“天魔圣主,法力无边,神通广大,法驾京师。”

    “无上天魔,威凌天下,号令群魔,莫敢不从。”

    官道之上,一群妖魔鬼怪背着书箱,喊着口号,架着宽敞的大轿快步前行。

    而在那挂着纱帘的大轿之内,红莲夫人在方寸之地起舞,舞姿妖娆,动人万分,沈羿则是随意靠坐,一边观赏着舞姿,一边依靠着联系,通过大老虎的视野观察着大慈恩寺内的场景。

    经宗确实够谨慎,也够不讲武德,明明说好的是两方约架,结果他却找第三方援兵入场,可惜沈羿也不是吃素的。

    空虚和律宗身边一直有沈羿的耳目,真武道那里同样如此,并且级别相当之高,但凡有点风吹草动,沈羿都能第一时刻知晓。

    在律宗一行人出发之初,沈羿就已经得到消息,甚至还因为他们的行程过快,让沈羿暗暗使了点小绊子。

    通过使虚行疯病发作拖延时间,让律宗一行人抵达时间和沈羿错过,避过了这关键的碰面。

    大致情况都如所料,唯一出乎意料的,就只有夜未央的出现了。

    ‘夜未央啊,’沈羿右边瞳孔倒映着远方的情景,‘我和她的联系断断续续,一直未有加强,反倒有所减弱,看起来她似乎得到了不得了的机遇,竟然能够阻碍我的联系。而且,她竟然替我引出了那隐藏的线索······’

    留下经宗遗体,就是为了留下那一条线索。

    虽然这样一来,会出现一个破绽,毕竟经宗的遗体本身就价值非凡,就算被沈羿破坏了浑身生机和血肉筋骨,也还是能烧出几颗舍利子的。

    刻意留下遗体,反倒是有画蛇添足之嫌,让人怀疑。

    但就算怀疑,他们就不查了吗?

    无论留下遗体的举动是何原因,经宗被不死魔刀破开金身的消息做不了假,那一刀,沈羿确实是以不死魔刀的心法施展的。

    以律宗的见识还有百草谷谷主的医道造诣,当能确定这一条线索的真假。

    而这世上,如今会使不死魔刀的人仅有三位。

    ——白小楼、明不绝,还有在生死门内坐牢的魔君。

    除此以外,再无其他。

    不老山神功的逼格还是有保障的,至少不会烂大街。在魔君之气所化的那口魔刀被沈羿炼化之后,这门气刃神功的传承更为艰难,短时间内应当是见不到第四人了,沈羿除外。

    而能够以不死魔刀破开经宗金身的人,目前理论上只有一人能够做到——明不绝。

    这就给了沈羿操作的空间。

    当然,作为这场大战理论上的旁观者,以及不死魔刀的修行者,沈羿同样也会被列为突破口,他麾下的那群炮灰甚至可能被捉拿拷问。

    但是,沈羿不在乎。

    他只需要将嫌疑从自己的本体上移开就行了,其他的,实际上都是次要的。能成最好,不能成,也是无妨。

    想到这里,沈羿安然合上了双眼,在这大战之后的闲暇时间里整理收获。

    和经宗一战中,对方共使出四式神掌,分别是“普度众生”、“摩诃般若”、“四大皆空”、“无法无相”,前三式乃是大慈恩寺传承之功,后一式则是原由净土宗传承,现由大轮寺所有的神掌之一。

    沈羿和经宗较量,对这四式都有所悟,后来又得经宗舍身饲魔,对剩余两掌也有想法了。

    不得不说,经宗的馈赠还是蛮丰厚的,虽然他相当不尊重魔佛,但他想要让魔佛人格分裂的心还是万分坚定的。

    这不,经宗就把所有的佛法融汇入阿弥陀掌的掌意,两两加强,直接送了魔佛一个大礼包,生怕日后分裂出的人格打不过魔佛的主人格。

    经宗,便是活的神掌秘籍,大慈恩寺历代神掌传承皆是以心印心,并无具体的传承之所。毕竟不是谁都像灵龙铁刹一样家里有个苦天尊者故居的。

    眼下沈羿的心神沉入太虚幻境之中,九万多个人格也在不断地分解着神掌的掌意、掌势等玄妙,在白茫茫的空间中拼凑出九尊大佛来。

    “阿弥陀掌第一式·如是我闻。”

    沈羿主人格占据中央,结跏趺坐,双手于腹前结阿弥陀定印,面色无悲无喜,接引无量寿佛,即天地无限之力。

    半空中第一尊佛相当空飞来,和沈羿合一,霎时有光明自周身现,沈羿身染赤金,宝相庄严,浩瀚佛气于周身形成庄严佛土,其人如在世佛陀,不可直视。

    ‘这一式,实际上乃是将天元武修的领域进一步升华,形成净土之域,拱卫自身,阿弥陀掌若真要发挥出威能,还需进入天元境界乃至和苦天尊者等同的天元巅峰才行。’

    沈羿心中思索,手中印诀变化,弥陀定印从上品上生转为上品中生。

    第二式·妙行无住。

    第三式·不生不灭。

    第四式·摩诃般若。

    第五式·四大皆空。

    第六式·普度众生。

    第七式·无法无相。

    第八式·遍照十方。

    第九式·清净自在。

    招无上下之分,却有前后之别,阿弥陀掌每一招皆可独立修炼,若是练至极处,也不会有强弱之别,但在大成之前,若能连贯招式,当可将威能发挥至最盛之时。

    沈羿趺坐半空,演练神掌,随着招式深入,佛光越发浩大强盛,遍及十方,正应了阿弥陀的无量光、无量寿之意。

    待到第八式,太虚幻境已然全然被佛光覆盖,皆成净土,在这净土之中,诸力皆为沈羿所掌,动掌之间,便是无量之力,平推天上地下,无有极处。

    但到了第九式时,万般辉煌皆归自然,诸般妙相皆是返璞归真,佛光内敛,就见一尊琉璃之佛盘坐半空,双手合十,口宣佛号:“阿弥陀佛。”

    一股清净之气涤荡上下,诸般烦恼孽障皆去,清净自在。

    第九式非是攻敌之招,而是守御之式,清净所及,孽障皆消,不光是自身之伤势、烦恼要在佛气中消去,便是敌方之攻势也在土崩瓦解,消于无形。

    此招使出,理论上来讲,已是立于不败之地。

    至于为何是理论······因为创出这一招的苦天尊者已经死在了魔君手中。

    

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