陈一乂将一份招生简章交予教书先生手上后言道:“此次招生计划都在这张招生简章上,符合要求的排队到我这来测试资质。”

    教书先生则转身向着一位学童走去,翻开招生简章从上到下看了一遍,然后似是组织了一下语言对着学童交代了几句话,并且把招生简章交予了他,随后转身又走了回来。

    在相聚距两米左右时,忽而朝向陈一乂行顿首之礼。

    陈一乂顿时一惊,张口便说道:“

    先生快快起身,这是做甚呢?”

    身子朝着教书先生而去,双手还做着似是轻轻抬起来的动作,似是觉得如此便能扶起教书先生。

    顿首。古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头。行礼时,头碰地即起。因其头接触地面时间短暂,故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼,如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾,如丘迟《与陈伯之书》:“迟顿首。陈将军足下无恙,幸甚幸甚……丘迟顿首。”

    又有说:顿首即叩首,九拜之一。古人席地而坐,姿势和跪差不多,行顿首拜时,取跪姿,先拱手下至于地,然后引头至地,便立即举起。因为头触地时间很短,只是略作停顿,所以叫顿首。顿首是平辈之间的拜礼。稽首是称扬之辞,顿首是请罪之辞。后来,又因其拜礼至重,人们在有重大的事情请求时也用“顿首”。

    但不管是哪种,在此界必定也是极为至重之礼节。

    陈一乂虚扶着教书先生的手及腕处。

    教书先生缓缓起身并言道:“往年的大人们都是直接来招学员的,不知今年大人为何要求如此之高,可是要有战事?”

    陈一乂闻言,原来是自己把事情复杂化了。

    故而对教书先生言道:“没有的事,先生尽管放心。”

    脸上表情甚是复杂。

    便又言道:“此,此事是晚辈自作主张。还望先生误怪才是。

    先生先前行此大礼,真真是羞炸了晚辈啊。”

    教书先生深呼了一口气,言道:“

    那就好,那就好,只要不打仗就好。”

    随后整理了一下衣衫,望着陈一乂说道:“是老朽唐突了才是,哪里敢责怪修者大人的?万望修者大人不要怪罪老朽不晓事理添了事端。倒是有一事老朽还要求修者大人能够帮扶一二。”

    陈一乂转身走开两步,状似思索言道:“这却不知是何事?晚辈若是能够相帮的,必定帮尔。”

    教书先生拱手行礼后说到:“学堂有一助教名叫张杰今年十三岁。在学堂辅导工作中认真负责,尽心尽力。积极辅导各位学童的学习,指导课业、批改作业、辅助教学、协助老朽监考等。整体上,他担任助教期间各项工作都开展顺利,成绩突出。老朽这才厚着脸皮向修者大人举荐此学童,还望修者大人能够成全。”

    在古代,助教是指古代学官名。

    协助国子祭酒、博士教授生徒。

    是国子监或太学的学官,协助国子祭酒和国子博士教授生徒,又称国子助教明代置十五人,品序从八品。

    古代助教在晋咸宁时设置,协助国子祭酒、博士教授生徒。

    其后除个别朝代外,国学中都设经学助教,称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。

    州(郡)县学亦有设经学助教者。

    北魏增设医学助教,隋增算学助教,唐增律学助教,协助博士传授专门知识,至宋代废止。

    然,此界。

    不仅在泰华山助教仅是辅助学堂先生、武馆武师的人一种称呼。

    陈一乂从书经阁的书籍了解到的大明朝庭亦是如此。

    陈一乂并没有满口答应,也没有给出否定。

    仅是对教书先生答道:“需先测试一下资质,随后再议。”

    随后学童们排好队等着测试。

    当轮到张杰时,陈一乂望着他心情竟是有些坎坷的。

    不过。万幸!

    张杰手放在灵器白玉盘后,灵器隐隐发光。

    陈一乂顿时松了口气。

    当最后一个学童测试时,白玉盘灵器似是起了蒙蒙雾气。

    至此,养了陈一乂五年的孤养院,学童有两人被陈一乂宣布收录。

    算是皆大欢喜了……

    之后在教书先生的带领下去了另外两所孤养院收了两人。

    日落酉时招生结束,辞别了学堂的先生。

    领着四个学童在镇子上的饭馆吃了一顿后,便直接回学院了。

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