【百度搜索关键词雲来閣,阅读本书最快的更新章节,或者直接访问网站“我们毒龙教就曾经培育出乌蛇，但却没有培育出乌龙。要知道能培育出乌蛇已经是非常厉害了。一般人甚至是小帮小派，根本不可能做得到。”
肖遥忍住想要打击胡依依自信的话，转而问道，“既然大家都没有培育出过，怎么知道有极品蛊虫？”
“我们没有培育成功过，但却有人培育成功过。这和我们苗疆的历史有关。”胡依依回答道。
原来苗人一路南下迁徙，最终选到了凤凰山，躲避了其他部落的追击。迁居苗疆后苗族的首位大巫神死后，她的弟子中有人继承了巫神的位置，留在巫神殿。
还有一部分人虽然随着大巫神迁移到苗疆，但是他们并不是大巫神的弟子，而是当年蚩尤大神手下九大部落的首领后代，他们就分别建立了四大土司。
还有的人是蚩尤大神的护卫后裔，如当年的鬼候和乌蛮的后裔，他们两个是师徒的关系，都是身份显赫的鬼道咒术师，两个人的后裔一部分留在凤凰山做了咒隐神卫，另一部分发展为现在的鬼道祝由科的魏家和伍家。
还有一部分便是大巫神的弟子，他们没有继承巫神的位置，而是和各个部落原有的祭司们融合到一起，随着各个部落的首领离开凤凰山，就成了各个部落的巫师和祭司。
因此也就出现了现在继承大巫神巫术的巫神殿和各个部落的祭司，还有继承鬼道的神卫和祝由科门人。
而还有一部分人，他们既没有单独继承巫神的巫术，也没有单独继承鬼道，而是将二者医术中的一部分融合起来，发展成一种独立于巫术和鬼道之外的第三类术法，就是蛊术。
原来的蛊术一直没有独立于巫术或者鬼道，而巫术和鬼道也都源自蚩尤大神的种种神通，本来就是同源，将二者中的一部分融合发展后，这蛊术在苗疆大地生根发芽，不断发扬光大，最终才独立出来。
许多年后，终于出现了一位蛊术大师，他以五毒炼制蛊虫的基本思路，总结炼制方法和经验，并提出蛊虫相互吞噬，不断凝聚毒纹的血炼之法。
这三种极品蛊虫，则都是此人一手炼制而成。他分别以万蛇窟炼制出乌龙，以千蟾穴炼制出碧玉麒麟，以凤凰木茧炼制出无目蚕。
此人在将自己所有参透的蛊术尽数传给自己的弟子后，只身登上凤凰山，当了苗疆第十代大巫神。
由于苗人在迁徙路上将原来的巫颂和巫典全部丢失，此人便将凤凰山流传的巫术，鬼道，和自己参悟的蛊术全部融合到一起，重新撰写一本巫典。
这巫典的第一卷就是现在外面流传的巫典。为了祭奠此人对苗疆作出的卓越贡献，后人则奉此人为巫祖。
“巫祖的万蛇窟，千蟾洞和凤凰木茧之法随着他的弟子流传到苗疆各地，因此极品蛊虫是存在的，只是炼制过程千难万难罢了。”
听着胡依依的讲述，肖遥与大小姐能够感觉得到，胡依依对她口中的巫祖敬若神明。
只可惜后来巫神殿出了叛乱，有人盗走了历代大巫神相传的巫神面具，他编写的巫典也被人偷走一部分。
好在巫祖大人凭借自己炼制的极品蛊虫，以摧枯拉朽之势平息了叛乱，却只抢回了被盗走的那部分巫典，巫神面具却就此失去踪迹。而巫祖大人也在那场叛乱中受了严重的伤。
之后，巫祖大人重新整理巫典，将其分成入世间，出世间，巫神间三部分。
入世间公诸于世，就成了现在流传于世的巫典。
出世间刻成了石碑林，留在巫神殿内，供巫神殿弟子学习。
而巫神间则被刻在一块巨大的玉石上，置于凤凰古木的树心内。
肖遥忍住想要打击胡依依自信的话，转而问道，“既然大家都没有培育出过，怎么知道有极品蛊虫？”
“我们没有培育成功过，但却有人培育成功过。这和我们苗疆的历史有关。”胡依依回答道。
原来苗人一路南下迁徙，最终选到了凤凰山，躲避了其他部落的追击。迁居苗疆后苗族的首位大巫神死后，她的弟子中有人继承了巫神的位置，留在巫神殿。
还有一部分人虽然随着大巫神迁移到苗疆，但是他们并不是大巫神的弟子，而是当年蚩尤大神手下九大部落的首领后代，他们就分别建立了四大土司。
还有的人是蚩尤大神的护卫后裔，如当年的鬼候和乌蛮的后裔，他们两个是师徒的关系，都是身份显赫的鬼道咒术师，两个人的后裔一部分留在凤凰山做了咒隐神卫，另一部分发展为现在的鬼道祝由科的魏家和伍家。
还有一部分便是大巫神的弟子，他们没有继承巫神的位置，而是和各个部落原有的祭司们融合到一起，随着各个部落的首领离开凤凰山，就成了各个部落的巫师和祭司。
因此也就出现了现在继承大巫神巫术的巫神殿和各个部落的祭司，还有继承鬼道的神卫和祝由科门人。
而还有一部分人，他们既没有单独继承巫神的巫术，也没有单独继承鬼道，而是将二者医术中的一部分融合起来，发展成一种独立于巫术和鬼道之外的第三类术法，就是蛊术。
原来的蛊术一直没有独立于巫术或者鬼道，而巫术和鬼道也都源自蚩尤大神的种种神通，本来就是同源，将二者中的一部分融合发展后，这蛊术在苗疆大地生根发芽，不断发扬光大，最终才独立出来。
许多年后，终于出现了一位蛊术大师，他以五毒炼制蛊虫的基本思路，总结炼制方法和经验，并提出蛊虫相互吞噬，不断凝聚毒纹的血炼之法。
这三种极品蛊虫，则都是此人一手炼制而成。他分别以万蛇窟炼制出乌龙，以千蟾穴炼制出碧玉麒麟，以凤凰木茧炼制出无目蚕。
此人在将自己所有参透的蛊术尽数传给自己的弟子后，只身登上凤凰山，当了苗疆第十代大巫神。
由于苗人在迁徙路上将原来的巫颂和巫典全部丢失，此人便将凤凰山流传的巫术，鬼道，和自己参悟的蛊术全部融合到一起，重新撰写一本巫典。
这巫典的第一卷就是现在外面流传的巫典。为了祭奠此人对苗疆作出的卓越贡献，后人则奉此人为巫祖。
“巫祖的万蛇窟，千蟾洞和凤凰木茧之法随着他的弟子流传到苗疆各地，因此极品蛊虫是存在的，只是炼制过程千难万难罢了。”
听着胡依依的讲述，肖遥与大小姐能够感觉得到，胡依依对她口中的巫祖敬若神明。
只可惜后来巫神殿出了叛乱，有人盗走了历代大巫神相传的巫神面具，他编写的巫典也被人偷走一部分。
好在巫祖大人凭借自己炼制的极品蛊虫，以摧枯拉朽之势平息了叛乱，却只抢回了被盗走的那部分巫典，巫神面具却就此失去踪迹。而巫祖大人也在那场叛乱中受了严重的伤。
之后，巫祖大人重新整理巫典，将其分成入世间，出世间，巫神间三部分。
入世间公诸于世，就成了现在流传于世的巫典。
出世间刻成了石碑林，留在巫神殿内，供巫神殿弟子学习。
而巫神间则被刻在一块巨大的玉石上，置于凤凰古木的树心内。