如果再放大，把整个岩浆大陆的能源为固定的，四大域也只是零和博弈，无法突破到渡劫期，无法突破岩浆大陆的规则。
不得不按照二八法则运行，按照零和博弈运行，按照社会达尔文运行，按照三六九等划分。
这只是固定能源的运行方式，并不代表人们的生活模式一定要按照这个方式运行。
至于怎么打破人们的生活模式的运行方式，不按零和博弈下运行，打破这个社会环境循环系统，不知道怎么做。
二八法则、零和博弈并不是说不是进步的，人们可以整体进步，只不过都遵循这些法则而已。
比如南域的各个宗门的修炼实力时时刻刻都在提升，只要在能源链条中活的久，整个宗门的实力也是强大的可怕的，从个人到整体都是提升的。
把时间拉的够长来看，一直长存、一直进步，这也是有个极限值的。
就算岩浆大陆的规则之力调整时那个宗门都侥幸活了下来，也还是无法突破从零到1的过程，一直循环。
看站在那个角度看、以哪个为参数，如果以下游能源供应链为参数，进入中游能源链就数是从零到一的过程了，打破了能源链条中的零和博弈。
如果以修炼实力用今天和明天比较的话，也打破了零和博弈，打破了原地踏步的循环。
如果以历史、未来、总体等视角看，整个岩浆大陆都在循环，每个的活的时间有限，循环内的参数繁多、固定生活等各种视角、实力的限制等各种因素。
让人们无法跳出固有的圈子看待问题，所谓的跳出也只是同问题的小多样性、大多样性。
跳出不同行业的视角已经算是非常了不得了，这些主要针对那些高修为的修士。
对于普通人来说，胜过昨天的自己已经算是进步了，已经算是打破了零和博弈了。
这算是零和博弈的另一种解读吧，原主有形容经济上的一买一卖，得到与失去相加为零，经济规则的零和博弈。
还有谋略上的，这就是社会达尔的方法*论，把内卷的策略发挥的淋漓尽致。
不过原主另一部计算机与人脑也应该算是计算机的哲学，博弈论用文科的视角就是社会达尔文的方法*论。
他描绘的系统越完善祸害越大，还好，用的参数太少，系统不够完善，以杜小民的视角都能挑出一大推的毛病。
当然也要分场合，如果无法突破内卷，用谋略、博弈论还是能活得很好。
要怪只怪杜小民把他的定位定的太高，在这方面他也只适合杂书的类型。
这些只是杜小民在红云域玩一款叫地球的游戏，里面看到的各种各样的事，以自己视角指点江山，在未来时脑海回忆的片段。
话说张屠夫带领平水宗的众弟子来到了红花铜宗，短短几分钟解决战斗，毒的破坏太强。
它可以针对灵气为基础衍生的方方面面，小到身体的血肉组织，大到由特殊灵气组成的灵魂，都可以同化。
不到实力的碾压，完全就无法破解，至少南域、岩浆大陆的人们是如此，在历史的长河中肯定有人能用灵气分解同化毒素的。
收拾好战利品，用五行阵盘把铜矿给盖住，前往白板锡宗。
各个混合在红花铜宗附近的情况看到这情况都赶紧向宗回汇报，从进入红花铜宗到出红花铜宗也不过短短几分钟的时间，这是3级宗门对5级宗门都做不到的事。
各个宗门收到消息，有恐惧担忧的，有幸灾乐祸的，有叹息感叹的，不过有一项大伙都做了，把消息扩散。
白板锡宗同样也收到了消息，宗主白某刃等高层吓得面色发黑，眉毛紧皱，身体微微颤抖。
红花铜宗到白板铜宗的时间也不过一个多小时左右，白某刃思考了各种各样的可能。
这个时候侥幸心理彻底消散，取而代之的是如何应对的问题，与平水宗拼死一博！打不过。
投降，把宗门的资产全交给平水宗，以目前的平水宗的凶狠数据看，就算这样，他们也不会放过白板锡宗。
把宗门就地解散，可是又不甘心，从平民意外踏上修真之路，创立了平水宗，自己几百年的心血，哪能说解散就解散。
当初被红花铜宗坑了以后，奋斗了二十年才让宗门好转，当时就已经达到了解散的条件了，不仅要还债，还签订不平等条约，才稳住宗门。
短短几秒，大脑超高速运转，立即向全宗发布宗主令：全宗紧急集合，敌人来犯，全宗撤离。
短短几分钟全宗几万弟子都聚集在广场上，白某刃：“这次面对的风险比上次还要严重，敌人出乎意料的强大；
我们白板锡宗暂时还不是对手，只能暂时隐忍，等我们白板锡宗强大了让对手十倍百倍的偿还。”
象征性的问了问：“有没有人要退出白板锡宗的，如果有我也会给一定的灵石让各位离开。”
全场无人一人离开，人群中誓与宗门共存亡的声音在方圆十公里飘荡，周围的动物们都被声音吓到四处逃窜。
因为是紧急命令，很多弟子重要的东西都没有带，比如灵植园内成熟的果实、灵兽都没有带，轻装上阵，一行人浩浩荡荡向宗门离去。
白某刃也是位有魄力的宗主，要下达举宗逃离的命令，在南域的体制框架下是不容易的。
一般到危难之际都是解散，解散的原因是多方面的，一个是弟子愿不愿意与宗门的共存亡的问题。
这可不是平等实力有希望因素主导的，而是毫无反击能力的赴死，从上而下都无法扭转这种情绪，导致弟子们四散逃离。
从上而下都有更好的选择，弟子们可以换一个宗门，哪怕是宗主也有大笔的灵石修炼。
对于一个宗门的解散各个宗门都会加大福利招募，哪个宗门都需要人才，这个是现成的，不需要任何资源培养就能创造利益的。
总的来说，不是宗门的制度、福利制度、宣传等各个因素组成的控制力不够。
而是南域整体的环境影响力远远大于重大事件引发的宗门组织的凝聚力。
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