【本书首发网站“这点栾实同志可以证明，我对他们的工作还是关心和支持的。”
“这话倒是不假，钱书记还是挺关心我们的工作的。”栾实嗡声嗡气地回应道。
“我始终认为，作为一把手，就应该主动接受纪检监察部门的监督，就应该堂堂正正做人，干干净净做事。”钱向忠很有感触地表态说：“做好反腐倡廉工作要把握两个关键：‘一把手’抓，抓‘一把手’，监督从我开始。在选人用人，工程建设，权利运用等等方面，主动接受监督，接受检验。”下来又说了很多表白的话，似乎就在证明自己的公正廉洁，直到手机响起，站起身接听后笑着对张书记抱歉地说：“实在不好意思，下面有点事要去处理一下，晚上，晚上我们一起坐坐”，说完对栾实交待，“好好安排好张书记的行程，不能出任何差错。”说完又是拱手作揖地表演了一番，匆匆地离去了。
齐天翔冷冷地看着，也许这表演是演示给张书记看的，因为知道张书记不久就会退休，所以才表露出了这份傲慢。而在齐天翔看来，傲慢是无知的表现，是将自己的优势与别人的劣势相比所产生的优越，岂不知自己的劣势在别人眼中更可笑。由此也更加明白了张书记所说君子的意蕴。“君子之意，古代指地位高的人，后来指人格高尚的人，有很高学识修养的人，才可以称之为君子。其实君子是应该分开来看的，古代称男子为君，有德之人为子。向有国有国君、国士、大德之子，有国君不奇，有高子才能四海来慕、雅士云集，典型的例子无非是春秋时期的齐鲁二国，齐为霸主、国富民强，鲁为小国、国弱民稀，但鲁国有孔子，四方高士齐集向学，声势胜于强齐。
对于君子，孔子有‘九思’界定，曾参更有具体的解释标准，将君子的修为、作派、气度演绎的细致入微，以至与君子与‘仁、义、道、德’形成了一个共同的整体，体现了一个很高的标准，也就有了子路‘舍生正冠’，孔融‘德而让梨’，田横‘自刎取义’，曾子‘千金一诺’，君子成为古今男子向往并修炼的高度和境界。
而有了君子的标准，古人更在普及的场合宣扬着这个标准，‘三字经’、‘弟子规’无一不在灌输着做君子的途径和修养，使得知礼、知耻成为人人必守的规则，从而延续了几千年，朝代更替、观念更新，但君子的地位和标准未变。
进入现代，反传统、反礼教模糊了标准，新思潮、新观念使君子像出土文物，也使得君子像大熊猫一样稀有。竞争、自利已经使君子成为失败后的自诩，社会弥漫着浮燥和无德，街头高门大嗓的呼叫，公交竞相争抢的场面，剧场散场前离场的人流，商场夸富比阔的闹剧，竟使人疑惑――我们的君子在哪里？我们还有传统和道德吗？”说完似乎意犹未尽地说：“想想老谭，身在陵县，接到老栾的电话放下手中的事紧着往回跑，吃完饭又赶回陵县，来回将近二百公里，那是为了一顿饭吗？那是一种尊重，一种君子的气度。”
老书记的话也使齐天翔感动，昨天下午，实在联系不了领导作陪的栾实，无奈地打电话给谭平山。谭平山正在清河市下面的陵县布置治安联动工作，没有等栾实电话说完，就坐着车往回赶，陪着张书记等人吃完饭又赶回陵县，这其实表现的就是一份气度，一份君子的担当，与钱向忠形成了鲜明的对比。
这之后尽管与钱向忠有过几回见面，都是匆匆忙忙，没有太深的印象，更没有什么交情而言，因此对于刘唐子的电话不是十分在意，也不想跟钱向忠见面。但刘唐子的口气不但怪异，而且不容质疑，言下之意晚上就知道了。
等到齐天翔和刘唐子走进宾馆大包间时，齐天翔立即明白了刘唐子话中的意思。包间里钱向忠已经在县人大主任赵伟的陪同下坐在了休闲区的沙发上闲聊，还有县委办主任乔商，政府办主任刘莉，正在喝着茶闲聊呢。
“正在开常委会，一会人更多。”刘唐子附在齐天翔耳朵边悄悄地说着，并且不动声色地眨了眨眼睛。
“老领导已经早到了，失礼，失礼。”刘唐子紧走几步，一把握住钱向忠的手，一边摇着一边陪着不是。
“我们都是闲人，也就是坐着闲聊天，办公室坐坐，来这里坐坐，都是休息嘛！”钱向忠打着哈哈，伸出手来握住齐天翔的手，开着玩笑说：“这不齐书记也闲着了吗！”
齐天翔微微笑着，望着钱向忠没有说话，与县人大主任赵伟热情地握着手，慢慢地说：“你们这是聊什么呢？这么热闹。”
“都在品评老赵这块玉石呢，齐书记也来看看。”钱向忠接过赵伟手中的玉石把玩着，递给齐天翔，颇为老练地说：“我看老赵这个把件，是个老东西，可他老伙计还谦虚，说是地摊货，只值个几百块钱，我说给他一千元他还往后缩，看来是怕露富啊！”
齐天翔接过玉石把件，认真地看着，“的确不错，大小，润度，皮色、质地、雕工，特别是这白润的色泽，就是一块上好的和田籽玉，而且时间也不短了，有点意思。”
“你看老赵没有说实话吧，齐书记懂行，一看就知道是个好东西，有收藏价值。”钱向忠从齐天翔手中又接过玉石，把玩着，说着。
“我先声明，这只是我个人的直观感受，不代表定论。”齐天翔赶紧声明，笑着说：“收藏我不懂，也不敢否认‘乱世黄金，盛世收藏’的说法，但就以我朴素的认识‘宝剑赠英雄，鲜花送美人’来理解，收藏一定是收藏家在做的事情，也就是说是懂的人在做。因为古往今来，任何好东西，拥有者大多是使用者，而不是收藏者，因此中国古代没有真正意义的收藏家，或真正意义为收藏而收藏的人，千金为一画也好，卖院子收国宝也罢，都是有其背景和原因的。张伯驹先生的所为是抢救国宝，而不是为收藏，因为张伯驹先生的时代怎么说也不能算是盛世吧，用黄金换国宝，所为何来，不是逆势所为吗？荣宝斋也好，古香居也罢，收来都是待价而沽，为了生意和挣钱，最终这些大名鼎鼎的所在有多少珍品留存？要说收藏，还就得说是人家皇帝，人家是赏玩，是研究，是真喜欢。其他都是有目的或有动机的，这就是我说的，古往今来中国没有真正意义的收藏家，就是这个意思。”齐天翔淡淡地说着，似随口而论，也像是有所指。看着大家的目光都集中地望着他，就接着说：“因为第一中国乱世不断，不适宜收藏，第二中国的现实轮回太快，富不过三代，有点收藏也让八旗子弟样的败家子当破铜烂铁给贱卖了，或者糟践了。而且各位什么时候见过全民收藏，什么时候听说过收藏还能成为一种时尚和热烈的潮流。反正我是没见过，而且我认为凡是全民参与的东西都不会长久。远的不说，就说股市，全民炒股的时候，连上海老太太都拿着买小菜的零花钱进来了，而且是买什么挣什么，可持续了几年？中国的股市是政策市，发行股票的初衷不是为股民创造价值，而是圈钱，股市上涨挣得那点钱，来年一增发全又回去了，股值也被稀释了。很多很多这样的例子，最典型的就是深发展，当年深圳一个名不见经传的地方商业银行，上市时不过区区几千万，可年年增发，像面包一样膨胀，从深圳走向全国，成为屈指可数的股份制商业银行，与中信、光大、民生不同，人家还是由实业而来，深发展完全是股市凭空造就的银行，而前几年转让给平安时值多少钱，上千亿，怎么来的，中国经济泡沫吹出来的，中国股市万千股民养出来的。不说银行了，还说全民收藏，一旦形成了全民态势，升值是肯定的。一个花瓶，不管是元青花，还说现代高仿，只有专业人士才明白其价值和意义，哥、禹、钧、官、定，五大窑口的东西在专家和研究者眼中身家不凡，在普通人的眼中却没有太大的差别，甚至元青花还没有现代高仿鲜亮，在专家和收藏者眼中却价值连城。可一旦进入全民收藏模式，价值就成倍的增长，可以卖到几个亿，是真的价值就值那么多吗？不是，而是预期价值在作祟。这就像击鼓传花游戏，只要鼓在敲，花就一直不停地往下传，每一个参与游戏的人都自信，反正我不会是最后一个，但最后游戏总会有结束的时候，而花也必将落入某一个人手中，不再有人接，这就是全民收藏的结局。但资本炒作却并不担心，瓷器之后是红木、紫檀、黄花梨，红木之后是玉器、玉石、籽料，甚至砚台、字画，或者普洱茶、黑茶，再不行绿豆、大蒜、生姜，都可以拿来炒作。目的不是为了吃，而是为了挣钱，为了击鼓传花游戏。说到底全民收藏就是全面炒作，目的都不是收藏本身，而是金钱。”
“说的太好了，不愧是学者型领导，看问题就是全面。”钱向忠夸奖着齐天翔，情绪也非常的好，看着玉石在几个人的手中不停地传递着，回过头对齐天翔亲切地说：“你这一说，基本上把他们几个能说的都说了。
齐天翔微微笑着摇着头，钱向忠突然的热情和亲切，他心里很明白，是想拉着他一起向彭群发难，以报被冷落的尴尬和怨气。真不明白在他这个地位的人，还有这么强的报复心理，心中暗暗地笑着，却没有任何地表态。
“其实我也不懂，只是觉得好，至于好在哪里，也还真是说不上来个一二。”钱向忠看齐天翔没有说话，就自顾自讪讪地说。
“这谁这么谦虚啊！”话音未落彭群就大步走了进来，笑呵呵的走到钱向忠面前，“钱主任这是要抛砖引玉呢？还是藏锋示拙呢？”
“不懂就是不懂，更不敢装懂，一把年纪了，这点自知之明还没有，不是让人笑话和自取其辱吗？”钱向忠慢慢站起身，与彭群和其身后的郝涵、李政，以及洪副书记一一握着手。
“抱歉，刚才开了个常委会，专题布置明天枣香节的接待和安全保卫工作，来晚了，让领导们久等了。”彭群对钱向忠含沙射影的话似乎毫不在意，声音洪亮地说：“为了迎接钱主任，今天是全体常委集体出席，高规格的接待。”说着话就拉着钱向忠往主宾位置上拉，并利落地安排着座位，“今天我们敬老，你这市领导坐主宾位置，齐书记这位省领导屈居副宾，赵主任主陪，我副陪，今天是一醉方休。”
大家也就没有谦让，纷纷从休闲区走到了酒桌边坐下，彭群看大家都坐好了位置，环顾了一下，满意地说：“喝酒之前先说规矩，第一不能谈工作，明天开始上战场，今晚放松一下；第二不能说黄段子，郝县长是女同志，我们要懂得尊重；第三不能只吃菜不喝酒，因为酒比菜贵，不能干赔本的买卖。”说着话提高了声调，“服务员，上酒。”
齐天翔默默地看着这一切，分明看到钱向忠眼中的怒火和无奈，还有就是一种不甘心认输的倔强，与对面的刘唐子交换了一下眼神，彼此都会心地笑了。
“你笑什么？”坐在左侧的郝涵用胳膊肘轻轻捣了齐天翔一下，“又有什么好笑的段子了？”
齐天翔微微地笑着摇摇头，示意郝涵安静，耐心等着赵主任讲话。赵主任看桌上菜上的差不多了，就清清嗓子说：“为了迎接钱主任，彭书记特意批准我缺席常委会，专门陪同钱主任”，说着话看着彭群，征询的口气说：“这菜也上的差不多了，我看咱们就开始吧。”得到彭群点头认可后，赵主任说：“咱们河海规矩，我提一个，六次喝完，来，咱们先集体来一个。”
大家都端起了酒杯，喝了一口，酒宴也就算是正式开始了，喝了几杯以后，彭群看着齐天翔，饶有意味地问：“刚才郝县长问你为什么笑，现在可以说说了吧。”
齐天翔知道彭群问他话的意思是在有意冷落钱向忠，可不说也不行，就淡淡地说：“其实也没说什么，只是刚才和刘书记走着就忽然从喝酒想到了告别，想到了霸王别姬，也想到了告别的形式和悲情意义。”
“奥，说来听听。”彭群兴趣盎然地催促着，大家也停止所有的动作，看着齐天翔，等待他详细地说来。
齐天翔看着大家的目光和期待的眼神，特别是看到钱向忠的落寞和失望，突然有些不忍，就看着刘唐子说：“还是你说吧，都是你起得头。”
“好，我就说说。”刘唐子站起身，端起酒杯示意大家干杯，慢慢地开始说：“刚才走在路上，突然就听到了国内一名男歌手荡气回肠的歌曲《霸王别姬》，由此就想到了西楚霸王饮酒看虞姬曼妙的舞姿，感叹古人可以把诀别演绎的如此唯美，如此悲情。西楚霸王昔日的雄壮，以及困顿中的无奈和悲哀，似乎不是‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何’就能涵盖的。这里只有项羽的依依哀情，而虞美人的长袖善舞也不过是生命辉煌的一道亮丽彩虹罢了，终归是尘归尘、土归土，都随着历史的烟云消散了。只是值得细细品味的是，霸王与虞美人诀别一刻，项羽的心路历程。相信西楚霸王的帷帐之中，绝不只是虞美人一人独专，而且项羽也不会想到此行会是生命的终结，因为尽管习惯了茹毛饮血的他对生死可以置之度外，但让所爱的人与自己一起涉险却是他万万不愿的。古代社会男尊女卑的风气，固然视女人如衣缕、如草芥，可作为英雄的楚霸王是绝不会如此草率和不负责任的。没有思想准备，没有心理预期，丧失爱妃的伤痛也许比失败来得更加刻骨，因此楚霸王的心或许自虞美人自刎那一刻，就已经碎了。保护不了自己所爱的人，不能给弱者强有力的支撑，做不成英雄最后的辉煌，项羽其实已经死了。
这就是古代士子最高的做人原则，可以丢命，可以什么都没有，但却不能没有尊严，没有别人的尊重和信任，所以就有‘士子可夺命，不可忍其羞’，也就有了‘二桃杀三士’的典故。同样的事例几百年后的盛唐，也再一次上演。马嵬坡的夜晚，亲手缔造了开元盛世的唐玄宗李隆基，面对着逃亡的严酷，生计的无着，以及要清君侧的军中诸将，无奈地看着爱妃自缢而去，那一刻的悲情又何止一掬清泪可以包容的。相信李隆基无论如何不会想到，此行逃亡会是如此的结果，会与心爱的人如此诀别。与楚霸王虞姬不同的是，唐玄宗与杨贵妃十数年恩爱相随，感情自是深厚，而正因为有情，那一刻放手的悲情才愈发浓郁，久久不能散去。爱江山更爱美人，唐玄宗可谓长袖善舞，大唐开元盛世的辉煌，千娇百媚的美人，两者兼得的志得意满，相信在此后的若干年也历历在目。心碎只怕是马嵬坡给李隆基最深的感觉，心如刀绞也许是告别帝位最好的诠释，不管是太子李亨,也就是此后的唐肃宗的所为，还是诸将所为，即使没有掸位之变，李隆基也不会安然地打理江山了。
重情又无情，悲哀的就不是事件，而是事件亲历者的感受了，杨贵妃尽管不能以一曲高歌作别，但无声的离去却更加增添了李隆基的悲哀，一个拥有万千江山的帝位，连一个弱女子都保护不了，可以决定万千黎民生死的巨手，却拉不在心爱的人，这样的悲情岂不是对权利地位最好的嘲弄。”刘唐子一边说着，一边感慨，“时间又推后了几百年，清康熙年间，云南巡抚、加太子太保兼少保的朱国治，受命监视平西王吴三桂。康熙十二年，吴三桂起兵反清，朱国治拒降，并手刃妻儿后被杀。身为吴三桂将士分而食之，骸骨无一存。这样的场面想来就让人不寒而栗，该是到了怎样的关头，怎样的危机时刻，才能下得了这样的决心，才能如此决然。而且这样的场面也是没有任何美感和悲情意义的，就是杀戮，就是屠杀，所不同的是自己的手，或者假以敌手，结果都是相同的，可意义却有不同。
朱国治是知道会有这样的结果的，受命云南巡抚，到吴三桂治下履职，风险和危险是注定的，而且是不可能有改变的，只身赴险是大义凌然，将妻儿带入险地却不道德，也许可以以此表明自己的决然，但却证明不了自己的高尚。
同样是离别，同样是生死两分，相信朱国治的妻子没有虞美人的大义，死之前舞一曲慰君以作别，也没有杨贵妃的大度，慷慨以死谢君。不知道朱国治的妻子是如何作别，一个官宦之妻，相信也必是大家闺秀，对丈夫的大义也能理解，但为**、为人母，不是为大义来去的，更不是为政治斗争牺牲的，所以悲哀也就在此。三个男人，三段告别，给人的却是三段不同的悲怆。”
刘唐子说完了，可却没有一个人做声，或许也都感触颇多，因此赶紧打破僵局说着：“说的太过沉重了，我自罚一杯。”说着端起杯干了杯中酒。
“老刘喝了杯中酒，那谁又要自刎了呢？”李政楠楠地说，却分明让大家都能听见，瞬间目光都投向了郝涵脸上，突然间轰然大笑起来。
“你个死李政，就没有一点正形。”郝涵的脸立时飞上了红晕，一双杏眼圆睁，恼羞成怒地瞪着李政，“你就不能说点好听的，好好的气氛都让你搅合了。”
“好好，我投降，我也自罚一杯。”说着话端起酒杯一口干了，仍然是看着郝涵笑着。
郝涵看着李政顽皮的笑脸，也不禁笑了，无奈地摇摇头，感慨地说：“助纣为虐，这种集体无意识真是太可怕了。”
“我的大县长，集体无意识不可怕，可怕的是集体有意识”，钱向忠好容易有了说话的时机，拉长了声调说：“以前说路不平有人铲，事不平有人管，可现在却是路不平有人骂，事不平有人闹，都知道应该怎么样，但却并不按怎么样去做，去努力。三轮车、电动车、行人闯红灯，机动车占压人行道，是不知道法律规定，还是不明白社会规则和道德规范，甚至由此造成的危险和不方便，都明白，都清楚，但都抱着法不责众和侥幸的心理，而且都认为抓不到就是幸运，抓到是倒霉。这样的心理作用导致的社会混乱和交通混乱是管理的问题，还是社会心态的问题，不满意都骂娘，可换个角度骂娘的是不是也有做的不尽如人意的地方，而且有管闲事的也常常被叱责侵犯了人家的自由，岂不知自由过度就是无政府状态，而混乱的无政府状态受害的恰恰就是普通的民众。因此，商鞅城门的柱子就有着特殊的意义了，立信的同时立威，也就是言必信行必果，有法可依只是法制社会的基本，有法必依却是有序社会的精髓，就像刚才说的闯红灯、机动车占压人行道，不是没有法律约束，而是没有严格的执法。扣车重罚，可能会带来一些人的阵痛，但可以想见，这样的处罚下来，违法的只会越来越少，而不会越来越多。严刑峻法似乎有矫正过枉的意味，但对于端着碗吃肉，放下碗骂娘，特别是放下碗就不认账的白眼狼却有着很好的警戒作用。”
“这样的课题太大，一时半会没**，还是喝酒吧！”彭群阴沉着脸端起杯子，大声地说：“喝完这杯就可以自由活动了，想怎么喝就怎么喝。”说着话率先干了杯中酒。
说着自由活动，但由于气氛始终活跃不起来，另外中途彭群又频频率领几个常委到其他房间敬酒，各单位请来的领导也频频过来回敬，一场酒喝得七零八落，尽管热闹，但也觉寡然无味。
还是钱向忠提议大家都要忙，不要误了明天的大事，所以又喝了几杯，就草草散了。
尽管齐天翔不知道彭群刻意冷落钱向忠的真正意图，从彭群的态度看来，他对钱向忠似乎相当的不满，但看着钱向忠失意和落寞的神情，还是觉得有种隐隐的快意，也真正明白刘唐子让自己看戏的意思了。
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“这话倒是不假，钱书记还是挺关心我们的工作的。”栾实嗡声嗡气地回应道。
“我始终认为，作为一把手，就应该主动接受纪检监察部门的监督，就应该堂堂正正做人，干干净净做事。”钱向忠很有感触地表态说：“做好反腐倡廉工作要把握两个关键：‘一把手’抓，抓‘一把手’，监督从我开始。在选人用人，工程建设，权利运用等等方面，主动接受监督，接受检验。”下来又说了很多表白的话，似乎就在证明自己的公正廉洁，直到手机响起，站起身接听后笑着对张书记抱歉地说：“实在不好意思，下面有点事要去处理一下，晚上，晚上我们一起坐坐”，说完对栾实交待，“好好安排好张书记的行程，不能出任何差错。”说完又是拱手作揖地表演了一番，匆匆地离去了。
齐天翔冷冷地看着，也许这表演是演示给张书记看的，因为知道张书记不久就会退休，所以才表露出了这份傲慢。而在齐天翔看来，傲慢是无知的表现，是将自己的优势与别人的劣势相比所产生的优越，岂不知自己的劣势在别人眼中更可笑。由此也更加明白了张书记所说君子的意蕴。“君子之意，古代指地位高的人，后来指人格高尚的人，有很高学识修养的人，才可以称之为君子。其实君子是应该分开来看的，古代称男子为君，有德之人为子。向有国有国君、国士、大德之子，有国君不奇，有高子才能四海来慕、雅士云集，典型的例子无非是春秋时期的齐鲁二国，齐为霸主、国富民强，鲁为小国、国弱民稀，但鲁国有孔子，四方高士齐集向学，声势胜于强齐。
对于君子，孔子有‘九思’界定，曾参更有具体的解释标准，将君子的修为、作派、气度演绎的细致入微，以至与君子与‘仁、义、道、德’形成了一个共同的整体，体现了一个很高的标准，也就有了子路‘舍生正冠’，孔融‘德而让梨’，田横‘自刎取义’，曾子‘千金一诺’，君子成为古今男子向往并修炼的高度和境界。
而有了君子的标准，古人更在普及的场合宣扬着这个标准，‘三字经’、‘弟子规’无一不在灌输着做君子的途径和修养，使得知礼、知耻成为人人必守的规则，从而延续了几千年，朝代更替、观念更新，但君子的地位和标准未变。
进入现代，反传统、反礼教模糊了标准，新思潮、新观念使君子像出土文物，也使得君子像大熊猫一样稀有。竞争、自利已经使君子成为失败后的自诩，社会弥漫着浮燥和无德，街头高门大嗓的呼叫，公交竞相争抢的场面，剧场散场前离场的人流，商场夸富比阔的闹剧，竟使人疑惑――我们的君子在哪里？我们还有传统和道德吗？”说完似乎意犹未尽地说：“想想老谭，身在陵县，接到老栾的电话放下手中的事紧着往回跑，吃完饭又赶回陵县，来回将近二百公里，那是为了一顿饭吗？那是一种尊重，一种君子的气度。”
老书记的话也使齐天翔感动，昨天下午，实在联系不了领导作陪的栾实，无奈地打电话给谭平山。谭平山正在清河市下面的陵县布置治安联动工作，没有等栾实电话说完，就坐着车往回赶，陪着张书记等人吃完饭又赶回陵县，这其实表现的就是一份气度，一份君子的担当，与钱向忠形成了鲜明的对比。
这之后尽管与钱向忠有过几回见面，都是匆匆忙忙，没有太深的印象，更没有什么交情而言，因此对于刘唐子的电话不是十分在意，也不想跟钱向忠见面。但刘唐子的口气不但怪异，而且不容质疑，言下之意晚上就知道了。
等到齐天翔和刘唐子走进宾馆大包间时，齐天翔立即明白了刘唐子话中的意思。包间里钱向忠已经在县人大主任赵伟的陪同下坐在了休闲区的沙发上闲聊，还有县委办主任乔商，政府办主任刘莉，正在喝着茶闲聊呢。
“正在开常委会，一会人更多。”刘唐子附在齐天翔耳朵边悄悄地说着，并且不动声色地眨了眨眼睛。
“老领导已经早到了，失礼，失礼。”刘唐子紧走几步，一把握住钱向忠的手，一边摇着一边陪着不是。
“我们都是闲人，也就是坐着闲聊天，办公室坐坐，来这里坐坐，都是休息嘛！”钱向忠打着哈哈，伸出手来握住齐天翔的手，开着玩笑说：“这不齐书记也闲着了吗！”
齐天翔微微笑着，望着钱向忠没有说话，与县人大主任赵伟热情地握着手，慢慢地说：“你们这是聊什么呢？这么热闹。”
“都在品评老赵这块玉石呢，齐书记也来看看。”钱向忠接过赵伟手中的玉石把玩着，递给齐天翔，颇为老练地说：“我看老赵这个把件，是个老东西，可他老伙计还谦虚，说是地摊货，只值个几百块钱，我说给他一千元他还往后缩，看来是怕露富啊！”
齐天翔接过玉石把件，认真地看着，“的确不错，大小，润度，皮色、质地、雕工，特别是这白润的色泽，就是一块上好的和田籽玉，而且时间也不短了，有点意思。”
“你看老赵没有说实话吧，齐书记懂行，一看就知道是个好东西，有收藏价值。”钱向忠从齐天翔手中又接过玉石，把玩着，说着。
“我先声明，这只是我个人的直观感受，不代表定论。”齐天翔赶紧声明，笑着说：“收藏我不懂，也不敢否认‘乱世黄金，盛世收藏’的说法，但就以我朴素的认识‘宝剑赠英雄，鲜花送美人’来理解，收藏一定是收藏家在做的事情，也就是说是懂的人在做。因为古往今来，任何好东西，拥有者大多是使用者，而不是收藏者，因此中国古代没有真正意义的收藏家，或真正意义为收藏而收藏的人，千金为一画也好，卖院子收国宝也罢，都是有其背景和原因的。张伯驹先生的所为是抢救国宝，而不是为收藏，因为张伯驹先生的时代怎么说也不能算是盛世吧，用黄金换国宝，所为何来，不是逆势所为吗？荣宝斋也好，古香居也罢，收来都是待价而沽，为了生意和挣钱，最终这些大名鼎鼎的所在有多少珍品留存？要说收藏，还就得说是人家皇帝，人家是赏玩，是研究，是真喜欢。其他都是有目的或有动机的，这就是我说的，古往今来中国没有真正意义的收藏家，就是这个意思。”齐天翔淡淡地说着，似随口而论，也像是有所指。看着大家的目光都集中地望着他，就接着说：“因为第一中国乱世不断，不适宜收藏，第二中国的现实轮回太快，富不过三代，有点收藏也让八旗子弟样的败家子当破铜烂铁给贱卖了，或者糟践了。而且各位什么时候见过全民收藏，什么时候听说过收藏还能成为一种时尚和热烈的潮流。反正我是没见过，而且我认为凡是全民参与的东西都不会长久。远的不说，就说股市，全民炒股的时候，连上海老太太都拿着买小菜的零花钱进来了，而且是买什么挣什么，可持续了几年？中国的股市是政策市，发行股票的初衷不是为股民创造价值，而是圈钱，股市上涨挣得那点钱，来年一增发全又回去了，股值也被稀释了。很多很多这样的例子，最典型的就是深发展，当年深圳一个名不见经传的地方商业银行，上市时不过区区几千万，可年年增发，像面包一样膨胀，从深圳走向全国，成为屈指可数的股份制商业银行，与中信、光大、民生不同，人家还是由实业而来，深发展完全是股市凭空造就的银行，而前几年转让给平安时值多少钱，上千亿，怎么来的，中国经济泡沫吹出来的，中国股市万千股民养出来的。不说银行了，还说全民收藏，一旦形成了全民态势，升值是肯定的。一个花瓶，不管是元青花，还说现代高仿，只有专业人士才明白其价值和意义，哥、禹、钧、官、定，五大窑口的东西在专家和研究者眼中身家不凡，在普通人的眼中却没有太大的差别，甚至元青花还没有现代高仿鲜亮，在专家和收藏者眼中却价值连城。可一旦进入全民收藏模式，价值就成倍的增长，可以卖到几个亿，是真的价值就值那么多吗？不是，而是预期价值在作祟。这就像击鼓传花游戏，只要鼓在敲，花就一直不停地往下传，每一个参与游戏的人都自信，反正我不会是最后一个，但最后游戏总会有结束的时候，而花也必将落入某一个人手中，不再有人接，这就是全民收藏的结局。但资本炒作却并不担心，瓷器之后是红木、紫檀、黄花梨，红木之后是玉器、玉石、籽料，甚至砚台、字画，或者普洱茶、黑茶，再不行绿豆、大蒜、生姜，都可以拿来炒作。目的不是为了吃，而是为了挣钱，为了击鼓传花游戏。说到底全民收藏就是全面炒作，目的都不是收藏本身，而是金钱。”
“说的太好了，不愧是学者型领导，看问题就是全面。”钱向忠夸奖着齐天翔，情绪也非常的好，看着玉石在几个人的手中不停地传递着，回过头对齐天翔亲切地说：“你这一说，基本上把他们几个能说的都说了。
齐天翔微微笑着摇着头，钱向忠突然的热情和亲切，他心里很明白，是想拉着他一起向彭群发难，以报被冷落的尴尬和怨气。真不明白在他这个地位的人，还有这么强的报复心理，心中暗暗地笑着，却没有任何地表态。
“其实我也不懂，只是觉得好，至于好在哪里，也还真是说不上来个一二。”钱向忠看齐天翔没有说话，就自顾自讪讪地说。
“这谁这么谦虚啊！”话音未落彭群就大步走了进来，笑呵呵的走到钱向忠面前，“钱主任这是要抛砖引玉呢？还是藏锋示拙呢？”
“不懂就是不懂，更不敢装懂，一把年纪了，这点自知之明还没有，不是让人笑话和自取其辱吗？”钱向忠慢慢站起身，与彭群和其身后的郝涵、李政，以及洪副书记一一握着手。
“抱歉，刚才开了个常委会，专题布置明天枣香节的接待和安全保卫工作，来晚了，让领导们久等了。”彭群对钱向忠含沙射影的话似乎毫不在意，声音洪亮地说：“为了迎接钱主任，今天是全体常委集体出席，高规格的接待。”说着话就拉着钱向忠往主宾位置上拉，并利落地安排着座位，“今天我们敬老，你这市领导坐主宾位置，齐书记这位省领导屈居副宾，赵主任主陪，我副陪，今天是一醉方休。”
大家也就没有谦让，纷纷从休闲区走到了酒桌边坐下，彭群看大家都坐好了位置，环顾了一下，满意地说：“喝酒之前先说规矩，第一不能谈工作，明天开始上战场，今晚放松一下；第二不能说黄段子，郝县长是女同志，我们要懂得尊重；第三不能只吃菜不喝酒，因为酒比菜贵，不能干赔本的买卖。”说着话提高了声调，“服务员，上酒。”
齐天翔默默地看着这一切，分明看到钱向忠眼中的怒火和无奈，还有就是一种不甘心认输的倔强，与对面的刘唐子交换了一下眼神，彼此都会心地笑了。
“你笑什么？”坐在左侧的郝涵用胳膊肘轻轻捣了齐天翔一下，“又有什么好笑的段子了？”
齐天翔微微地笑着摇摇头，示意郝涵安静，耐心等着赵主任讲话。赵主任看桌上菜上的差不多了，就清清嗓子说：“为了迎接钱主任，彭书记特意批准我缺席常委会，专门陪同钱主任”，说着话看着彭群，征询的口气说：“这菜也上的差不多了，我看咱们就开始吧。”得到彭群点头认可后，赵主任说：“咱们河海规矩，我提一个，六次喝完，来，咱们先集体来一个。”
大家都端起了酒杯，喝了一口，酒宴也就算是正式开始了，喝了几杯以后，彭群看着齐天翔，饶有意味地问：“刚才郝县长问你为什么笑，现在可以说说了吧。”
齐天翔知道彭群问他话的意思是在有意冷落钱向忠，可不说也不行，就淡淡地说：“其实也没说什么，只是刚才和刘书记走着就忽然从喝酒想到了告别，想到了霸王别姬，也想到了告别的形式和悲情意义。”
“奥，说来听听。”彭群兴趣盎然地催促着，大家也停止所有的动作，看着齐天翔，等待他详细地说来。
齐天翔看着大家的目光和期待的眼神，特别是看到钱向忠的落寞和失望，突然有些不忍，就看着刘唐子说：“还是你说吧，都是你起得头。”
“好，我就说说。”刘唐子站起身，端起酒杯示意大家干杯，慢慢地开始说：“刚才走在路上，突然就听到了国内一名男歌手荡气回肠的歌曲《霸王别姬》，由此就想到了西楚霸王饮酒看虞姬曼妙的舞姿，感叹古人可以把诀别演绎的如此唯美，如此悲情。西楚霸王昔日的雄壮，以及困顿中的无奈和悲哀，似乎不是‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何’就能涵盖的。这里只有项羽的依依哀情，而虞美人的长袖善舞也不过是生命辉煌的一道亮丽彩虹罢了，终归是尘归尘、土归土，都随着历史的烟云消散了。只是值得细细品味的是，霸王与虞美人诀别一刻，项羽的心路历程。相信西楚霸王的帷帐之中，绝不只是虞美人一人独专，而且项羽也不会想到此行会是生命的终结，因为尽管习惯了茹毛饮血的他对生死可以置之度外，但让所爱的人与自己一起涉险却是他万万不愿的。古代社会男尊女卑的风气，固然视女人如衣缕、如草芥，可作为英雄的楚霸王是绝不会如此草率和不负责任的。没有思想准备，没有心理预期，丧失爱妃的伤痛也许比失败来得更加刻骨，因此楚霸王的心或许自虞美人自刎那一刻，就已经碎了。保护不了自己所爱的人，不能给弱者强有力的支撑，做不成英雄最后的辉煌，项羽其实已经死了。
这就是古代士子最高的做人原则，可以丢命，可以什么都没有，但却不能没有尊严，没有别人的尊重和信任，所以就有‘士子可夺命，不可忍其羞’，也就有了‘二桃杀三士’的典故。同样的事例几百年后的盛唐，也再一次上演。马嵬坡的夜晚，亲手缔造了开元盛世的唐玄宗李隆基，面对着逃亡的严酷，生计的无着，以及要清君侧的军中诸将，无奈地看着爱妃自缢而去，那一刻的悲情又何止一掬清泪可以包容的。相信李隆基无论如何不会想到，此行逃亡会是如此的结果，会与心爱的人如此诀别。与楚霸王虞姬不同的是，唐玄宗与杨贵妃十数年恩爱相随，感情自是深厚，而正因为有情，那一刻放手的悲情才愈发浓郁，久久不能散去。爱江山更爱美人，唐玄宗可谓长袖善舞，大唐开元盛世的辉煌，千娇百媚的美人，两者兼得的志得意满，相信在此后的若干年也历历在目。心碎只怕是马嵬坡给李隆基最深的感觉，心如刀绞也许是告别帝位最好的诠释，不管是太子李亨,也就是此后的唐肃宗的所为，还是诸将所为，即使没有掸位之变，李隆基也不会安然地打理江山了。
重情又无情，悲哀的就不是事件，而是事件亲历者的感受了，杨贵妃尽管不能以一曲高歌作别，但无声的离去却更加增添了李隆基的悲哀，一个拥有万千江山的帝位，连一个弱女子都保护不了，可以决定万千黎民生死的巨手，却拉不在心爱的人，这样的悲情岂不是对权利地位最好的嘲弄。”刘唐子一边说着，一边感慨，“时间又推后了几百年，清康熙年间，云南巡抚、加太子太保兼少保的朱国治，受命监视平西王吴三桂。康熙十二年，吴三桂起兵反清，朱国治拒降，并手刃妻儿后被杀。身为吴三桂将士分而食之，骸骨无一存。这样的场面想来就让人不寒而栗，该是到了怎样的关头，怎样的危机时刻，才能下得了这样的决心，才能如此决然。而且这样的场面也是没有任何美感和悲情意义的，就是杀戮，就是屠杀，所不同的是自己的手，或者假以敌手，结果都是相同的，可意义却有不同。
朱国治是知道会有这样的结果的，受命云南巡抚，到吴三桂治下履职，风险和危险是注定的，而且是不可能有改变的，只身赴险是大义凌然，将妻儿带入险地却不道德，也许可以以此表明自己的决然，但却证明不了自己的高尚。
同样是离别，同样是生死两分，相信朱国治的妻子没有虞美人的大义，死之前舞一曲慰君以作别，也没有杨贵妃的大度，慷慨以死谢君。不知道朱国治的妻子是如何作别，一个官宦之妻，相信也必是大家闺秀，对丈夫的大义也能理解，但为**、为人母，不是为大义来去的，更不是为政治斗争牺牲的，所以悲哀也就在此。三个男人，三段告别，给人的却是三段不同的悲怆。”
刘唐子说完了，可却没有一个人做声，或许也都感触颇多，因此赶紧打破僵局说着：“说的太过沉重了，我自罚一杯。”说着端起杯干了杯中酒。
“老刘喝了杯中酒，那谁又要自刎了呢？”李政楠楠地说，却分明让大家都能听见，瞬间目光都投向了郝涵脸上，突然间轰然大笑起来。
“你个死李政，就没有一点正形。”郝涵的脸立时飞上了红晕，一双杏眼圆睁，恼羞成怒地瞪着李政，“你就不能说点好听的，好好的气氛都让你搅合了。”
“好好，我投降，我也自罚一杯。”说着话端起酒杯一口干了，仍然是看着郝涵笑着。
郝涵看着李政顽皮的笑脸，也不禁笑了，无奈地摇摇头，感慨地说：“助纣为虐，这种集体无意识真是太可怕了。”
“我的大县长，集体无意识不可怕，可怕的是集体有意识”，钱向忠好容易有了说话的时机，拉长了声调说：“以前说路不平有人铲，事不平有人管，可现在却是路不平有人骂，事不平有人闹，都知道应该怎么样，但却并不按怎么样去做，去努力。三轮车、电动车、行人闯红灯，机动车占压人行道，是不知道法律规定，还是不明白社会规则和道德规范，甚至由此造成的危险和不方便，都明白，都清楚，但都抱着法不责众和侥幸的心理，而且都认为抓不到就是幸运，抓到是倒霉。这样的心理作用导致的社会混乱和交通混乱是管理的问题，还是社会心态的问题，不满意都骂娘，可换个角度骂娘的是不是也有做的不尽如人意的地方，而且有管闲事的也常常被叱责侵犯了人家的自由，岂不知自由过度就是无政府状态，而混乱的无政府状态受害的恰恰就是普通的民众。因此，商鞅城门的柱子就有着特殊的意义了，立信的同时立威，也就是言必信行必果，有法可依只是法制社会的基本，有法必依却是有序社会的精髓，就像刚才说的闯红灯、机动车占压人行道，不是没有法律约束，而是没有严格的执法。扣车重罚，可能会带来一些人的阵痛，但可以想见，这样的处罚下来，违法的只会越来越少，而不会越来越多。严刑峻法似乎有矫正过枉的意味，但对于端着碗吃肉，放下碗骂娘，特别是放下碗就不认账的白眼狼却有着很好的警戒作用。”
“这样的课题太大，一时半会没**，还是喝酒吧！”彭群阴沉着脸端起杯子，大声地说：“喝完这杯就可以自由活动了，想怎么喝就怎么喝。”说着话率先干了杯中酒。
说着自由活动，但由于气氛始终活跃不起来，另外中途彭群又频频率领几个常委到其他房间敬酒，各单位请来的领导也频频过来回敬，一场酒喝得七零八落，尽管热闹，但也觉寡然无味。
还是钱向忠提议大家都要忙，不要误了明天的大事，所以又喝了几杯，就草草散了。
尽管齐天翔不知道彭群刻意冷落钱向忠的真正意图，从彭群的态度看来，他对钱向忠似乎相当的不满，但看着钱向忠失意和落寞的神情，还是觉得有种隐隐的快意，也真正明白刘唐子让自己看戏的意思了。
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