?实际上，就在凯瑟琳担心霍梅尼的时候，霍梅尼这边得到了消息，也是在愣神。-< >-
阿亚图拉鲁霍拉穆斯塔法艾哈迈德穆萨维霍梅尼。
这个又臭又长的名字，就是霍梅尼的全名了。
鲁霍拉穆萨维霍梅尼是伊朗十叶派宗教学者（大阿亚图拉），1979年伊朗革命的政治和精神领袖。该革命推翻了伊朗国王穆罕默德礼萨巴列维。在经过革命及全民公投后，霍梅尼成为了国家最高领袖，最高领袖是宪法所创造的一个职位，是国家政治和宗教上的最高职位。霍梅尼是一名十叶派绿教教十二伊玛目派的玛尔扎（marja，意为“榜样”即“大阿亚图拉”），但以他的政治角sè最为闻名。他在著作和讲道内容里扩展了十二伊玛目派乌苏里派主张的“法基赫的监护”（教法学家的监护），即是绿教教法学家的神权统治。
当然，这事情还没发生，这个时候的霍梅尼，还仅仅只是一个被驱逐出伊朗的宗教学者而已。
以霍梅尼的认知，当他听到有人想要帮助自己的时候，霍梅尼的第一个想法，不是要反攻伊朗，而是震惊、疑huo和不解。
——一个美国的公司突然找上了自己，而且声称这不是国家行为，他们也能帮自己……这是什么情况？
巴列维，这家伙可就是由美国人一手扶持的啊！
如果说，巴列维和美国不对付，他们来找自己，这事情还能够理解。
但问题是，这些人现在可是完完全全的说，要帮助自己啊……
这是什么情况？
霍梅尼并不相信对方说和国家无关之类的话。
有毛！
这是霍梅尼思考了半天之后，得出了结论。
虽然不明白这些家伙究竟准备坐什么，但绝对有毛！
赤果果的毛啊！！
——没办法。对方居然说他们不在乎伊朗国内的利益，他们还准备提供一种一看就知道是牛x无比的战车炮塔，这实在是让人不得不疑huo。
你这样帮我，又似乎无yu无求。你丫的究竟想干什么？
在霍梅尼的眼中，这么做的通常有两种人，一种是傻子，而另一种则是所图甚大。
打死霍梅尼，他也不会相信，这个世界上还有这样的傻子——就算对方是傻子，也不可能有有功夫来伊朗送钱送粮吧。恐怕它身边的人，也早把这傻子给坑成思密达了。
而另一种可能xing，就是对方所图甚大。
霍梅尼是一个老者，一个还有十余年寿命的，白发斑斑的老者。
但即便就是这样一个有着丰厚阅历的老人，却也是不知道找到自己的这批人，究竟是准备干什么、又是想要干什么。
事情太匪夷所思了。
这个时候，霍梅尼突然想到了十年前的时候。
1941年。年仅22岁的巴列维继位。经过20余年的历练后，他于1963年开始了雄心勃勃的“白sè革命”想藉此使伊朗在2000年成为“世界第五工业强国”。这个一揽子的现代化/世俗化方案。一开始就遇到以威望极高的霍梅尼为领袖的十叶教派的ji列反对。双方1963年初夏在德黑兰街头发生流血冲突。结果，冲突以获得多数民众支持的政府动用军队对教会力量的镇压而告结束，霍梅尼被迫流亡国外。
虽然之后，霍梅尼也同样是在教会力量的帮助下离开了伊朗，但是对于霍梅尼而言，这事情对他的打击很大。
疑神疑鬼的霍梅尼，这个时候根本就不知道该如果与这个奇怪的、想要和自己的接触的公司交流。
一方面，他认为这是一个陷阱，但另一方面，对方却似乎的确可以帮助自己。这让他拿不定注意。
霍梅尼出生于一个名叫霍梅恩的城市，他在6岁时即开始学习绿教教的圣书古兰经及基本的bo斯语。翌年，他在当地的学校上课，学习宗教等传统学科。他的幼年时代都在远亲贾法尔和兄长莫尔塔礼帕桑迪德的帮助下接受宗教教育。
第一次世界大战结束后，霍梅尼原本被安排到伊斯法罕一所绿教神学院就读，但是他反而到阿拉克的另一所神学院就读。接受阿亚图拉阿卜杜勒-卡里姆哈埃里亚兹迪的指导。为了方便学习，霍梅尼在1920年迁到阿拉克。翌年，哈埃里亚兹迪转到圣城库姆的绿教神学院执教，霍梅尼应邀跟随，并在库姆的达尔沙法学校居住。霍梅尼研习绿教教法和法理，亦对诗词及哲学感兴趣，来到库姆后即寻求哲学及神秘学学者米儿咱阿里阿克巴尔亚兹迪的指导。亚兹迪在1924年去世，霍梅尼即继续在另外两名导师贾瓦德阿加马利基大不里士及拉菲伊可疾维尼的指导下学习哲学。不过，对霍梅尼影响力最大的老师是米儿咱穆罕默德阿里沙哈巴迪，还有历史上著名的苏菲主义学者，包括穆拉萨德拉及伊本阿拉比。
霍梅尼在登上政治舞台前在纳杰夫及库姆的神学院担任了数十年的讲师，教授政治哲学、绿教历史及伦理，并且很早就成为了十叶派绿教教的顶尖学者。霍梅尼的一些学生（如莫尔塔扎穆塔哈里）其后也成为主要的绿教哲学家及玛尔札。作为一名学者和教师，霍梅尼曾完成大量有关绿教哲学、法律及伦理的著作，显示出他对哲学、诺斯底主义等主题的独特兴趣，因为这些都是神学院里常被反对、质疑的学问，而且通常也不传授。
多数伊朗绿教十分敬重十叶派的圣职者，他们趋向虔诚、传统，讨厌沙阿实行的西方化。在19世纪末，圣职者发起烟草抗议，反对将烟草特许权赋予外国，他们展示了强大的政治力量。
1963年1月，沙阿宣布落实“白sè革命”改革内容包括土地改革、森林国有化、国有企业收益转归si人所有、给予fu女选举权、容许非绿教担任官职、产业利润分摊、国内学校开展扫盲运动。保守派视这些措施是危险及西方化的举措，特别是那些影响力大、具有特权的十叶派宗教学者。
霍梅尼召集库姆的一些资深玛尔札举行会议，说服他们颁布法令配合反对白sè革命的公投。
之后，霍梅尼引发了一系列的sā乱，但最后，却也还是被驱逐了。
“再和对方联系一下吧！”
对方似乎并没有对绿教有什么抵触的，而且说不定对方真能够帮助自己呢？
一想到这里，霍梅尼就想到了那个最近闹得沸沸扬扬的阿联酋。
这样一个小国，竟然邀请了一个名为cb天人公司的人，来给他们制定国家的长远规划，这着实让很多人mihuo不解。
但是看着那一系列的大胆却又似乎美好的举措，霍梅尼觉得，说不定这个公司比那个巴列维更加靠谱。
方舟集团什么的，霍梅尼并不了解，但这并不影响霍梅尼猜测两者之间可能存在的关系。
如果是这些人的话，霍梅尼倒是有了一个好想法：这些人大概也是想要给伊朗来搞长期规划了，而他们似乎看中了自己。
在霍梅尼看来，这肯定是要付出什么的，包括政治和经济上的支出之类的。
但……似乎阿联酋的日子还过得ting滋润的嘛……
如果没有阿联酋这个实例，霍梅尼说不定就直接拒绝了，因为给一个国家做远景规划什么的，太虚幻了。
但现在，霍梅尼真正知道有这么一个公司，所以他对方舟集团充满了猜测。
面对对方的邀请，霍梅尼并没有同意，是回问了几个问题，包括凯瑟琳这边想要做什么、想要得到什么利益之类的。
“现在的绿教徒都是这个模样么……”
凯瑟琳不由得叹息。
如果要能够吧现在的绿教换成是十二世纪或者十三世纪的绿教，凯瑟琳绝对乐意的，因为那个时候的绿教，是最开明的时候，在十字军东征盛行的时候，他们竟依然称呼基督徒为“有信者”就能看出这一点。
而现在的绿教相对于之前，却早已经是变成了一个狭隘的、乏味的玩意儿了。抵制圣诞——这就好像是在中国抵制纯洁一样——和佛教的教徒pk、搞封闭主义等等，等等，这事情，可都说明了现在的绿教难以被凯瑟琳给攻占。
“告诉这家伙吧，我们愿意支持他，包括可以提供我们有渠道得到的武器等等方式……不过我们会专门成立一个皮包公司，到时候这事情交给那个公司去做就好了。我们会给予他们足够的支持的。”
这样吩咐了艾尔莎，凯瑟琳想了想，又说道：“我们也可以支持他们在夺取了权利之后的基建的行动……”
凯瑟琳想了想，还是决定提出一个条件。
——霍梅尼那家伙疑心病太大了，凯瑟琳不提条件，他们竟然是看成了间谍和搞忽悠的。
得不不说，霍梅尼的警惕xing高还真对了，凯瑟琳说起来，其实就是一个忽悠死人不偿命的……
霍梅尼还真没冤枉她……
……
我被那些又臭又长的名字弄得晕头转向……
五更完成！
吼吼！！。
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阿亚图拉鲁霍拉穆斯塔法艾哈迈德穆萨维霍梅尼。
这个又臭又长的名字，就是霍梅尼的全名了。
鲁霍拉穆萨维霍梅尼是伊朗十叶派宗教学者（大阿亚图拉），1979年伊朗革命的政治和精神领袖。该革命推翻了伊朗国王穆罕默德礼萨巴列维。在经过革命及全民公投后，霍梅尼成为了国家最高领袖，最高领袖是宪法所创造的一个职位，是国家政治和宗教上的最高职位。霍梅尼是一名十叶派绿教教十二伊玛目派的玛尔扎（marja，意为“榜样”即“大阿亚图拉”），但以他的政治角sè最为闻名。他在著作和讲道内容里扩展了十二伊玛目派乌苏里派主张的“法基赫的监护”（教法学家的监护），即是绿教教法学家的神权统治。
当然，这事情还没发生，这个时候的霍梅尼，还仅仅只是一个被驱逐出伊朗的宗教学者而已。
以霍梅尼的认知，当他听到有人想要帮助自己的时候，霍梅尼的第一个想法，不是要反攻伊朗，而是震惊、疑huo和不解。
——一个美国的公司突然找上了自己，而且声称这不是国家行为，他们也能帮自己……这是什么情况？
巴列维，这家伙可就是由美国人一手扶持的啊！
如果说，巴列维和美国不对付，他们来找自己，这事情还能够理解。
但问题是，这些人现在可是完完全全的说，要帮助自己啊……
这是什么情况？
霍梅尼并不相信对方说和国家无关之类的话。
有毛！
这是霍梅尼思考了半天之后，得出了结论。
虽然不明白这些家伙究竟准备坐什么，但绝对有毛！
赤果果的毛啊！！
——没办法。对方居然说他们不在乎伊朗国内的利益，他们还准备提供一种一看就知道是牛x无比的战车炮塔，这实在是让人不得不疑huo。
你这样帮我，又似乎无yu无求。你丫的究竟想干什么？
在霍梅尼的眼中，这么做的通常有两种人，一种是傻子，而另一种则是所图甚大。
打死霍梅尼，他也不会相信，这个世界上还有这样的傻子——就算对方是傻子，也不可能有有功夫来伊朗送钱送粮吧。恐怕它身边的人，也早把这傻子给坑成思密达了。
而另一种可能xing，就是对方所图甚大。
霍梅尼是一个老者，一个还有十余年寿命的，白发斑斑的老者。
但即便就是这样一个有着丰厚阅历的老人，却也是不知道找到自己的这批人，究竟是准备干什么、又是想要干什么。
事情太匪夷所思了。
这个时候，霍梅尼突然想到了十年前的时候。
1941年。年仅22岁的巴列维继位。经过20余年的历练后，他于1963年开始了雄心勃勃的“白sè革命”想藉此使伊朗在2000年成为“世界第五工业强国”。这个一揽子的现代化/世俗化方案。一开始就遇到以威望极高的霍梅尼为领袖的十叶教派的ji列反对。双方1963年初夏在德黑兰街头发生流血冲突。结果，冲突以获得多数民众支持的政府动用军队对教会力量的镇压而告结束，霍梅尼被迫流亡国外。
虽然之后，霍梅尼也同样是在教会力量的帮助下离开了伊朗，但是对于霍梅尼而言，这事情对他的打击很大。
疑神疑鬼的霍梅尼，这个时候根本就不知道该如果与这个奇怪的、想要和自己的接触的公司交流。
一方面，他认为这是一个陷阱，但另一方面，对方却似乎的确可以帮助自己。这让他拿不定注意。
霍梅尼出生于一个名叫霍梅恩的城市，他在6岁时即开始学习绿教教的圣书古兰经及基本的bo斯语。翌年，他在当地的学校上课，学习宗教等传统学科。他的幼年时代都在远亲贾法尔和兄长莫尔塔礼帕桑迪德的帮助下接受宗教教育。
第一次世界大战结束后，霍梅尼原本被安排到伊斯法罕一所绿教神学院就读，但是他反而到阿拉克的另一所神学院就读。接受阿亚图拉阿卜杜勒-卡里姆哈埃里亚兹迪的指导。为了方便学习，霍梅尼在1920年迁到阿拉克。翌年，哈埃里亚兹迪转到圣城库姆的绿教神学院执教，霍梅尼应邀跟随，并在库姆的达尔沙法学校居住。霍梅尼研习绿教教法和法理，亦对诗词及哲学感兴趣，来到库姆后即寻求哲学及神秘学学者米儿咱阿里阿克巴尔亚兹迪的指导。亚兹迪在1924年去世，霍梅尼即继续在另外两名导师贾瓦德阿加马利基大不里士及拉菲伊可疾维尼的指导下学习哲学。不过，对霍梅尼影响力最大的老师是米儿咱穆罕默德阿里沙哈巴迪，还有历史上著名的苏菲主义学者，包括穆拉萨德拉及伊本阿拉比。
霍梅尼在登上政治舞台前在纳杰夫及库姆的神学院担任了数十年的讲师，教授政治哲学、绿教历史及伦理，并且很早就成为了十叶派绿教教的顶尖学者。霍梅尼的一些学生（如莫尔塔扎穆塔哈里）其后也成为主要的绿教哲学家及玛尔札。作为一名学者和教师，霍梅尼曾完成大量有关绿教哲学、法律及伦理的著作，显示出他对哲学、诺斯底主义等主题的独特兴趣，因为这些都是神学院里常被反对、质疑的学问，而且通常也不传授。
多数伊朗绿教十分敬重十叶派的圣职者，他们趋向虔诚、传统，讨厌沙阿实行的西方化。在19世纪末，圣职者发起烟草抗议，反对将烟草特许权赋予外国，他们展示了强大的政治力量。
1963年1月，沙阿宣布落实“白sè革命”改革内容包括土地改革、森林国有化、国有企业收益转归si人所有、给予fu女选举权、容许非绿教担任官职、产业利润分摊、国内学校开展扫盲运动。保守派视这些措施是危险及西方化的举措，特别是那些影响力大、具有特权的十叶派宗教学者。
霍梅尼召集库姆的一些资深玛尔札举行会议，说服他们颁布法令配合反对白sè革命的公投。
之后，霍梅尼引发了一系列的sā乱，但最后，却也还是被驱逐了。
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“现在的绿教徒都是这个模样么……”
凯瑟琳不由得叹息。
如果要能够吧现在的绿教换成是十二世纪或者十三世纪的绿教，凯瑟琳绝对乐意的，因为那个时候的绿教，是最开明的时候，在十字军东征盛行的时候，他们竟依然称呼基督徒为“有信者”就能看出这一点。
而现在的绿教相对于之前，却早已经是变成了一个狭隘的、乏味的玩意儿了。抵制圣诞——这就好像是在中国抵制纯洁一样——和佛教的教徒pk、搞封闭主义等等，等等，这事情，可都说明了现在的绿教难以被凯瑟琳给攻占。
“告诉这家伙吧，我们愿意支持他，包括可以提供我们有渠道得到的武器等等方式……不过我们会专门成立一个皮包公司，到时候这事情交给那个公司去做就好了。我们会给予他们足够的支持的。”
这样吩咐了艾尔莎，凯瑟琳想了想，又说道：“我们也可以支持他们在夺取了权利之后的基建的行动……”
凯瑟琳想了想，还是决定提出一个条件。
——霍梅尼那家伙疑心病太大了，凯瑟琳不提条件，他们竟然是看成了间谍和搞忽悠的。
得不不说，霍梅尼的警惕xing高还真对了，凯瑟琳说起来，其实就是一个忽悠死人不偿命的……
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