唐密的大圣欢喜天法，和藏传的红象王财神，不是同一个传承体系。
印度教、泰国民众现在也有供养象鼻财神。
藏传密法和唐密，都是密法，但其传承法流不同，对应众生之根基、显现缘起也有异。
比如藏传萨迦的象王财神，先是修持金刚手菩萨的咒数圆满后才能修持，每次修持红象王时也要先修金刚手菩萨。
但唐密东密不是如此，也没有如此高的要求，而是每次修持前，先礼敬大日如来，观世音菩萨，军荼利明王。
然后开始修持。
之所以如此不同的呈现，跟汉藏不同的传承系统与缘起有关。
如藏传的象王手持多臂多法器，唐密的造型有所不同，如可爱温馨的夫妻拥抱相。
正如汉传的大黑天财神，笑眯眯的，头戴黑巾、肩背布袋、手持木槌、脚踏米袋。
在藏传则是忿怒降伏相的玛哈嘎拉，脚踩象鼻财神。
汉传文静微笑的大吉祥天女，在藏传则成忿怒战神性质的吉祥天母。
如果你看出两者的区别与微细之缘起，就知道，唐密之天人护法不能等同于藏传的天人药叉护法，两者的修法和注意事项也不同。
你供养一位寂静笑眯眯的，还是忿怒降魔除障的，你的生活直接会有不同的缘起显现。
这是必然的，哪怕你供养的菩萨，手是否持摩尼宝珠，缘起都不一样。
藏传有些人修持供养鬼神天人药叉护法中，需要如何如何，否则后果如何如何。
但唐密有所不同，观音法系中有很多召唤天人现身的悉地成就法。
而这些天人都是非常温顺，而不是忿怒形。
不空绢索观音法中，要使唤天人、龙王、观音使者童子等。
特别是观音菩萨的药叉童子使者，对着画像念诵，童子现身后，待行者如父如母，以后听你使唤，能帮你除一切灾难，治一切病，召一切财、侣，办一切事，预知未来，告知前世，临终帮助行者往生净土。
但要求每天如法修持，常忆念观世音，关键是每天不能忘记供养他，吃饭前出食供养他，如果忘记了一天，会怎样？他不会惩罚人，也不会报复你，而是跟你说拜拜，然后走了，不再理你，凭空消失，以后不再出现。
所有的天部之中，以大圣欢喜天以及荼吉尼天是最恒顺世法，满愿最快速的二位本尊，其中大圣欢喜天原本是毗那夜迦王，被十一面观世音菩萨降伏，成为了与观世音菩萨无别的大天，也可以这么说大圣欢喜天就是十一面观音。
而荼吉尼天被大黑天所降伏，本身当下所证就与大黑天无别，大黑天能加持给予的荼吉尼天亦圆融无碍。
这二尊中，以大圣欢喜天的甚深大愿最为应世霸气，这种应世霸气是接地气。
如同我们有灾有难都会称念拿摩观世音菩萨的圣号，以祈求无处不现身的观世音菩萨救苦救难。
但观世音菩萨救苦救难的这种慈悲，大圣欢喜天也不遑多让，经文之中有云“遇于险难处，大海及江河，深山险隘处，师子象虎狼，毒虫诸神难，持我皆安稳。”
在如同我们现代人祈求的财富，地位，爱情。
这些东西都是非常现实又折磨人的，没有地位门不当户不对，爱情会收到阻隔，没有钱，穷的叮当响结婚都不体面甚至连彩礼都拿不出来。
而现实中很多夫妻吵架的根源就是和收入有关，都没有足够的钱，经常为鸡毛蒜皮的小事争吵到最终大发出手闹离婚，这种事并不少见。
在所有的天部本尊中，如果说要快速感应又接地气能够几乎囊括凡人所有祈求愿望的，莫过于大圣欢喜天。
这一尊如果行持有应，不论任何天部本尊都会相应，大圣欢喜天有一特性，神职无定，他可以代替任何天部行持该有的职责。
如同帝释天可以让人官位荣耀，如果相应了大圣欢喜必定有官位，这个官位对于现实之中来说，政坛上就是名副其实的官，工作之中就是管理层，各行各业的掌权者皆是此理。
一个万试万灵的“咒语”，这个“咒语”就是没钱你说个球！现实之中不乏诸多为人消灾解厄，为人看风水，教导人各种发财密法的“大师”，以这种方式方法来为人指点迷津。
说是指点迷津，但其实就是骗钱，如同已经烂大街的大黑天法，本来最初是由怡然金刚阿阇梨首先公开了东密的大黑天神经，然后瞬间如同遍地春笋一般的冒出各种和大黑天有关的东西以及大师。
这些大师忽悠技术不是一般的高明，可以用各种理由借口来应对各种各样的疑问。
如同修持了财神法还是发不了财那是业力太重，修了没效果那是诚心不够，这些话其实都是废话，根本没有说在点子上。
大黑天法在汉地的首度公开传法者怡然金刚阿阇梨，他自己就是一个亿万富翁，根本不需要如同某些大师一般自己都修不出个所以然，穷的只能靠忽悠佛弟子缴纳学费供养了啥的来骗钱，这种是典型的修不出验相自己没钱你说个球！
大黑天法，有东密藏密的不同传承，这二者的起修着重点以及本尊的应化因缘皆不相同。
一般的人知道的“嗡，嘛哈嘎啦呀，斯哇哈”这句大黑天的心咒可以说现在被广泛的流传，但并非所有的大黑天都适合用这条心咒来修持。
如同大家都知道修持大黑天如果出现验现是会停电瞬间陷入黑暗，大黑天本来就是黑暗中的神，这样子表示已经相应。
可辩才天女，毗沙门，大黑天三尊一体的三面大黑天呢？他的三面相应验相是什么？这尊的殊胜处又是什么？
藏密的大黑天更为复杂，从大宝法王的专用护法黑袍金刚二臂玛哈嘎拉到黑白六臂玛哈嘎拉，他们的加持重点不同于在什么地方？六臂玛哈嘎拉长咒如何修诵？修诵到那一句需要打手印心中顿观如意宝珠？修诵到那一句需要变换手印相应除障？这些都是有甚深秘密的，并不是在网络上百度就可以百度到，也不是那些修不出验相只会打嘴炮的人所能了知。
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印度教、泰国民众现在也有供养象鼻财神。
藏传密法和唐密，都是密法，但其传承法流不同，对应众生之根基、显现缘起也有异。
比如藏传萨迦的象王财神，先是修持金刚手菩萨的咒数圆满后才能修持，每次修持红象王时也要先修金刚手菩萨。
但唐密东密不是如此，也没有如此高的要求，而是每次修持前，先礼敬大日如来，观世音菩萨，军荼利明王。
然后开始修持。
之所以如此不同的呈现，跟汉藏不同的传承系统与缘起有关。
如藏传的象王手持多臂多法器，唐密的造型有所不同，如可爱温馨的夫妻拥抱相。
正如汉传的大黑天财神，笑眯眯的，头戴黑巾、肩背布袋、手持木槌、脚踏米袋。
在藏传则是忿怒降伏相的玛哈嘎拉，脚踩象鼻财神。
汉传文静微笑的大吉祥天女，在藏传则成忿怒战神性质的吉祥天母。
如果你看出两者的区别与微细之缘起，就知道，唐密之天人护法不能等同于藏传的天人药叉护法，两者的修法和注意事项也不同。
你供养一位寂静笑眯眯的，还是忿怒降魔除障的，你的生活直接会有不同的缘起显现。
这是必然的，哪怕你供养的菩萨，手是否持摩尼宝珠，缘起都不一样。
藏传有些人修持供养鬼神天人药叉护法中，需要如何如何，否则后果如何如何。
但唐密有所不同，观音法系中有很多召唤天人现身的悉地成就法。
而这些天人都是非常温顺，而不是忿怒形。
不空绢索观音法中，要使唤天人、龙王、观音使者童子等。
特别是观音菩萨的药叉童子使者，对着画像念诵，童子现身后，待行者如父如母，以后听你使唤，能帮你除一切灾难，治一切病，召一切财、侣，办一切事，预知未来，告知前世，临终帮助行者往生净土。
但要求每天如法修持，常忆念观世音，关键是每天不能忘记供养他，吃饭前出食供养他，如果忘记了一天，会怎样？他不会惩罚人，也不会报复你，而是跟你说拜拜，然后走了，不再理你，凭空消失，以后不再出现。
所有的天部之中，以大圣欢喜天以及荼吉尼天是最恒顺世法，满愿最快速的二位本尊，其中大圣欢喜天原本是毗那夜迦王，被十一面观世音菩萨降伏，成为了与观世音菩萨无别的大天，也可以这么说大圣欢喜天就是十一面观音。
而荼吉尼天被大黑天所降伏，本身当下所证就与大黑天无别，大黑天能加持给予的荼吉尼天亦圆融无碍。
这二尊中，以大圣欢喜天的甚深大愿最为应世霸气，这种应世霸气是接地气。
如同我们有灾有难都会称念拿摩观世音菩萨的圣号，以祈求无处不现身的观世音菩萨救苦救难。
但观世音菩萨救苦救难的这种慈悲，大圣欢喜天也不遑多让，经文之中有云“遇于险难处，大海及江河，深山险隘处，师子象虎狼，毒虫诸神难，持我皆安稳。”
在如同我们现代人祈求的财富，地位，爱情。
这些东西都是非常现实又折磨人的，没有地位门不当户不对，爱情会收到阻隔，没有钱，穷的叮当响结婚都不体面甚至连彩礼都拿不出来。
而现实中很多夫妻吵架的根源就是和收入有关，都没有足够的钱，经常为鸡毛蒜皮的小事争吵到最终大发出手闹离婚，这种事并不少见。
在所有的天部本尊中，如果说要快速感应又接地气能够几乎囊括凡人所有祈求愿望的，莫过于大圣欢喜天。
这一尊如果行持有应，不论任何天部本尊都会相应，大圣欢喜天有一特性，神职无定，他可以代替任何天部行持该有的职责。
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如同修持了财神法还是发不了财那是业力太重，修了没效果那是诚心不够，这些话其实都是废话，根本没有说在点子上。
大黑天法在汉地的首度公开传法者怡然金刚阿阇梨，他自己就是一个亿万富翁，根本不需要如同某些大师一般自己都修不出个所以然，穷的只能靠忽悠佛弟子缴纳学费供养了啥的来骗钱，这种是典型的修不出验相自己没钱你说个球！
大黑天法，有东密藏密的不同传承，这二者的起修着重点以及本尊的应化因缘皆不相同。
一般的人知道的“嗡，嘛哈嘎啦呀，斯哇哈”这句大黑天的心咒可以说现在被广泛的流传，但并非所有的大黑天都适合用这条心咒来修持。
如同大家都知道修持大黑天如果出现验现是会停电瞬间陷入黑暗，大黑天本来就是黑暗中的神，这样子表示已经相应。
可辩才天女，毗沙门，大黑天三尊一体的三面大黑天呢？他的三面相应验相是什么？这尊的殊胜处又是什么？
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