观演武
听着易三郎一连串的问题问出，刘全侧目看了莫六一眼。
果然这才是正常小孩子的表现，懵懂的孩童对世界充满了好奇，也就有无限的问题要问。三郎自我封闭的近三年，安安静静，几乎不说话，似乎连心智也停止成长，完全不是一个正常孩童该有的表现。如今恢复正常，对世间万物的好奇心与日俱增，听闻二郎和青禾每天都会被问许多看似很平常问题。
只是这问题好像是多了些啊。
唔，看来须抓紧时间为三郎开蒙了，只是那日袭击的幕后黑手不明，危机尚未解除，倒是不好送三郎去蒙孰。请个先生进府中为三郎开蒙罢仲明公不在家中，或许可寻子俊与望公做些安派。
刘全捋着胡须侧脸望向莫流，想看平日里沉闷冷峻的莫六会怎样表现。说起来这两年多以来，三郎与莫六两个人一大一小总那么安安静静、木木然然的，如今三郎好了，莫六会不会也跟着有所改变呢。
不提刘全心里各种念头。
莫六抬手顿了一下，刘全猜他似乎想挠头，最终莫六从腰间摸出一块表看了看时间，咂吧着舔了舔嘴唇，边想边道：
“武功入境之后，若是追求移动速度，更多是用轻功纵跃，不会仅用奔跑。武功根基与轻功身法不同，则其速度亦不同，我记得兵家经典《山河要略》中有言：无生炁，纵不十丈，跃不逾三十；凝炁化形，纵三十丈、跃百丈；炁形生灵，纵百丈、跃千丈；灵而神之，御风飞航。意思是说，没有练就真气成为先天境，一个纵跃就跳不了十丈高、三十丈远；先天境可以将真气随心幻化成特有形态时，一个纵跃有三十丈高、一百丈远；真气化为特有形态并且生出灵性，成就宗师，就可以轻易飞跃一百丈高、一千丈远；真气化形并且如同有神智，成就大宗师，可以短暂的凌空而飞。所以一个纵跃的高与远，也会被用来判断武者的修为境界”
虽然这回答与问题本身有些偏差，但是易三郎还是听出了些新的东西，果断打断莫六的话，提问道；
“判断武者境界很难吗？还有其他判断的方法吗？”
莫六突然被打断思路，但是听完三郎的问题后，默默松了一口气，这个真是常识。
“境界划分更多是为自身印证考量，不刻意展露表现，一般人确实看不出他人的武功境界大宗师倒是应该能轻易看出罢。所以，常人所要判断别人的武功境界，除了凭借出手印证，可以凭借对方的纵跃高远、内功真气消耗状态还有年龄寿命状态作一定程度的推测。”
“年龄寿命状态？这是何意？”
易三郎又抓住了一个要点。
莫六眉眼平和，这个也是很常识的。
“习武，是对自身身体与精神的淬炼提升，修行到一定程度自然对生命长度有所增益。道门阴阳家的周衍生所著《太阴形寿考》中记载：经脉行功可寿百廿，源炁兹生命存倍之，炁延生灵为寿大运，灵而神可活五百载。大概是说后天境只是身体强大些，但跟普通人一样寿命极限大约是一百二十岁，先天境寿命是后天境的两倍为二百四十年，宗师可活一个大运——就是三百六十年，而大宗师的寿命有五百年。根据近年来的记载，这些数字并不算绝对准确，但是出入应该并不大。”
所以，练武不仅强大存身之道，也是长生久视之道。易三郎点点头，对莫六示意继续说。
莫六差点又想伸手挠头了，刚才说到哪里了？
“嗯说回武者的速度、力量和耐力。同一境界，不同的人，不同的功法，不同的内功或真气质量状态，速度、力量和耐力皆有不同，当然差别不会特别大。体力上来说，后天境相较于不入境的普通人——准确说武者晋入后天境圆满后体力比他本人在入境前会增长十倍左右。至于速度一量，短时间的速度可以参考相应境界纵跃的高远，长时间的速度与体力、内功真气密切相关，可举证参考，我在少年求学未入先天时，曾在一个时辰内奔行一百八十里，这个速度在后天境当数比较快的了。”
不借外力，单凭双腿，两小时九十公里，已经很夸张了，地球上繁华城市里的小汽车差不多也就这个速度了，马拉松的世界纪录也就刚好两小时的样子，而马拉松全程才四十二公里，这里面已经不光是速度的问题了，而是包含了体力耐力意志力等各方面的原因。
感觉明明是很值得骄傲的事情，但是莫六却说得很平淡，脑海里在努力思考组织着语言。
“至于耐力，与体力相关，与内功真气相关，而内功本就是体力升华演化而成。所以，入境后的耐力往往更与内功真气密切相关，若是内功真气耗尽，体力耐力也就基本衰竭，除非是肉身横练的匹夫，因为匹夫更多是依靠身体而不是内功真气，当然匹夫的肉身本就超出常理的强大”
感觉明明像是普通的问题，但是莫六却解答的很艰难——笔者做设定也是艰难，反复推敲，反复推倒，反复重建。
莫六思索着，终于放弃了做更深层次的解释，他想明白了，三郎就是个对世间万物充满好奇的稚子，说的太多，他也不见得能理解，等他慢慢长大，对世界了解的更多，总会渐渐明白的。
“而要说武者内功真气的耐力，当从消耗说起，武者掌控着自己的内功真气，可以对消耗程度作控制，譬如可以瞬间爆发，这当然可以发挥出巨大的威力，只是猛然爆发会伤及己身，爆发后自然会衰颓，若正常释放则与功体积累有关。这同样可以举例参考，连阿四出身军中，军中有成建制的弩枪兵，弩枪兵的要求是武功修为必须要有后天后期，弩枪不用电池的电能，用内功作常规连续激发，后天后期的底线是长弩枪十发或短弩枪二十发，先天的底线是长弩枪百发或短弩枪二百发——当然了，这种就是一种以内功真气的消耗来判断武功境界的方法了”
确实易三郎有些不太理解，他并没有切实的接触练习过武功，如果他已经有一定的武功境界，自然能更容易理解。索性听听也好，先记下来，以后再实践感受吧。
刘全在一旁观看了半晌，自是看出三郎的不解与迷惑，随即挥手打断——或说是解救了莫六道：“三郎如今尚年幼，这些等他再大些，稍长几分见识，自会明白。如今时辰不早，还是快些完成考教，莫误了午膳。”
莫六松了一口气，看看三郎确实不甚明白的表情，果断闭起了嘴，话说自己向来是个少言寡语的人，怎的今日说了这多，偏偏还没说个清楚明白。
剩下六名先天境护卫的比试很快安排好。
首先一场是一个三十多岁、持直刀的灰袍男子与一个四十许戴着奇异手套的短衫汉子。
先天境的战斗迥异于后天时期。
后天期更精确点说应该叫做搏斗，依靠拳脚兵器，加以内功，采用各种招式技巧进行贴身的攻防，稍不注意就要挨上致命的攻击，凶险异常，所以后天境两人拼斗时内着皮甲外罩白衣，用特制的包裹着木炭的木制兵器。
先天境，真气已成，可离体、化形，攻击距离广泛。真气离体攻击，这样的场面已经更像是易三郎理解中的高武玄幻夹杂着仙侠世界的战斗了。场中两人躯干上穿了一件像是半袖体恤衫一样的链甲，又套上一件像是打满了补丁的白色短衣。
“这一组修为均是先天前期。长袍执剑者叫魏卯字计晨，属名家察士一脉的武士，擅长守御和击敌破绽。短衫拳套者，姓李名铁字孟刚，军中戟士出身，左手伤残退役，君侯为其求得傀手，改练拳法。”
莫六其实不算太熟悉府中的这些仆从护卫，本待观察二人交手之后，再对三郎解说。倒是颇有眼色的纪成材，见二人开始交手，莫六没有如同后天境对战时那般解说，长史刘全又扫视了自己一眼，小心走近些为观战的府中高层——其实主要是三郎——解说。
纪成材对武道的见解不如莫六，但他比莫六更熟悉府中护卫，直接从对战的两人开始介绍。
演武场中，二人相距三丈，出身军旅的李铁率先出手，覆着漆黑拳套的手指屈握，一只三四尺大的爪影凭空抓向魏卯脖颈，魏卯持剑直刺向袭至跟前的爪掌中心，爪影将散未散间，一只漆黑拳头在爪影后凝实猛然偷袭魏卯腰腹。
魏卯右手持剑刚刺破爪影，见一道拳影已近，左掌虚画半圈，真气涌出欲化掌挡住拳影，仓促之下，掌影不及凝现便与拳锋交击，虚化的掌影溃散，魏卯掌心朝下吐力，双脚顿地向两边分别劈腿跃起，凌空避开拳影余力的后续攻击。
魏卯身在半空，身躯拧动，腿脚屈弹收拢，如游鱼穿梭，又如青蛙弹跃向前，一剑竖斩。
李铁在爪影闪现之时，已随之快速纵布向前，在魏卯跃身而起时，已近魏卯身前四五步，双手如同迎风摆柳，眨眼间拳影、掌影、爪影纷飞，明明是真气化形成拳、掌、爪的攻击，偏偏又像是枪术大家抖动大杆长枪绽出朵朵枪花。
魏卯人在半空一剑竖斩而下，一抹厚重的真气剑锋像城墙拐角一样凌空斜斜砸下来，魏卯生怕不把稳，左掌在竖斩的剑身后虚按，第二股真气涌出助推城墙拐角般的剑锋。
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