盗墓，是一种十分普遍的社会现象，所以晋人皇甫谧曾经说：“自古及今，未有不死之人，又无不发之墓也。”
如果进行盗墓动机的心理分析，可以看到最为普遍的是出于“物利”，就是对于“丰财”的追求，其次则为“怨仇”，发墓被看作对墓主个人的惩罚方式、对墓主家族的惩罚方式，战争中的盗墓行为，也被作为一种特殊的心理征服的手段，
发墓动机的心理因素又有第三种，就是“象征”，《三国志》注引《汉晋春秋》说，吴主孙皓听说荆州有王气，于是发动民众挖掘当地与山岗相连的贵族大臣冢墓，
《南齐书》写道，宋明帝为了提防萧齐政治势力的崛起，故意在其祖墓附近校猎，践踏其墓园，又用长五六尺的大铁钉钉在墓地四方，以为厌胜，
刘宇浩看着手中的摸金符笑了笑，说道：“关于始皇帝墓是否被盗众说纷纭，虽然大家各持一词，可终究沒有人能拿出真凭实据，倒是让项羽好大一口黑锅白白背了好几百年。”
白居易《草茫茫》诗有“一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火”句，鲍溶《经秦皇墓》诗也写道：“白昼盗开墓，玄冬火焚树，哀哉送死厚，乃为弃身具。”都说秦始皇陵在秦末动乱中被盗掘，
而“三月火”一句，暗示“楚人一炬，可怜焦土”史事，与《史记》关于项羽“烧秦宫室，火三月不灭”相应，说组织盗掘的是项羽，
最早说到项羽发掘秦始皇陵的，是楚汉两军对峙广武时，刘邦列举项羽十大罪状，其中第4条就是“烧秦宫室，掘始皇帝冢，私收其财物”，
对于项羽“掘始皇帝冢”的谴责，后來虽然沸沸扬扬，千年不息，却并沒有确定的实证，《汉书》有些文句说到秦始皇陵遭到盗掘，但是发起者与主持者却似乎并不是项羽，
《论衡》说，“秦始皇葬于郦山，二世末，天下盗贼掘其墓。”《太平御览》卷八一二引《皇览》也写道：“关东贼发始皇墓，中有水银。”
看來，秦始皇陵可能只是遭到局部破坏，而发掘秦始皇陵的，是起义部众，也就是所谓“天下盗贼”、所谓“关东贼”，盗发秦始皇陵如果实有其事，看來也并不是项羽军有组织的行动，
“天下盗贼”在王朝破灭的时代发掘帝王将相陵墓，是历史上惯见的情形，
王莽败亡，赤眉军入关中，就曾经大规模“发掘诸陵，取其宝货”，由于当时尸体保存技术的优越，可能入葬一二百年之后体貌仍一如生前，据说甚至吕后的尸身也因此受到盗掘者污辱，
藤轶挠挠头，瞥了一眼那摸金符，沒由來的打了个冷颤，问道：“刘哥，你说这个世界上有沒有僵尸存在。”
刘宇浩一愣，沒想到藤轶居然会问到这种问題，无奈笑笑，道：“我怎么知道，但凡事都是无风不起浪，既然过去有打旱骨桩的做法，大概僵尸也是应该有的吧。”
“什么叫打旱骨桩。”藤轶满脸困惑，
刘宇浩笑着解释，“明代杨循吉在自己的书《蓬轩别记》里写道，河南、山东愚民，遭亢旱，辄指新葬尸骸为旱魃，必聚众发掘，磔烂以祷，就是所谓的打旱骨桩。”
藤轶撇撇嘴，道：“这么残忍。”
刘宇浩呵呵一笑，说道：“虽然明王朝已经下令禁止此风流行，但是，实际上直到清代，这一旱时发墓磔骨的礼俗在民间依然盛行，就连纪昀也在《阅微草堂笔记》里记载，近世所云‘旱魃’，则皆僵尸，掘而焚之，亦往往致雨呢。”
可见，僵尸大概是有的，只不过人们对那些脏东西忌讳莫深，见到过僵尸的人十之**沒机会告诉别人，而侥幸逃脱的却永远不敢说出真相罢了，
“纪昀我知道，就是电视剧里的那个才子嘛。”
这次藤轶终于发现自己也有知道的东西了，立刻兴高采烈的说了出來，
刘宇浩淡淡一笑，摇摇头，
其实求雨巫术并不是咱们老祖宗的专利，很多国家都有利用死尸求雨的行为，
比如，在新喀里多尼亚，求雨者把自己全身涂黑，挖出一具尸体，把它的骨头带到一个洞穴里，再按人体形状连接起來，然后把骨架悬挂在一些芋叶上，用水浇洒骨架，让水流到叶子上，
而俄罗斯有些地区的农民一旦陷入旱灾的痛苦之中，便常去挖出喝酒醉死的人的尸体，把它沉入最近的沼泽或湖水之中，甚至也有类似“残其肢体”的行为，
早在1868年，因长期干旱，出现了歉收预兆，塔拉申斯克乡的一个村子的居民挖出一具死尸，人群中一些人一面鞭打那具尸体或尸体残剩部分，一面在它的头部附近高喊：“给我们雨水，给我们雨水”
“你还要不要下去玩一会。”
刘宇浩边笑着说话边动手把身上的衣服脱下來，露出一身层次感非常强的横练筋骨，
藤轶羡慕的瞥了一眼，摇了摇头笑笑说道：“刚才已经下去了半个多小时，早玩够了，再说了，我可不想在水里遇到僵尸，哈哈”
刘宇浩笑笑，也沒说什么，而是直接在游艇最上层的甲板上一个纵身，“噗通”一声直接跳进了海水中，
“早点上來啊刘哥，嫂子说晚上给咱们包饺子吃呢。”
藤轶还真以为刘哥是去游泳了，冲着海里喊了一声，见人影都沒有了，便无奈地耸了耸肩，随手捡起刘宇浩丢在甲板上的鱼竿，找了个避风的位置垂钓起來，
刘宇浩自然不是想游泳，他只是好奇，为什么在这片海域里竟然会出现只有华夏土地上存在的特有物件摸金符，
可刚才在甲板上刘宇浩已经把异能释放到了极限，却一无所获，
刘宇浩不死心，他心里琢磨了一下，认为自己的异能只能看到周围三五里范围内的情况，再远一点就无法辨认，但既然摸金符已然出现，附近海域说不定还有其它盗墓装备，
究竟是谁把这类物件丢弃到了这里呢，
就在强大的好奇心趋势下，刘宇浩决定亲身下海试探一番，须知道，盗墓者随身有五样装备是不可能离身的，它们分别是摸金符、镇尸铜镜、洛阳铲、黑驴蹄子和糯米，
虽然最后两样物件不会在海水里长时间存在，可前三样却是相辅相成不可分割，相信只要找到另外两件东西，谜底自然也会随之揭开，
潜入水中后，刘宇浩迅速释放出异能，并以丹田内澎湃的真气护住全身，加快速度往海底游过去，
好奇心固然有之，可刘宇浩知道，自己此次下海一定不能待的太久，否则藤轶着急不说，心里也难免会起怀疑，那可不是刘宇浩想要的结果，
五彩斑斓的海底世界太奇妙了，但此刻的刘宇浩却无瑕欣赏在自己身边游弋的那些奇形怪状的鱼儿，更沒工夫搭理光怪陆离的珊瑚，
他不仅将异能施展到极限，而且还把脑中的鹿皮图谱祭了出來，
现在刘宇浩的目的只有沉在海底的镇尸铜镜和洛阳铲，只要找到其中的一件，刘宇浩就能结合已经到手的摸金符，再通过留在物件上的神秘气息找到自己想知道的原因，
大概过了五六分钟的样子，刘宇浩什么线索都沒发现，因为担心藤轶着急，他先是迅速浮上水面把头露了出來，见藤轶正专心垂钓才又再次潜了下去，
“咦，怎么这边连一条鱼儿都沒有。”
又游出了两三海里以后，刘宇浩突然发现了一个奇怪的现象，原本在他身子周围欢快游弋的鱼儿都消失了，取而代之的是一种阴寒无比的感觉，
刘宇浩微微蹙眉，在发现情况有了变化以后连忙运足真气将自己全身护住，警惕的审视着周围的动静，
毕竟小心无大错，在神秘的海洋中随时都有可能发生危险，刘宇浩之所以下海无非是好奇而已，至于闹什么幺蛾子，他想都沒想过，
再往前游了五六百米的距离，那股阴寒刺骨的凉意越來越重，周围的视线也越來越模糊，如果单凭肉眼，几乎只能看到离自己不到两米的地方，
不过这一切都难不倒刘宇浩，本身他就沒有用眼睛去看周围的事物，自从潜入海底后，刘宇浩一直是利用异能的超强感官能力在指挥自己前进，
这一点，任何高级潜水设备和潜水员都无法做到，
陡然，刘宇浩脸色骤变，
异能的超强感官让他发现，就在离他两百米开外，有一个巨大无比的怪物正以惊人的速度朝自己冲过來，
更可怕的是，那巨大无比的怪物身上居然也散发出恐怖的真气波动，刘宇浩甚至能感觉到，那怪物身上散发出來的怪异真气和自己几乎不相上下，
“我了个去的。”
刘宇浩暗叫不好，可这个时候显然掉头逃跑的是不可能，唯一能够保命的办法就是以静制动，和那个怪物硬碰硬，
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如果进行盗墓动机的心理分析，可以看到最为普遍的是出于“物利”，就是对于“丰财”的追求，其次则为“怨仇”，发墓被看作对墓主个人的惩罚方式、对墓主家族的惩罚方式，战争中的盗墓行为，也被作为一种特殊的心理征服的手段，
发墓动机的心理因素又有第三种，就是“象征”，《三国志》注引《汉晋春秋》说，吴主孙皓听说荆州有王气，于是发动民众挖掘当地与山岗相连的贵族大臣冢墓，
《南齐书》写道，宋明帝为了提防萧齐政治势力的崛起，故意在其祖墓附近校猎，践踏其墓园，又用长五六尺的大铁钉钉在墓地四方，以为厌胜，
刘宇浩看着手中的摸金符笑了笑，说道：“关于始皇帝墓是否被盗众说纷纭，虽然大家各持一词，可终究沒有人能拿出真凭实据，倒是让项羽好大一口黑锅白白背了好几百年。”
白居易《草茫茫》诗有“一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火”句，鲍溶《经秦皇墓》诗也写道：“白昼盗开墓，玄冬火焚树，哀哉送死厚，乃为弃身具。”都说秦始皇陵在秦末动乱中被盗掘，
而“三月火”一句，暗示“楚人一炬，可怜焦土”史事，与《史记》关于项羽“烧秦宫室，火三月不灭”相应，说组织盗掘的是项羽，
最早说到项羽发掘秦始皇陵的，是楚汉两军对峙广武时，刘邦列举项羽十大罪状，其中第4条就是“烧秦宫室，掘始皇帝冢，私收其财物”，
对于项羽“掘始皇帝冢”的谴责，后來虽然沸沸扬扬，千年不息，却并沒有确定的实证，《汉书》有些文句说到秦始皇陵遭到盗掘，但是发起者与主持者却似乎并不是项羽，
《论衡》说，“秦始皇葬于郦山，二世末，天下盗贼掘其墓。”《太平御览》卷八一二引《皇览》也写道：“关东贼发始皇墓，中有水银。”
看來，秦始皇陵可能只是遭到局部破坏，而发掘秦始皇陵的，是起义部众，也就是所谓“天下盗贼”、所谓“关东贼”，盗发秦始皇陵如果实有其事，看來也并不是项羽军有组织的行动，
“天下盗贼”在王朝破灭的时代发掘帝王将相陵墓，是历史上惯见的情形，
王莽败亡，赤眉军入关中，就曾经大规模“发掘诸陵，取其宝货”，由于当时尸体保存技术的优越，可能入葬一二百年之后体貌仍一如生前，据说甚至吕后的尸身也因此受到盗掘者污辱，
藤轶挠挠头，瞥了一眼那摸金符，沒由來的打了个冷颤，问道：“刘哥，你说这个世界上有沒有僵尸存在。”
刘宇浩一愣，沒想到藤轶居然会问到这种问題，无奈笑笑，道：“我怎么知道，但凡事都是无风不起浪，既然过去有打旱骨桩的做法，大概僵尸也是应该有的吧。”
“什么叫打旱骨桩。”藤轶满脸困惑，
刘宇浩笑着解释，“明代杨循吉在自己的书《蓬轩别记》里写道，河南、山东愚民，遭亢旱，辄指新葬尸骸为旱魃，必聚众发掘，磔烂以祷，就是所谓的打旱骨桩。”
藤轶撇撇嘴，道：“这么残忍。”
刘宇浩呵呵一笑，说道：“虽然明王朝已经下令禁止此风流行，但是，实际上直到清代，这一旱时发墓磔骨的礼俗在民间依然盛行，就连纪昀也在《阅微草堂笔记》里记载，近世所云‘旱魃’，则皆僵尸，掘而焚之，亦往往致雨呢。”
可见，僵尸大概是有的，只不过人们对那些脏东西忌讳莫深，见到过僵尸的人十之**沒机会告诉别人，而侥幸逃脱的却永远不敢说出真相罢了，
“纪昀我知道，就是电视剧里的那个才子嘛。”
这次藤轶终于发现自己也有知道的东西了，立刻兴高采烈的说了出來，
刘宇浩淡淡一笑，摇摇头，
其实求雨巫术并不是咱们老祖宗的专利，很多国家都有利用死尸求雨的行为，
比如，在新喀里多尼亚，求雨者把自己全身涂黑，挖出一具尸体，把它的骨头带到一个洞穴里，再按人体形状连接起來，然后把骨架悬挂在一些芋叶上，用水浇洒骨架，让水流到叶子上，
而俄罗斯有些地区的农民一旦陷入旱灾的痛苦之中，便常去挖出喝酒醉死的人的尸体，把它沉入最近的沼泽或湖水之中，甚至也有类似“残其肢体”的行为，
早在1868年，因长期干旱，出现了歉收预兆，塔拉申斯克乡的一个村子的居民挖出一具死尸，人群中一些人一面鞭打那具尸体或尸体残剩部分，一面在它的头部附近高喊：“给我们雨水，给我们雨水”
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刘宇浩边笑着说话边动手把身上的衣服脱下來，露出一身层次感非常强的横练筋骨，
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刘宇浩笑笑，也沒说什么，而是直接在游艇最上层的甲板上一个纵身，“噗通”一声直接跳进了海水中，
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刘宇浩不死心，他心里琢磨了一下，认为自己的异能只能看到周围三五里范围内的情况，再远一点就无法辨认，但既然摸金符已然出现，附近海域说不定还有其它盗墓装备，
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“咦，怎么这边连一条鱼儿都沒有。”
又游出了两三海里以后，刘宇浩突然发现了一个奇怪的现象，原本在他身子周围欢快游弋的鱼儿都消失了，取而代之的是一种阴寒无比的感觉，
刘宇浩微微蹙眉，在发现情况有了变化以后连忙运足真气将自己全身护住，警惕的审视着周围的动静，
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再往前游了五六百米的距离，那股阴寒刺骨的凉意越來越重，周围的视线也越來越模糊，如果单凭肉眼，几乎只能看到离自己不到两米的地方，
不过这一切都难不倒刘宇浩，本身他就沒有用眼睛去看周围的事物，自从潜入海底后，刘宇浩一直是利用异能的超强感官能力在指挥自己前进，
这一点，任何高级潜水设备和潜水员都无法做到，
陡然，刘宇浩脸色骤变，
异能的超强感官让他发现，就在离他两百米开外，有一个巨大无比的怪物正以惊人的速度朝自己冲过來，
更可怕的是，那巨大无比的怪物身上居然也散发出恐怖的真气波动，刘宇浩甚至能感觉到，那怪物身上散发出來的怪异真气和自己几乎不相上下，
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刘宇浩暗叫不好，可这个时候显然掉头逃跑的是不可能，唯一能够保命的办法就是以静制动，和那个怪物硬碰硬，
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