在，都是十分狭隘的。”
一长老回应：“你为什么一定要用世俗上的事情去揣测真如自性呢？先贤所说的未必是对，就像世尊也曾经说过，我等所见的未必是真的，你所没有看到的也未必是假的，我等修行的目的，绝不是让自己的慧根停留在凡夫俗子的境界，否则又怎么能理解不可思议的真如自性？”
到了这里，李尘虽然明白他们的意思，但其实他有自己的想法，只是并不打算说出来。
直到方丈和其中一人辩法，方丈说了这样一句话，“无论有为法还是无为，我们最终的路，都是侍奉世尊左右啊。”
李尘从他们辩法的感悟中苏醒过来，就好像正在观赏两个人酣畅淋漓的战斗，忽然有联系两年半的舞女跳出来扭了腰肢的格格不入，他忍不住道：“方丈此言差矣。”
所有人都看过来，他们一开始都只以为佛子这一场辩法只是来瞧瞧，现在听他出声，都有些诧异。
方丈问道：“佛子有何高论？”
他一直以为李尘在佛祖秘境中有所得，否则不会全身的佛性几天都不曾消减，这时候竖起耳朵吗，只想听一听佛子的说法。
李尘环视众人，知道自己刚才还是一时冲动了，想了想还是说出自己的想法，叹息道：“世尊当年走遍无尽地域，见过了人生种种苦难，说出了众生平等的振聋发聩，以他的品格，传下我佛又怎么会是为了让你们时时侍奉左右呢？他老人家当年的宏愿，是希望世上人人成佛啊。”
大殿里，佛光大放。
大殿外，忽起八十一声钟鸣。
人人口称佛子，甚至有一些人说出世尊两个字，这些人面对李尘的狂热和信仰，是让他十分不适的。
他想起佛祖遗址中留下的宏愿，希望世上人人成佛，但是看现在的情形，这些人显然走错了路。
李尘暗道：难怪佛祖死后无数年都没有人能走出八境的路，只是因为他们一开始就想错了一件事，佛不是个人，而是众生啊。
等到所有人见过了李尘，方丈对李尘道：“佛子，明日是佛门辩法的日子，还请佛子记得前往正殿。”
这件事他事先并没有说出来，李尘微微皱眉，但是紧接着方丈身后众人都躬身道：“还请佛子前往。”
李尘想了想，这也未必算坏事，他现在在心境上本身究竟有一些坎坷，需要佛理的修行来凝神静气，或许在这一场辩法中能领悟许多佛理。
于是最后答应下来。
第二天。
李尘赶到正殿后，见了满堂的弟子和长老，才知自己竟然是最后一个到，他觉得有些尴尬，说了一声，“既然是佛门辩理，其实不必执着于时间，世上大道千万，如果非要确定一个时间，一生一世，千年万年又哪能够呢？”
他的话音一落，有僧人的眼睛微亮，立即说：“佛子一句话就有至上佛理，谨遵教诲。”
接着这句话，众僧人齐齐高呼谨遵教诲。
方丈则传音给李尘道：“佛子果然和我佛有缘，一句话便让许多弟子顿悟。”
李尘站定在方丈一侧，装模作样地回礼。
接下来，这一场辩法开始，李尘一开始听得十分认真，时间一久才发现不是所有人都如玄立和方丈在佛理上的境界，这些人的许多说法，在李尘的耳朵里就像小孩儿的咿呀学语，最多只是自己揣摩佛理三五天的程度。
玄立曾经说自己在佛理上的天赋绝佳，这一刻李尘也信了，他甚至也隐隐有了一丝想法，难道说自己真的是天生佛子？
时间越来越久，殿内对于佛理的辩论终于加深，从一开始的弟子辩论，到最后的长老出面，甚至方丈也开始发声。
那些站在后方的弟子，一开始还若有所思，到后面已经无法理解，甚至不能明白每一句话所代表的深意。
李尘注意到每一个人的神色，到了现在，除了玄立以外，所有弟子的脸上只有麻木和迷茫。
到最后，每一个问题抛出去，只有寥寥三四人能够回应。
其实所谓的佛门辩法，大多是在讨论人物和这个世界的几重关系，在这里面又可以分为几个大类：第一个,心身关系;第二个,色空关系;第三个,主观世界和客观世界的关系。
李尘曾经一直因为自身和这个世界的矛盾而痛苦，心态最后又因为自身本体的心身关系而执着，这就是那段时间他戾气深重的原因，也叫做业障。
大殿里，剩余几人的辩法越来越激烈，如：“真如自性是否真的存在呢？如果说真的存在，那就说明还有假如自性，同时也就存在了中见自性。佛门有大贤曾经说过：一个人你在他前也只能看到正面，当你转他后边只见背面，当你从他的天空向下看，前后中都见半，所以一切不过是角度不同，妄议其中任何一种的存在，都是十分狭隘的。”
一长老回应：“你为什么一定要用世俗上的事情去揣测真如自性呢？先贤所说的未必是对，就像世尊也曾经说过，我等所见的未必是真的，你所没有看到的也未必是假的，我等修行的目的，绝不是让自己的慧根停留在凡夫俗子的境界，否则又怎么能理解不可思议的真如自性？”
到了这里，李尘虽然明白他们的意思，但其实他有自己的想法，只是并不打算说出来。
直到方丈和其中一人辩法，方丈说了这样一句话，“无论有为法还是无为，我们最终的路，都是侍奉世尊左右啊。”
李尘从他们辩法的感悟中苏醒过来，就好像正在观赏两个人酣畅淋漓的战斗，忽然有联系两年半的舞女跳出来扭了腰肢的格格不入，他忍不住道：“方丈此言差矣。”
所有人都看过来，他们一开始都只以为佛子这一场辩法只是来瞧瞧，现在听他出声，都有些诧异。
方丈问道：“佛子有何高论？”
他一直以为李尘在佛祖秘境中有所得，否则不会全身的佛性几天都不曾消减，这时候竖起耳朵吗，只想听一听佛子的说法。
李尘环视众人，知道自己刚才还是一时冲动了，想了想还是说出自己的想法，叹息道：“世尊当年走遍无尽地域，见过了人生种种苦难，说出了众生平等的振聋发聩，以他的品格，传下我佛又怎么会是为了让你们时时侍奉左右呢？他老人家当年的宏愿，是希望世上人人成佛啊。”
大殿里，佛光大放。
大殿外，忽起八十一声钟鸣。