入夜之后，秦牧很早就回到了卧室，沏上一壶清茶，拿了一本线装的《昭明文选》随手翻看，诗圣杜甫很推崇这本书，以至于他写诗用典多出自此书。秦牧看这种古人编纂的文集，有时候会想，古人写过的文章浩如烟海，如果不是入选《昭明文选》这样的文集，大概杜甫也不会看到，被杜甫当典故用的概率就小，流传到后世的概率也就小，他今天能够在这个夜晚读到的概率就更加小，这就像是进化论，这些文章就是某个物种，而像杜甫这样的人，就是充当自然选择工具的进化剪刀。一篇文章，一首诗，写下来了没用，传播出去也没用，被他人选择了才能保存下去。
秦牧一页页翻书，纸质书带来的触感是电子书永远无法给的，正看着入神，手机响了，他拿起一看是一条信息，号码他没有备注，却记得是那天给他发照片的「诈骗犯」。
看消息之前，秦牧先翻出那几段小视频温故知新了一遍，果然发现点新东西，就是这个女人的锁骨上有一小块纹身，是一朵红色的有些像喇叭花一样的花朵，这应该是曼陀罗花，华佗曾用它制作「麻沸散」。
这个女人身子，就跟这朵花一样，让人迷醉。
那娘们发信息问：老板在干嘛，还记不记得我是谁？
秦牧开门见山的回复：包年的费用算清楚没有？
那娘们回道：包年这事行不通呢！我老公不同意。
喝茶的秦牧，险些被这个消息呛到，回道：有老公你还出来做这个，你这样对得起他吗？
那娘们：他喜欢我这样呢！
秦牧:他是变态吧！
那娘们：不仅变态，还不太行，你行不行啊。
秦牧：保证让你开心的合不上嘴也合不上腿。
那娘们：真要有这能耐，那我给你包红包。
秦牧：包年不？
那娘们：不对吧，咱们谁在做买卖呀！
秦牧：谁做买卖可以试过之后再决定。
那娘们把秦牧给她的那张杜白的照片发回来，问：这真是你吗？
秦牧：如假包换。
那娘们：怎么换。
秦牧：换什么换，蒙上眼反正都一样。
那娘们：好主意，咱们可以蒙面约会吗？
秦牧：好，但是过了今晚，我就离开龙城了，你最好抓点紧。
等了一会，对面没有回消息，不知道在忙些什么。
秦牧重新拿起那本《昭明文选》，抑扬顿挫的轻声朗读班固的《两都赋》，全文分为两部分，前半部分是《西都赋》，假托一位西都来客向东都主人夸耀当年长安的各种高大上；后半部分是《东都赋》，安排东都主人反驳西都来客的话，夸耀当今洛阳的礼乐制度和繁荣兴旺，说这比长安单纯的奢华要强。其实洋洋这洒洒的几千字格调并不高，以现代文学评论家看来，还有堆砌词藻，华而不实的感觉。
但秦牧觉得文章这种东西，不用非得有多高的格调，多宏伟的社会价值，就如同李商隐的诗一样，有些诗句意向模糊，如果非要去研究那些诗句的意义反而是无意义的事情，不如就去感受文章诗句中的韵律美。
在秦牧看来，《两都赋》这种大赋更像是长诗。
而且据他考证，诗歌与音乐、舞蹈是同源的，源自于远古的「巫」，巫术就是三位一体混合艺术是诗歌、音乐、舞蹈的混合。在原始时代，诗歌可以没有意义，音乐可以没有唱词，舞蹈可以不问姿态，但是都必有节奏。..
读着读着，秦牧不由自主的就站了起来，在卧室里来回踱步，小时候看一些古装剧，会觉得里头摇头晃脑读书的书生可笑，但是当他朗读这种美文的时候也会不由自主的
身体跟着有韵律的活动起来。
手机又响了，这次来的信息是一段语音，她说：风华苑v3栋，我带上面具等你，你敢不敢来。
然后又发来一条消息，这次是一张照片。
照片中还是那个女子，她穿了一件天蓝色真丝材料的睡衣，睡衣的面料很贴合她成熟丰腴的酮体，深v的领口能看到两个乳鸽挤压出来的沟壑，睡衣的下摆到膝盖，小腿润泽饱满挺直，这是个浑身上下都散发着女性荷尔蒙的尤物，唯一美中不足的是，她带了一股黑色的蕾丝面罩，仅有一双漂亮的桃花眼露在外头，惹人遐想。
秦牧把地址和这个女人的照片都发给杜白让他调查一下，其实这种事找妖僧来做可能更合适，毕竟这个网络时代，大部分人在这个白人和尚的面前几乎就是透明的，但是他有些不好意思总是麻烦妖僧为他处理一些关于女人的事情，甚至有几分心虚。
杜白的办事效率一如既往的迅速，五分种之后，就告诉他这个号码是个虚拟号码，机主的信息不可追踪，而这个地址则是一处龙城的废弃工地，始建于建国前，当年也是个富人区，后来因为兵乱就荒废了，上世纪九十年代也有开发商想开发这片位于龙城东边的地皮，但是旧房拆迁过程不顺利，最后不了了之，坊间多有这个地方闹鬼的传闻。
闹鬼？秦牧打了个机灵，这事确实透着几分邪性，可这女人不仅身段长在了秦牧的审美上，就连这软糯种带着些许柔美的嗓音也听的他心里痒痒。
他给那个娘们发信息道：听说这个地方闹鬼呢。
那娘们回的很快：怎么？怕了！你们男人不总说牡丹花下死，做鬼也风流吗。
秦牧是不怕鬼的，杜白就说他这人杀气太盛，便是那些不活神仙也近不得身，他逗弄道：你是不是那种跟男人睡觉，采阳补阴狐狸精啊。
那娘们回道：确实不少人骂我是骚娘们，狐狸精呢！
秦牧回道：他们骂的对不对啊。
那娘们道：你试试不就知道了，实践才是检验真理的唯一标准。
秦牧道：你最好不是在耍我，我去了如果找不到你，把这龙城掘地三尺我也得把你这个狐媚子给翻出来。
秦牧一页页翻书，纸质书带来的触感是电子书永远无法给的，正看着入神，手机响了，他拿起一看是一条信息，号码他没有备注，却记得是那天给他发照片的「诈骗犯」。
看消息之前，秦牧先翻出那几段小视频温故知新了一遍，果然发现点新东西，就是这个女人的锁骨上有一小块纹身，是一朵红色的有些像喇叭花一样的花朵，这应该是曼陀罗花，华佗曾用它制作「麻沸散」。
这个女人身子，就跟这朵花一样，让人迷醉。
那娘们发信息问：老板在干嘛，还记不记得我是谁？
秦牧开门见山的回复：包年的费用算清楚没有？
那娘们回道：包年这事行不通呢！我老公不同意。
喝茶的秦牧，险些被这个消息呛到，回道：有老公你还出来做这个，你这样对得起他吗？
那娘们：他喜欢我这样呢！
秦牧:他是变态吧！
那娘们：不仅变态，还不太行，你行不行啊。
秦牧：保证让你开心的合不上嘴也合不上腿。
那娘们：真要有这能耐，那我给你包红包。
秦牧：包年不？
那娘们：不对吧，咱们谁在做买卖呀！
秦牧：谁做买卖可以试过之后再决定。
那娘们把秦牧给她的那张杜白的照片发回来，问：这真是你吗？
秦牧：如假包换。
那娘们：怎么换。
秦牧：换什么换，蒙上眼反正都一样。
那娘们：好主意，咱们可以蒙面约会吗？
秦牧：好，但是过了今晚，我就离开龙城了，你最好抓点紧。
等了一会，对面没有回消息，不知道在忙些什么。
秦牧重新拿起那本《昭明文选》，抑扬顿挫的轻声朗读班固的《两都赋》，全文分为两部分，前半部分是《西都赋》，假托一位西都来客向东都主人夸耀当年长安的各种高大上；后半部分是《东都赋》，安排东都主人反驳西都来客的话，夸耀当今洛阳的礼乐制度和繁荣兴旺，说这比长安单纯的奢华要强。其实洋洋这洒洒的几千字格调并不高，以现代文学评论家看来，还有堆砌词藻，华而不实的感觉。
但秦牧觉得文章这种东西，不用非得有多高的格调，多宏伟的社会价值，就如同李商隐的诗一样，有些诗句意向模糊，如果非要去研究那些诗句的意义反而是无意义的事情，不如就去感受文章诗句中的韵律美。
在秦牧看来，《两都赋》这种大赋更像是长诗。
而且据他考证，诗歌与音乐、舞蹈是同源的，源自于远古的「巫」，巫术就是三位一体混合艺术是诗歌、音乐、舞蹈的混合。在原始时代，诗歌可以没有意义，音乐可以没有唱词，舞蹈可以不问姿态，但是都必有节奏。..
读着读着，秦牧不由自主的就站了起来，在卧室里来回踱步，小时候看一些古装剧，会觉得里头摇头晃脑读书的书生可笑，但是当他朗读这种美文的时候也会不由自主的
身体跟着有韵律的活动起来。
手机又响了，这次来的信息是一段语音，她说：风华苑v3栋，我带上面具等你，你敢不敢来。
然后又发来一条消息，这次是一张照片。
照片中还是那个女子，她穿了一件天蓝色真丝材料的睡衣，睡衣的面料很贴合她成熟丰腴的酮体，深v的领口能看到两个乳鸽挤压出来的沟壑，睡衣的下摆到膝盖，小腿润泽饱满挺直，这是个浑身上下都散发着女性荷尔蒙的尤物，唯一美中不足的是，她带了一股黑色的蕾丝面罩，仅有一双漂亮的桃花眼露在外头，惹人遐想。
秦牧把地址和这个女人的照片都发给杜白让他调查一下，其实这种事找妖僧来做可能更合适，毕竟这个网络时代，大部分人在这个白人和尚的面前几乎就是透明的，但是他有些不好意思总是麻烦妖僧为他处理一些关于女人的事情，甚至有几分心虚。
杜白的办事效率一如既往的迅速，五分种之后，就告诉他这个号码是个虚拟号码，机主的信息不可追踪，而这个地址则是一处龙城的废弃工地，始建于建国前，当年也是个富人区，后来因为兵乱就荒废了，上世纪九十年代也有开发商想开发这片位于龙城东边的地皮，但是旧房拆迁过程不顺利，最后不了了之，坊间多有这个地方闹鬼的传闻。
闹鬼？秦牧打了个机灵，这事确实透着几分邪性，可这女人不仅身段长在了秦牧的审美上，就连这软糯种带着些许柔美的嗓音也听的他心里痒痒。
他给那个娘们发信息道：听说这个地方闹鬼呢。
那娘们回的很快：怎么？怕了！你们男人不总说牡丹花下死，做鬼也风流吗。
秦牧是不怕鬼的，杜白就说他这人杀气太盛，便是那些不活神仙也近不得身，他逗弄道：你是不是那种跟男人睡觉，采阳补阴狐狸精啊。
那娘们回道：确实不少人骂我是骚娘们，狐狸精呢！
秦牧回道：他们骂的对不对啊。
那娘们道：你试试不就知道了，实践才是检验真理的唯一标准。
秦牧道：你最好不是在耍我，我去了如果找不到你，把这龙城掘地三尺我也得把你这个狐媚子给翻出来。