道宫，不可忽视之秘境，若想不朽，要从此秘境下苦功，若想更上一层楼，体悟仙道，也需要在此演化五行。
“心为身之主宰，为万事之根本。”
“脾为后天之本，为生化之源。”
“肺为灵气之神道，为五脏之长。”
“肾为先天之本，为生气之源。”
“肝为魂之居也，为生命动力的源泉。”
心为火，脾为土、肺为金、肾为水、肝为木。五大神藏化五行，相生相克。
《黄帝内经》称心为“君主之官”，掌管一身的气血运行。
人体与天地对应，心之神藏，为人体之天日，是一切生机的根本，可谓重中之重，为道宫五大境界之最。
此神藏，为神祗中之太阳，以阳气为用，推动命能循环，维持人体不朽，使之生机不息。
此刻鲜红晶莹的青帝心，自行飞到赵晟胸前，融入了他的心脏。
心之神藏与青帝心合一，先天乙木之精、无穷无尽的气血涌来，融入心之神藏，赵晟的心脏变得越发的通红晶莹，像是完全成为了真实的天日。
那状若莲花的神藏中有神祇在诵经，让赵晟看到了不一样的修行道路，看到了不一样的风景。好比天地之始，万物初生，人体的太阳出现了。
在这个过程中，他感觉到了自身的强大，人体之天日冉冉升起，缓缓降落，循环往复，先天之精炽烈燃烧。
赵晟体内隆隆作响，他看到了古木成林、大海无量，看到了日升日落，看到了蓬勃、看到了浩瀚，无限生机萦绕。
“轰”
如日中天！
心之神藏升腾，定在了人体世界的虚空中，像是当空的骄阳，达到了鼎盛，无尽气息弥漫而出。
体内世界，塞气迷蒙，赵晟走入下一个神藏，像是在登天路，成功跨过那个台阶后，等若仙凡之别。
天日当空照，始终悬浮在他的头顶上方，照亮了的前路。
脾之神藏，五行属土。
《黄帝内经》指出：“脾为后天之本，主运化，生气血。”
脾之神藏，主运化、统精血，输布水谷精微，为气血生化之源，濡养脏腑百骸，为后天之根本。
脾主升清，主统血。在志为思，在液为涎，在体合肌肉，主四肢，在窍为口，其华在唇。脾藏意。
心火生脾土，五行流转！
心主血，心血供养脾，进而维持脾的运行；脾主运化，为气血生化之源，心进而确保心血充盈。
二是血液运行方面的协同关系。心主血，推动血液运行不息；脾统血，使血液在脉内运行。心脾协同，血液运行才得正常。
心之神藏与脾之神藏共鸣，赵晟听到阵阵大道伦音，像是禅唱，又像是上古的祭祀音，仿若跨越时空，从那遥远的过去悠悠而来。
那是“逝我”，虽生当世，可却有“我”活于过去，是那“逝我”在为今生诵经。
“逝我”长存，化生五气，流连道阙，为己诵经，勾动天地，捕捉道迹，滋养命主，让今生的“本我”不朽。
脾之神藏圆满！
诸气者，皆属于肺！
一呼一吸，与天气相通！
肺之神藏，接连灵气之神道，覆盖脏腑，位置最高，号称华盖，称为五脏之长。天地精气至清，吐纳天地神源，以其为主，实在是五大神藏重中之重。
此神藏，输送精气神，布散到全身，外达于皮毛，以温润、濡养五脏六腑、四肢百骸、肌膝皮毛，作用之大。超乎想象！
赵晟感受到了蓬勃的生机！
刹那间，气冲云霄，金精铿锵，锋锐气息冲天，铮铮作响，像是万剑在齐鸣。赵晟体表闪耀金属光泽，犹如利刃斩青天，锋芒迫人，不可撄其锋。
肉身与天地融为了一体，可随时引动万气！
肺金生肾水！
《黄帝内经》认为肾为“藏精之所，主骨生髓”，意即为生命的发动机。
肾为“先天之本”！
肾主藏精，主水，主纳气。在志为恐，在液为唾，在体为骨，主骨生髓，其华在发，在窍为耳及二阴，肾主生殖。肾藏志。
璀璨的光芒从肾之神藏发出，有无尽的生命灵气在流动。肾之神藏中孕育了一池先天泉水，七彩霞辉光雾氤氲，灿灿夺目，如生命甘露一般的晶莹液体，就像是大自然的结晶。
传说无比广袤的原始老林，经年累月能够结出几滴就不错了，有生死人肉白骨之效，但寻常人根本无法寻到，是名副其实的生命甘露。
此刻赵晟肾之神藏中的先天泉水，几乎与生命甘露功效无二。
肾水生肝木！
肝主疏泄，主藏血。在志为怒，在液为泪，在体合筋，其华在爪，在窍为目。肝藏魂。
肝之神藏之中，巍峨的古庙似乎坐落在一片原始森林。层峦叠嶂，覆盖着厚厚的野草，苍劲翠绿的松树，高傲的挺立在野草中，山风扑来，松涛声阵阵。
俄而云蒸霞蔚，紫气腾腾，成片的仙枫树，翠绿欲滴，如绿玉琢成，轻轻摇曳，碧光流转，漫天洁白的花瓣簌簌坠落，馨香阵阵，让人沉醉。
于此之际，道宫五座宏伟而磅礴的古庙内经文声不绝，五尊虚神盘坐，各自诵经，最后，五神出世，化成了五行仙光，构筑了这天地间五种本源要素，那是最朴实的光束，五行平衡。
道宫中，五大神脏齐震，大道天音响起，不知是逝我，还是道我，诵出宏大经义，勾动命主，让今生的我永恒。
逝我、真我亦即本我、还有道我，三者轮转，宛若有三个自己，一个生在过去，一个坐于现在，另一个立在将来，种种奇景纷呈。
五行道宫绽放出不朽神光，与轮海共鸣，而后蔓延向了四肢百骸，嗡隆隆作响，那是在演化天地四极万象为撑天支柱。
这一刻仿佛天地初开，赵晟的四极化作撑天支柱，有无尽混沌弥漫，仙光璀璨、神辉无尽。
他的浑身上下都散发着晶莹的光泽，体内道音不绝，一种合乎天地的道韵，如海纳百川，时而九阳至刚，时而又太阴如水，万象归一。
“心为身之主宰，为万事之根本。”
“脾为后天之本，为生化之源。”
“肺为灵气之神道，为五脏之长。”
“肾为先天之本，为生气之源。”
“肝为魂之居也，为生命动力的源泉。”
心为火，脾为土、肺为金、肾为水、肝为木。五大神藏化五行，相生相克。
《黄帝内经》称心为“君主之官”，掌管一身的气血运行。
人体与天地对应，心之神藏，为人体之天日，是一切生机的根本，可谓重中之重，为道宫五大境界之最。
此神藏，为神祗中之太阳，以阳气为用，推动命能循环，维持人体不朽，使之生机不息。
此刻鲜红晶莹的青帝心，自行飞到赵晟胸前，融入了他的心脏。
心之神藏与青帝心合一，先天乙木之精、无穷无尽的气血涌来，融入心之神藏，赵晟的心脏变得越发的通红晶莹，像是完全成为了真实的天日。
那状若莲花的神藏中有神祇在诵经，让赵晟看到了不一样的修行道路，看到了不一样的风景。好比天地之始，万物初生，人体的太阳出现了。
在这个过程中，他感觉到了自身的强大，人体之天日冉冉升起，缓缓降落，循环往复，先天之精炽烈燃烧。
赵晟体内隆隆作响，他看到了古木成林、大海无量，看到了日升日落，看到了蓬勃、看到了浩瀚，无限生机萦绕。
“轰”
如日中天！
心之神藏升腾，定在了人体世界的虚空中，像是当空的骄阳，达到了鼎盛，无尽气息弥漫而出。
体内世界，塞气迷蒙，赵晟走入下一个神藏，像是在登天路，成功跨过那个台阶后，等若仙凡之别。
天日当空照，始终悬浮在他的头顶上方，照亮了的前路。
脾之神藏，五行属土。
《黄帝内经》指出：“脾为后天之本，主运化，生气血。”
脾之神藏，主运化、统精血，输布水谷精微，为气血生化之源，濡养脏腑百骸，为后天之根本。
脾主升清，主统血。在志为思，在液为涎，在体合肌肉，主四肢，在窍为口，其华在唇。脾藏意。
心火生脾土，五行流转！
心主血，心血供养脾，进而维持脾的运行；脾主运化，为气血生化之源，心进而确保心血充盈。
二是血液运行方面的协同关系。心主血，推动血液运行不息；脾统血，使血液在脉内运行。心脾协同，血液运行才得正常。
心之神藏与脾之神藏共鸣，赵晟听到阵阵大道伦音，像是禅唱，又像是上古的祭祀音，仿若跨越时空，从那遥远的过去悠悠而来。
那是“逝我”，虽生当世，可却有“我”活于过去，是那“逝我”在为今生诵经。
“逝我”长存，化生五气，流连道阙，为己诵经，勾动天地，捕捉道迹，滋养命主，让今生的“本我”不朽。
脾之神藏圆满！
诸气者，皆属于肺！
一呼一吸，与天气相通！
肺之神藏，接连灵气之神道，覆盖脏腑，位置最高，号称华盖，称为五脏之长。天地精气至清，吐纳天地神源，以其为主，实在是五大神藏重中之重。
此神藏，输送精气神，布散到全身，外达于皮毛，以温润、濡养五脏六腑、四肢百骸、肌膝皮毛，作用之大。超乎想象！
赵晟感受到了蓬勃的生机！
刹那间，气冲云霄，金精铿锵，锋锐气息冲天，铮铮作响，像是万剑在齐鸣。赵晟体表闪耀金属光泽，犹如利刃斩青天，锋芒迫人，不可撄其锋。
肉身与天地融为了一体，可随时引动万气！
肺金生肾水！
《黄帝内经》认为肾为“藏精之所，主骨生髓”，意即为生命的发动机。
肾为“先天之本”！
肾主藏精，主水，主纳气。在志为恐，在液为唾，在体为骨，主骨生髓，其华在发，在窍为耳及二阴，肾主生殖。肾藏志。
璀璨的光芒从肾之神藏发出，有无尽的生命灵气在流动。肾之神藏中孕育了一池先天泉水，七彩霞辉光雾氤氲，灿灿夺目，如生命甘露一般的晶莹液体，就像是大自然的结晶。
传说无比广袤的原始老林，经年累月能够结出几滴就不错了，有生死人肉白骨之效，但寻常人根本无法寻到，是名副其实的生命甘露。
此刻赵晟肾之神藏中的先天泉水，几乎与生命甘露功效无二。
肾水生肝木！
肝主疏泄，主藏血。在志为怒，在液为泪，在体合筋，其华在爪，在窍为目。肝藏魂。
肝之神藏之中，巍峨的古庙似乎坐落在一片原始森林。层峦叠嶂，覆盖着厚厚的野草，苍劲翠绿的松树，高傲的挺立在野草中，山风扑来，松涛声阵阵。
俄而云蒸霞蔚，紫气腾腾，成片的仙枫树，翠绿欲滴，如绿玉琢成，轻轻摇曳，碧光流转，漫天洁白的花瓣簌簌坠落，馨香阵阵，让人沉醉。
于此之际，道宫五座宏伟而磅礴的古庙内经文声不绝，五尊虚神盘坐，各自诵经，最后，五神出世，化成了五行仙光，构筑了这天地间五种本源要素，那是最朴实的光束，五行平衡。
道宫中，五大神脏齐震，大道天音响起，不知是逝我，还是道我，诵出宏大经义，勾动命主，让今生的我永恒。
逝我、真我亦即本我、还有道我，三者轮转，宛若有三个自己，一个生在过去，一个坐于现在，另一个立在将来，种种奇景纷呈。
五行道宫绽放出不朽神光，与轮海共鸣，而后蔓延向了四肢百骸，嗡隆隆作响，那是在演化天地四极万象为撑天支柱。
这一刻仿佛天地初开，赵晟的四极化作撑天支柱，有无尽混沌弥漫，仙光璀璨、神辉无尽。
他的浑身上下都散发着晶莹的光泽，体内道音不绝，一种合乎天地的道韵，如海纳百川，时而九阳至刚，时而又太阴如水，万象归一。