【919】 见仁寺（补更）-我才不会被女孩子欺负呢 电视剧免费西瓜影音
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我才不会被女孩子欺负呢
作者：废铁行者
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我之所以会跟方信一起游览西城区见仁寺其中的缘由是这样的:
自从冬山七雄逃出冬山精神病院以來曾经被方信视为冥想圣地的精神病院有了改变
守卫加强、岗哨增多对方信來说不算什么最重要的是重症病人被分别关押了病房从相距5米变成了相距50米而且中间还层层设卡防止病人们“串联”
方信始终认为精神病人的呓语是最好的白噪声如今想得到这样的白噪声都成了奢侈的事情让方信很是郁闷
冬山七雄冲击二十八中事件之后领头的白西服被转院其他人都受到了不同程度的监控处置方信在精神病院里也沒有了挑战者虽说对方的级数根本就不够但也聊胜于无现在可是无聊透顶了
既然精神病院再也起不到启发自己思维的作用那么也多留无益方信联系他父亲白教授给自己办了出院手续由于他本來就不是什么狂躁型精神病被判定对社会几乎沒有危害所以院长很容易就对他放行了
出院以后的方信大多数时间不是去科学幸福教当他的“大智者”而是整天穿得像个退休干部背着双手在冬山湖、大宁江边闲逛从湖光山色里领悟宇宙真相
周六那一天他突发奇想找到了我让我陪他去参观西城区的见仁寺说是要藉此向我证明科学幸福教的优越性
你要标榜自己创造的邪教比佛教更有优越性吗真是恬不知耻脸皮赛城墙佛教怎么说也积攒了先人几千年的智慧……
然而我疏忽了一点当今不管是名山大川还是陋屋小室得道高僧、居士的数量基本跟大熊猫一样稀少在见仁寺这个向游人收高价门票节假日票价还翻倍的地方别说有什么高僧就算真正的佛教徒都沒有几个
我之所以答应和方信一块去见仁寺原因很复杂
首先我需要跟方信这个真正的科学幸福教教主搞好关系好得到接近因果计算程序的机会完成跟艾淑乔的交易
其次我很好奇方信这个自称为神的家伙现在沦落为一个邪教的教主他见了我会不会害臊
另外方信并不是非带我去不可宫彩彩也被随机挑选成了“大智者”的随从她得到这样的机会超级兴奋觉得距离自己的愿望达成又近了一步为了不让宫彩彩的世界观受到进一步摧残我决定陪方信和宫彩彩一块去逛见仁寺好利用老爸在饭桌上传授给我的宗教知识对方信的谬论进行反击
本來这种存心捣乱的场合叫小芹來是很合适的但是小芹被任阿姨带去参加舅舅的生日聚会去了脱不开身
于是教主方信以及我和宫彩彩两个教友以类似去武馆踢场子的姿态进入了描金勾银、雕梁画壁、牌匾高悬的见仁寺大门
见仁寺取“智者见智仁者见仁”之意虽说古意盎然但是总被人戏称作“贱人寺”说这一寺和尚都是贱人
“方、方先生”
我们在寺庙门口碰头之后宫彩彩万分紧张地跟方信搭话白教授事先嘱咐过“大智者”之类的内部称呼不要在外面乱用对于这位事实上的教主只需要称呼“方先生”就成
“不错”方信沒有改变双手倒背的姿势两只淡色的眸子既无善意也无恶意地向下瞟了宫彩彩一眼“你心思纯净不染尘埃因果计算程序选择你作我的伴游倒是很能反衬那些假和尚的丑态”
被当面夸奖的宫彩彩立即羞红了脸“我、我只是想在方先生身边增长些智慧而已见仁寺里面的和尚也不能说是坏人吧虽说门票有点贵……”
得了吧连你这个白富美都认为门票小贵何况是劳苦大众这所寺庙根本就是和尚们敛财的摇钱树啊
非常意外的是方信带着我和宫彩彩正大光明地迈入寺院居然报了名字之后就不收门票而且守门僧人还尊称方信为“方居士”搞了半天方信是在佛教界有一定声望的在家修行之人可以在全国寺庙畅通无阻
“这些人真是瞎眼啊”跟在方信身后踏上了寺院里的石板地我低声吐槽道“你从研究佛教起家结果另立门户开创了科学幸福教那种邪教佛教界应该宣布你为叛徒把你下油锅才对”
宫彩彩慌忙替方信解释道：“科学幸福研讨会不是宗教叶麟同学请不要说下油锅这么野蛮的事情了……”
“哈哈其实佛教也不是宗教”方信不慌不忙气定神闲地看着天际上的流云“在美国很多基督教徒同时也接受佛教思想把它当做一种人生哲学基督教《新约》里表达的思想和佛教有许多相似之处甚至有耶稣本人就是佛教徒的传言”
我拽着方信的胳膊把他稍微拉远问：“你不是在我面前自称神吗现在当着宫彩彩怎么又正常了”
方信淡然一笑“我只是神的容器有的时候神会从我的身体里离开去观察世界等到他回來的时候你会知道的”
我嘴一撇：“你的那个神名叫纳鲁吧如今在身体里养个别的东西真是流行啊鸣人不也在体内养着九尾狐嘛……”
今天是周末虽然见仁寺的门票贵但还是吸引來了不少人前來烧香拜佛其中以中老年人士居多
为了今天的行程宫彩彩穿了一身比较素雅的衣服淡黄色的丝质衬衣配上百褶裙透出温婉的气息而衬衣外面的小外套在胸部尺寸上极尽遮掩之能事仿佛不这样就不足以向佛祖们表示尊敬似的
“方先生我不明白……”宫彩彩一副求知若渴的样子“佛教有如來佛、观世音菩萨这么多神仙为什么还说它不是宗教呢”
到了这时方信的手才从背后拿出來朗朗而谈的他颇有指点江山之意
“彩彩你犯了一个错误如來佛也就是释迦摩尼他不属于神仙的行列而是跟孔子一个层次的‘圣人’‘释迦摩尼’这个尊号翻译过來就是‘释迦族的圣人’而‘佛’的意思是‘觉悟者’真正读懂佛教的人不会把释迦摩尼当成神的他只是乔达摩·悉达多净饭国的王子心忧天下终于悟道的圣人”
为了不让方信完全掌握话语权我插嘴道：
“至于观世音的事情我知道她的原型是印度婆罗门教里的双马童神佛教创立之后把双马童纳入了自己的体系称为‘马头观音’或者‘马头明王’那时候观音还是男的呢不过中国人觉得由一个男人负担送子的任务有给老百姓戴绿帽子之嫌于是就把观音给改成女的了”
一股脑说完这些我的鼻子像匹诺曹一样变长了不少这些宗教冷知识一般人不会在饭桌上听自己的父亲讲起的
“双……双马桶”一个貌似只有18岁的眯缝眼小沙弥在路过的时候听了只言片语然后口出惊讶之言“观音的原型竟然是马桶神吗”
我勒个去你缺乏佛教知识就不要來当和尚啊双马童是一对孪生兄弟不是一对马桶啊你随便污蔑观音大士不怕遭天谴吗
“不错叶麟你的知识很广博”方信点头道“双马童是婆罗门教的传统善神传说神力很大可使盲人复明、公牛产乳、朽木开花……”
喂盲人和朽木倒是得到了福音但是这位大神有沒有问过公牛的意见啊反正我要是突然能产乳了我可不高兴
刚刚想对寺庙偏殿的观世音拜上一拜的宫彩彩听了方信的话突然不敢行动了不知道是不是观世音的原型双马童喜欢让公牛产乳这和宫彩彩祈祷的愿望相矛盾的原因
“保佑我家老头子的病赶紧好……”
一个白发苍苍的老奶奶跪在蒲团上诚心诚意地向观世音菩萨的七尺金身跪拜祝祷
哪料到有一个面目凶恶的和尚很煞风景地敲了敲菩萨身前的红木功德箱里面动辄是百元大钞
“喂您年纪这么大我不愿意说您刚才您就沒买我们庙的高香而是用自己带來的香拜佛了吧那是违反规定的现在來拜观音又一点香火钱都不投这样是不会灵验的”
“可、可是”老奶奶为难地把遍布皱纹的手伸进自己的衣兜里“我带來的钱都买了门票了一会还要吃午饭……”
看到这个钻到钱眼里的凶僧我就觉得“贱人寺”这个外号一点都不冤枉可怜总是有善男信女听了宣传误以为这里历史悠久一有空就跑到这來烧香拜佛
历史悠久个屁啊真正的见仁寺早就在文`革中被拆了我还见过当时的和尚们被逼着手拿横幅上书“什么佛经净放狗屁”的历史老照片呢现在的见仁寺是在偏离原址一公里以外的位置重建的寺不是从年前的寺和尚也不是从前的和尚根本和原來的历史悠久沒有半毛钱关系
“请、请别难为老奶奶……”宫彩彩从钱包里掏出50元投到了功德箱里畏畏缩缩地对凶僧说道“就让老奶奶安安静静地拜菩萨吧”
如果是自己一个人再给宫彩彩一个胆子她也不敢上去管闲事但是此时一來有教主方信二來有我对方不管怎么说还是僧人于是宫彩彩终于鼓起了些许勇气
自从冬山七雄逃出冬山精神病院以來曾经被方信视为冥想圣地的精神病院有了改变
守卫加强、岗哨增多对方信來说不算什么最重要的是重症病人被分别关押了病房从相距5米变成了相距50米而且中间还层层设卡防止病人们“串联”
方信始终认为精神病人的呓语是最好的白噪声如今想得到这样的白噪声都成了奢侈的事情让方信很是郁闷
冬山七雄冲击二十八中事件之后领头的白西服被转院其他人都受到了不同程度的监控处置方信在精神病院里也沒有了挑战者虽说对方的级数根本就不够但也聊胜于无现在可是无聊透顶了
既然精神病院再也起不到启发自己思维的作用那么也多留无益方信联系他父亲白教授给自己办了出院手续由于他本來就不是什么狂躁型精神病被判定对社会几乎沒有危害所以院长很容易就对他放行了
出院以后的方信大多数时间不是去科学幸福教当他的“大智者”而是整天穿得像个退休干部背着双手在冬山湖、大宁江边闲逛从湖光山色里领悟宇宙真相
周六那一天他突发奇想找到了我让我陪他去参观西城区的见仁寺说是要藉此向我证明科学幸福教的优越性
你要标榜自己创造的邪教比佛教更有优越性吗真是恬不知耻脸皮赛城墙佛教怎么说也积攒了先人几千年的智慧……
然而我疏忽了一点当今不管是名山大川还是陋屋小室得道高僧、居士的数量基本跟大熊猫一样稀少在见仁寺这个向游人收高价门票节假日票价还翻倍的地方别说有什么高僧就算真正的佛教徒都沒有几个
我之所以答应和方信一块去见仁寺原因很复杂
首先我需要跟方信这个真正的科学幸福教教主搞好关系好得到接近因果计算程序的机会完成跟艾淑乔的交易
其次我很好奇方信这个自称为神的家伙现在沦落为一个邪教的教主他见了我会不会害臊
另外方信并不是非带我去不可宫彩彩也被随机挑选成了“大智者”的随从她得到这样的机会超级兴奋觉得距离自己的愿望达成又近了一步为了不让宫彩彩的世界观受到进一步摧残我决定陪方信和宫彩彩一块去逛见仁寺好利用老爸在饭桌上传授给我的宗教知识对方信的谬论进行反击
本來这种存心捣乱的场合叫小芹來是很合适的但是小芹被任阿姨带去参加舅舅的生日聚会去了脱不开身
于是教主方信以及我和宫彩彩两个教友以类似去武馆踢场子的姿态进入了描金勾银、雕梁画壁、牌匾高悬的见仁寺大门
见仁寺取“智者见智仁者见仁”之意虽说古意盎然但是总被人戏称作“贱人寺”说这一寺和尚都是贱人
“方、方先生”
我们在寺庙门口碰头之后宫彩彩万分紧张地跟方信搭话白教授事先嘱咐过“大智者”之类的内部称呼不要在外面乱用对于这位事实上的教主只需要称呼“方先生”就成
“不错”方信沒有改变双手倒背的姿势两只淡色的眸子既无善意也无恶意地向下瞟了宫彩彩一眼“你心思纯净不染尘埃因果计算程序选择你作我的伴游倒是很能反衬那些假和尚的丑态”
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得了吧连你这个白富美都认为门票小贵何况是劳苦大众这所寺庙根本就是和尚们敛财的摇钱树啊
非常意外的是方信带着我和宫彩彩正大光明地迈入寺院居然报了名字之后就不收门票而且守门僧人还尊称方信为“方居士”搞了半天方信是在佛教界有一定声望的在家修行之人可以在全国寺庙畅通无阻
“这些人真是瞎眼啊”跟在方信身后踏上了寺院里的石板地我低声吐槽道“你从研究佛教起家结果另立门户开创了科学幸福教那种邪教佛教界应该宣布你为叛徒把你下油锅才对”
宫彩彩慌忙替方信解释道：“科学幸福研讨会不是宗教叶麟同学请不要说下油锅这么野蛮的事情了……”
“哈哈其实佛教也不是宗教”方信不慌不忙气定神闲地看着天际上的流云“在美国很多基督教徒同时也接受佛教思想把它当做一种人生哲学基督教《新约》里表达的思想和佛教有许多相似之处甚至有耶稣本人就是佛教徒的传言”
我拽着方信的胳膊把他稍微拉远问：“你不是在我面前自称神吗现在当着宫彩彩怎么又正常了”
方信淡然一笑“我只是神的容器有的时候神会从我的身体里离开去观察世界等到他回來的时候你会知道的”
我嘴一撇：“你的那个神名叫纳鲁吧如今在身体里养个别的东西真是流行啊鸣人不也在体内养着九尾狐嘛……”
今天是周末虽然见仁寺的门票贵但还是吸引來了不少人前來烧香拜佛其中以中老年人士居多
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“方先生我不明白……”宫彩彩一副求知若渴的样子“佛教有如來佛、观世音菩萨这么多神仙为什么还说它不是宗教呢”
到了这时方信的手才从背后拿出來朗朗而谈的他颇有指点江山之意
“彩彩你犯了一个错误如來佛也就是释迦摩尼他不属于神仙的行列而是跟孔子一个层次的‘圣人’‘释迦摩尼’这个尊号翻译过來就是‘释迦族的圣人’而‘佛’的意思是‘觉悟者’真正读懂佛教的人不会把释迦摩尼当成神的他只是乔达摩·悉达多净饭国的王子心忧天下终于悟道的圣人”
为了不让方信完全掌握话语权我插嘴道：
“至于观世音的事情我知道她的原型是印度婆罗门教里的双马童神佛教创立之后把双马童纳入了自己的体系称为‘马头观音’或者‘马头明王’那时候观音还是男的呢不过中国人觉得由一个男人负担送子的任务有给老百姓戴绿帽子之嫌于是就把观音给改成女的了”
一股脑说完这些我的鼻子像匹诺曹一样变长了不少这些宗教冷知识一般人不会在饭桌上听自己的父亲讲起的
“双……双马桶”一个貌似只有18岁的眯缝眼小沙弥在路过的时候听了只言片语然后口出惊讶之言“观音的原型竟然是马桶神吗”
我勒个去你缺乏佛教知识就不要來当和尚啊双马童是一对孪生兄弟不是一对马桶啊你随便污蔑观音大士不怕遭天谴吗
“不错叶麟你的知识很广博”方信点头道“双马童是婆罗门教的传统善神传说神力很大可使盲人复明、公牛产乳、朽木开花……”
喂盲人和朽木倒是得到了福音但是这位大神有沒有问过公牛的意见啊反正我要是突然能产乳了我可不高兴
刚刚想对寺庙偏殿的观世音拜上一拜的宫彩彩听了方信的话突然不敢行动了不知道是不是观世音的原型双马童喜欢让公牛产乳这和宫彩彩祈祷的愿望相矛盾的原因
“保佑我家老头子的病赶紧好……”
一个白发苍苍的老奶奶跪在蒲团上诚心诚意地向观世音菩萨的七尺金身跪拜祝祷
哪料到有一个面目凶恶的和尚很煞风景地敲了敲菩萨身前的红木功德箱里面动辄是百元大钞
“喂您年纪这么大我不愿意说您刚才您就沒买我们庙的高香而是用自己带來的香拜佛了吧那是违反规定的现在來拜观音又一点香火钱都不投这样是不会灵验的”
“可、可是”老奶奶为难地把遍布皱纹的手伸进自己的衣兜里“我带來的钱都买了门票了一会还要吃午饭……”
看到这个钻到钱眼里的凶僧我就觉得“贱人寺”这个外号一点都不冤枉可怜总是有善男信女听了宣传误以为这里历史悠久一有空就跑到这來烧香拜佛
历史悠久个屁啊真正的见仁寺早就在文`革中被拆了我还见过当时的和尚们被逼着手拿横幅上书“什么佛经净放狗屁”的历史老照片呢现在的见仁寺是在偏离原址一公里以外的位置重建的寺不是从年前的寺和尚也不是从前的和尚根本和原來的历史悠久沒有半毛钱关系
“请、请别难为老奶奶……”宫彩彩从钱包里掏出50元投到了功德箱里畏畏缩缩地对凶僧说道“就让老奶奶安安静静地拜菩萨吧”
如果是自己一个人再给宫彩彩一个胆子她也不敢上去管闲事但是此时一來有教主方信二來有我对方不管怎么说还是僧人于是宫彩彩终于鼓起了些许勇气