徐耀辉最先研究的，则是祝允明的书法作品，这也是他最为喜欢的的名家，当时明人也相当推崇祝允明，称他为“国朝第一”。
祝允明这国朝第一，并不是浪得虚名，至少在徐耀辉看来，他是实至名归的。
苦逼的周夏，只能先行去欣赏另外两幅书法作品。
好在这时候店里没什么人，地方也够大，由得他们尽情鉴赏。王明正知道他们两个小年轻，是徐耀辉请来的帮手，当然，他认为他们看热闹，跟着学东西的可能性更大，要说他们能在鉴定上，有什么独树一帜的见解，王明正是第一个不信的，年龄，阅历，都在这搁着。像这类书法作品，没个几十年如一日，大量练习书法的功底，很难看出其中所蕴含的东西，想做出最为正确的鉴定，也就是无稽之谈了。
这点，王明正从周夏和苏晓茹两人的鉴定手法就看得出来，简直就是完全的外行嘛！
当然，换句好听的话，也可以说他们很聪明，相当有自知之明，知道先行从纸墨上下功夫。而不是狂妄自大，自不量力地先行从书法作品笔锋，风格，气韵等他们并不擅长的方面做鉴定。
由此看来，这两人悟性不低，都还算是可造之材。
周夏可不管王明正怎么看他，化反正该怎么鉴定就怎么鉴定。
这幅张瑞图的草书，他仔细看了看，纸墨都很到代的样子。题款上写的是天启甲子冬孟院，张长公瑞图草书。
天启甲子年，换耸过来也就是公元，四年。
他虽然对张瑞图的书法作品并不熟悉，但像这一件作品，要做起鉴定来可就相对容易得多。
只需要让系统识别一下，这幅画的创作年代就可见分晓了。
但在自己并没有做出完整的鉴定之前，周夏一如既往地，还是不打算请系统出来。
他看过纸墨确实到代，各种折叠的痕迹也很有时代气息不像是仿品所能伪造出来。
再欣赏上面的内容，巧了！这草书所写的文章，周夏在念初中的时候就学过，至今虽然记得不全也默写不出来，但印象还是非常深刻的。
这上面写的是，陶渊明的桃huā源记。
桃huā源记可谓是脍炙人口的佳作，唐代著名诗人画家王维，还以此改编成的七言乐府诗。
桃源，也是众人心中最为理想的避世之处，并成为最纯粹干净的精神乐园。
“晋太元中，武陵人捕鱼为业……”
这些原本颇为熟悉的桃huā源记的内容，周夏在一路看下去的时候，竟然觉得，有些头皮发麻。
因为张瑞图的这草书，确实相当的潦草，绝对当得起“奇逸“两字。然而，很多字结体狂怪，难以辨认；逸也有些过分，不少用笔纵放无度，犹如鬼画桃符。
这可难为了周夏，他结合上下文，连猜带蒙的，才算是把这桃huā源记给通篇读了下来。里面很多字，写得周夏都不认识，说是在画符箓，也一点都不为过。
“难怪张瑞图其人其作，常被人成为水星。先前我还有些不明白，为什么说将他的书画挂在墙上，就可以避免火灾。现在总算是明白过来，这样怪异的作品，用作符箓，辟邪祜灾最合适不过了。”周夏在心底暗自吐槽。
不过这也和张瑞图的一贯风格相似，很有些极端和偏激，硬倔，外露，不像文人雅士所提倡的那样含蓄。品位嘛，似乎也算不特别高，但要说别具一格，那倒是半分不假，都这样了，要和当时很流行的阴柔妩媚的联系在一起，那就太失偏颇了。
后人评论他的画作品的时候，也常常和他在政治上的表现相结合起来。
而他之所以能被周夏所记住，也正是因为，张瑞图身上，还挂着“阉党“的牌子。
这个周夏倒是能理解，政治嘛！也就那么回事，在那时候，不管是阉党，楚党，还是东林党之类的，都不是什么好鸟。相对而言，周夏对那些东林党人，好感度更差，嘴炮无敌，节操全无。
抛开这些不谈，周夏觉得，这幅桃huā源记的草书，和张瑞图的风格还是相当类似的。
这作品上面的款识，铃印，鉴藏印，也都很多，虽然有些是周夏所部认识的人的藏印。
如果真要对这幅作品，做最为完整准确的鉴定。
周夏所需要准备的东西，和查阅的资料就有很多。
首先，最好能找到一昏张瑞图的真品作为标准，进行逐一的对比分析，书法风格，落笔的习惯，笔锋的运用，墨色的清浅等等。
除此之外，他还得对上面所有的印章，包括张瑞图自己的铃印，以及后面有收藏家的藏印，都做出最准确的鉴定。收藏过这幅作品的人，也得一一找出来，看这些印章，是否和他们曾经收藏过其他作品上的印章想符合。
这无疑是一项艰巨而重大的任务，没个十天半月的功夫，根本就没办法搞清楚。
最为纠结的是，周夏在短时间之内，还没办找到张瑞图的真迹来做对比。他这也还是第一次见到张瑞图的作品，要草率做出鉴定倒是很容易，但真实情况如何，那就只有听天命了。
从主观感觉上讲，周夏认为，这幅作品应该是真的。
但如果有人刻意作假，或者是非仿作，而是后人用心临摹的话，也是能做到这样程度的，周夏在书法方面的功底还没修炼到家的情况下，鉴定不出来，也不算什么丢脸的事情。只要他以后更加努力就行。
但眼下，却没有那么多功夫让他去查阅资料，周夏也就请出万能的系统来做鉴定，看看这幅作品，究竟是什么年代的。
倘若真是1624年创作的话，那就基本可以确定，这是“阉党“张瑞图的真迹。倘若不是这年创作的，那就毫无疑问，是仿品无疑。
系统很快也就给出接过来“该作品创作于公元1624年。”
周夏有些惊讶，还真是“阉党”作品啊，不知道和当初魏忠贤的长生碑上的字迹，是否一样，这还真是值得琢磨。
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祝允明这国朝第一，并不是浪得虚名，至少在徐耀辉看来，他是实至名归的。
苦逼的周夏，只能先行去欣赏另外两幅书法作品。
好在这时候店里没什么人，地方也够大，由得他们尽情鉴赏。王明正知道他们两个小年轻，是徐耀辉请来的帮手，当然，他认为他们看热闹，跟着学东西的可能性更大，要说他们能在鉴定上，有什么独树一帜的见解，王明正是第一个不信的，年龄，阅历，都在这搁着。像这类书法作品，没个几十年如一日，大量练习书法的功底，很难看出其中所蕴含的东西，想做出最为正确的鉴定，也就是无稽之谈了。
这点，王明正从周夏和苏晓茹两人的鉴定手法就看得出来，简直就是完全的外行嘛！
当然，换句好听的话，也可以说他们很聪明，相当有自知之明，知道先行从纸墨上下功夫。而不是狂妄自大，自不量力地先行从书法作品笔锋，风格，气韵等他们并不擅长的方面做鉴定。
由此看来，这两人悟性不低，都还算是可造之材。
周夏可不管王明正怎么看他，化反正该怎么鉴定就怎么鉴定。
这幅张瑞图的草书，他仔细看了看，纸墨都很到代的样子。题款上写的是天启甲子冬孟院，张长公瑞图草书。
天启甲子年，换耸过来也就是公元，四年。
他虽然对张瑞图的书法作品并不熟悉，但像这一件作品，要做起鉴定来可就相对容易得多。
只需要让系统识别一下，这幅画的创作年代就可见分晓了。
但在自己并没有做出完整的鉴定之前，周夏一如既往地，还是不打算请系统出来。
他看过纸墨确实到代，各种折叠的痕迹也很有时代气息不像是仿品所能伪造出来。
再欣赏上面的内容，巧了！这草书所写的文章，周夏在念初中的时候就学过，至今虽然记得不全也默写不出来，但印象还是非常深刻的。
这上面写的是，陶渊明的桃huā源记。
桃huā源记可谓是脍炙人口的佳作，唐代著名诗人画家王维，还以此改编成的七言乐府诗。
桃源，也是众人心中最为理想的避世之处，并成为最纯粹干净的精神乐园。
“晋太元中，武陵人捕鱼为业……”
这些原本颇为熟悉的桃huā源记的内容，周夏在一路看下去的时候，竟然觉得，有些头皮发麻。
因为张瑞图的这草书，确实相当的潦草，绝对当得起“奇逸“两字。然而，很多字结体狂怪，难以辨认；逸也有些过分，不少用笔纵放无度，犹如鬼画桃符。
这可难为了周夏，他结合上下文，连猜带蒙的，才算是把这桃huā源记给通篇读了下来。里面很多字，写得周夏都不认识，说是在画符箓，也一点都不为过。
“难怪张瑞图其人其作，常被人成为水星。先前我还有些不明白，为什么说将他的书画挂在墙上，就可以避免火灾。现在总算是明白过来，这样怪异的作品，用作符箓，辟邪祜灾最合适不过了。”周夏在心底暗自吐槽。
不过这也和张瑞图的一贯风格相似，很有些极端和偏激，硬倔，外露，不像文人雅士所提倡的那样含蓄。品位嘛，似乎也算不特别高，但要说别具一格，那倒是半分不假，都这样了，要和当时很流行的阴柔妩媚的联系在一起，那就太失偏颇了。
后人评论他的画作品的时候，也常常和他在政治上的表现相结合起来。
而他之所以能被周夏所记住，也正是因为，张瑞图身上，还挂着“阉党“的牌子。
这个周夏倒是能理解，政治嘛！也就那么回事，在那时候，不管是阉党，楚党，还是东林党之类的，都不是什么好鸟。相对而言，周夏对那些东林党人，好感度更差，嘴炮无敌，节操全无。
抛开这些不谈，周夏觉得，这幅桃huā源记的草书，和张瑞图的风格还是相当类似的。
这作品上面的款识，铃印，鉴藏印，也都很多，虽然有些是周夏所部认识的人的藏印。
如果真要对这幅作品，做最为完整准确的鉴定。
周夏所需要准备的东西，和查阅的资料就有很多。
首先，最好能找到一昏张瑞图的真品作为标准，进行逐一的对比分析，书法风格，落笔的习惯，笔锋的运用，墨色的清浅等等。
除此之外，他还得对上面所有的印章，包括张瑞图自己的铃印，以及后面有收藏家的藏印，都做出最准确的鉴定。收藏过这幅作品的人，也得一一找出来，看这些印章，是否和他们曾经收藏过其他作品上的印章想符合。
这无疑是一项艰巨而重大的任务，没个十天半月的功夫，根本就没办法搞清楚。
最为纠结的是，周夏在短时间之内，还没办找到张瑞图的真迹来做对比。他这也还是第一次见到张瑞图的作品，要草率做出鉴定倒是很容易，但真实情况如何，那就只有听天命了。
从主观感觉上讲，周夏认为，这幅作品应该是真的。
但如果有人刻意作假，或者是非仿作，而是后人用心临摹的话，也是能做到这样程度的，周夏在书法方面的功底还没修炼到家的情况下，鉴定不出来，也不算什么丢脸的事情。只要他以后更加努力就行。
但眼下，却没有那么多功夫让他去查阅资料，周夏也就请出万能的系统来做鉴定，看看这幅作品，究竟是什么年代的。
倘若真是1624年创作的话，那就基本可以确定，这是“阉党“张瑞图的真迹。倘若不是这年创作的，那就毫无疑问，是仿品无疑。
系统很快也就给出接过来“该作品创作于公元1624年。”
周夏有些惊讶，还真是“阉党”作品啊，不知道和当初魏忠贤的长生碑上的字迹，是否一样，这还真是值得琢磨。
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