结果木槿止住他的话头：“爹,前头那个村子感觉有些古怪，咱们还是不要靠近了，再撑两日，等走出这一带,总会找到水源的。”
王崇远已经提醒过他们,附近几十里有个土匪窝，前面那个村子既然这么靠近土匪窝,如果里头还有人居住,只有两种可能：一是村子里的人已经和土匪勾结,见到他们这么多带着粮食上路的人，说不准立马就会给土匪报信去；如果没有和土匪勾结,村子里距离土匪窝这样近，恐怕很难幸免于难，村子里估计不会见到活人,即使有活人，手里头没有粮食,饿极了说不准要反过来抢他们这群外乡人的。
所以，不管哪一样,对他们来说都不是好事。
木槿一点,王宝山就明白过其中的关窍：“我竟忘记还有这一层，亏得有你提醒。”
王宝山又扭头和后头那家人说：“前头村子说不准就是土匪窝，我家也没有水了，咱们再一起撑撑，继续往前走，前面肯定还有水。”
如果王宝兴来劝，他肯定不听，因为王宝兴带着一个装满水的大澡桶上路的,他家里不缺水；王宝山却不同，王宝山家里同样有牛要饮水，带的水不多，他都不要往村子里寻水，那肯定不像王宝兴那样是带着“私心”劝退他。
所以，听到王宝山开口，后面那户人家果真不再坚持。
木槿露出满意的笑容，人性便是如此，如果遇到困难，一个过得好的人过来劝说总不如过得同样差的人来劝说有效。因为两人面对着同样的困难，所以很容易产生共情。
队伍里凡是有牲畜的人家，家当和粮食都不算少，不然怎么有多余的草料和糠喂牲畜呢？
所以，一旦他们的牲畜被渴死，单个人很难像拉板车的人家那样轻松拉起家当往前走，这正是好多有牲口的人家着急忙慌想要寻找水源的原因。
不过一般来说，牲畜在不喝水的情况下撑个七八天不成问题，即使天天赶路，也至少可以撑五天左右的
所以，现在还不是该着急的时候，赶紧走出这个危险的地带要紧。
他们还得走上大几十里地才抵达武城县。
木槿手里头拄着家里出发前提前准备好的木棍，看着周围一片光秃秃的景色，咬牙向前继续行进。
现代马拉松虽然里程同样很长，但是持续时间只有几个小时，后面有足够的时间来恢复精力。但逃荒之旅同马拉松不同，它艰难且持久，少则几个月，多则一年半载，几乎所有的精力都要消耗在漫长的前行过程中，这种漫长的折磨极其考验人的耐力。
许多身子弱或者意志不够坚定的人，很容易倒在逃荒的旅途中，然后再没办法醒来。
走路的时候，木槿偶尔会闪过为什么会是自己这种念头，但是看着后面一边走路一边还要背负着沉重行李的人，木槿把剩下的不甘心通通咽下。
至少她还有牛车帮忙拉着两个孩子以及家当，运气尚且不算太差，木槿如此安慰自己。
——
他们从下午一直赶路，赶到天色蒙蒙黑，虽然已经抵达武城县的地界儿，但是距离武城县的城门仍有一段距离。
按照王宝兴的意思，他们最好到县城那边再歇脚，毕竟县城有衙役还有官府的驻军，他们总不至于太过危险。
若是随便找一个村子或者在荒郊野岭里停下，不管遇到土匪还是野兽，都不是他们所能应付的来的。
大伙晓得王宝兴为他们好，虽然累得要死，却依旧乖乖跟着继续往前走。
王李氏和王宝山两个人都不再年轻，用这个时代的眼光看，他们已经是妥妥的老人，连续走路五六个小时，不光王李氏，就连王宝山都喘起粗气来。
木槿走在王李氏旁边，能够清晰感觉到她越来越重的喘息声，王李氏仿佛随时都要晕倒。
“爹，娘，你们上车歇一会儿吧，不然身体受不住。”木槿劝他们。
因为太过宝贝唯一可以拉车的牲畜，王宝山赶车时将缰绳握在手里，自己拉着牵牛的缰绳往前走着引路，他和王李氏都没有坐在车上。
木槿刚穿越时，王宝山还很健壮，可经历一年的缩衣紧食之后，他以肉眼可见的速度瘦下来，王宝山个子只比崇文矮一点点，可看着也就一百来斤，而王李氏经过更不用多说，她也从一个略显富态的妇人变得只比木槿重上几斤而已。
说实话，只要不是整天都坐在车上，偶尔上去歇个脚的话，家里的牛还能够负担得住。
王李氏原本不肯，可光说话就十分困难，木槿把她硬赶着赶上车去。
王宝山却死活不肯。
农家把耕牛看得极其重要，许多人攒一辈子钱甚至都买不起一头牛，比如说木槿要喊七叔的王宝根，家境尚且殷实，攒了半辈子钱，王宝根人至中年才堪堪买了一头牛回家。
灾荒来临之前，王宝山虽然也重视家里头的耕牛，可因为家境殷实，并没有把它看做命一样重要，但是灾荒到来，尤其是逃荒之后，他对待家里头唯一的牛，只管比从前更重视。家里头那么多的家当，要没有牛的话，他们的逃荒之路恐怕要难上加难。
木槿现在说话都是大口喘气。
她撑着一口气坚持着，可到底没有多余的力气再说话，便先由着王宝山去。1
现在天已经黑下来，但前头王宝兴他们却没有停下来的意思，看这样子，他们恐怕还得继续往前走几个小时。
王李氏刚恢复一点力气就下车让王宝山上去。
她重新拿起手里头的木棍充作拐杖，因为歇息过的缘故，没有像之前那样喘粗气。
木槿估摸着她也就歇了半小时多一点而已，不过好歹可以缓口气。
见到王宝山始终不肯，木槿劝道：“爹，您若担心家里的牛，上去缓过气来便下车就是。咱们这才走了一个开头而已，您若一个劲硬撑着，万一倒下岂非得不偿失。”
有木槿在劝，加上王李氏在后头推搡王宝山一把，王宝山这才坐上去赶车。
木槿他们还好，后头那些挑担子和人力拉车的才最受罪，昨天赶完一天的路本来就累个半死，结果今天有过之而无不及，很多人都是硬撑着往前走。而那些本来就体弱的老人有好几个撑不住差点倒下来的，万般无奈之下，他们的儿孙要么背着他们一道走，要么把他们放在家里的板车上拉着往前走。老人趴在儿子背上，一个劲地抹眼泪，他们觉得这是自己不争气，但凡身子争点气，都不会连累到儿孙。
幸亏大多数人家都是两个儿子往上，不至于太过慌乱，只有一个独子家里又没有牲畜的人家才最没办法，给老人喝点水，略微停下一会儿歇息一下，待缓过劲来就继续追赶着大队伍行进。
说追赶其实不大恰当。
他们今天因为耗时长又疲惫的缘故，速度格外缓慢，歇息十来分钟，可能大部队才走了一二百米而已。
家家户户可能都有停下歇一会的情况，歇完又继续追赶大部队。
这似乎已经成为队伍中几百号人的默契。
“榆树，你把俺放下来……都怪俺不中用，光给你兄弟几个添乱……”榆树他娘说话时已经有哭腔。
她家就靠三个儿子轮流拉车，刚才她走不动以后，想的不是自己如何，而是有没有给几个儿子添乱。
这样的事，两天之内已经在好几个家庭上演过。
因为体力不如青壮年，许多老人唯恐自己给家里头添乱，即使累极都还会咬着牙跟儿孙一起前行，直到受不住晕倒。
木槿没有穿越前还不清楚怎么四十来岁就被当老人了，来到这里才知道，因为长期处于风吹日晒之中，加上还有繁重的体力劳动、营养不足等原因，这里的人普遍非常显老，四十多岁看着比现代许多五十多的人还要沧桑。
木槿没有接触过达官显贵，不知道他们的情况怎么样，但就她观察周围情况来看，四十多已经步入老年，而活到六十岁的人无一不是白发苍苍，在周围人里算得上高寿。
正因为如此，村里许多老人宁可空守着极其渺茫的希望，都不肯跟儿孙一起逃荒。因为老人能在这种情况下活下来的概率比青壮年小得多，反正都逃不过一个死字，还不如死在祖祖辈辈生活的地方。2
人们到底不是铁打的，眼见撑不住的人越来越多，王宝兴让大家伙停下歇息两刻钟再继续赶路。
木槿看一眼手表，现在已经快晚上九点钟，昨天这个时候他们早就吃完晚饭准备睡觉了。
这种情况，没有人生火造饭，无一不是啃着自家带来的杂粮饼或者窝头馒头之类，偶尔小心喝口水。
即使又冷又饿也没办法，大多数人手里的水十分有限，加之现在急着赶路，没办法像从前那样煮粥暖身体。
作者有话要说：1如果处于又累又饿的状态，人是连说话都不想说的，这是我之前摸索出来的经验。如果没有吃饭还大声说话，特别耗力气，久而久之就更不想说话了。
2在古代社会，一旦灾荒来临，最可能先死掉的就是老人，因为他们体力有限没办法像年轻人一样撑下去。而且那时候资源有限，会优先供应青壮年。之前我看过一个电影叫《楢山节考》，老人一旦年满六十就要被家里人背到山上自生自灭，即使他们还有劳动能力。这种事虽然在我国发生的相对少一点，但仍然存在。仓廪实而知礼节，忠义孝道是给能够吃饱饭的人看的，对于吃不饱的穷苦大众来说，最重要的只有填饱肚子一项，所以在饥饿面前，他们有的放弃家里老人。
其次被放弃的就是女人孩子，这里的孩子多数是女孩，因为小农社会重男轻女的思想，会优先卖掉女人和女孩，而且即使她们反抗，在力气上也没有办法抵挡得住青壮年男人。女性真正有了实现自己的机会是工业革命之后，女性从繁重的劳动中解放出来（不用和男性比力气），有了相对平等的工作机会，不再作为男性附庸而是作为独立个体来存在，她们有了实现自我价值的机会。看文的应该都是女孩子，我们取得和男性同等的读书机会以及工作机会，只是在近百年或者近几十年才实现的，机会来之不易，大家一定要好好珍惜好好加油呀！
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王崇远已经提醒过他们,附近几十里有个土匪窝，前面那个村子既然这么靠近土匪窝,如果里头还有人居住,只有两种可能：一是村子里的人已经和土匪勾结,见到他们这么多带着粮食上路的人，说不准立马就会给土匪报信去；如果没有和土匪勾结,村子里距离土匪窝这样近，恐怕很难幸免于难，村子里估计不会见到活人,即使有活人，手里头没有粮食,饿极了说不准要反过来抢他们这群外乡人的。
所以，不管哪一样,对他们来说都不是好事。
木槿一点,王宝山就明白过其中的关窍：“我竟忘记还有这一层，亏得有你提醒。”
王宝山又扭头和后头那家人说：“前头村子说不准就是土匪窝，我家也没有水了，咱们再一起撑撑，继续往前走，前面肯定还有水。”
如果王宝兴来劝，他肯定不听，因为王宝兴带着一个装满水的大澡桶上路的,他家里不缺水；王宝山却不同，王宝山家里同样有牛要饮水，带的水不多，他都不要往村子里寻水，那肯定不像王宝兴那样是带着“私心”劝退他。
所以，听到王宝山开口，后面那户人家果真不再坚持。
木槿露出满意的笑容，人性便是如此，如果遇到困难，一个过得好的人过来劝说总不如过得同样差的人来劝说有效。因为两人面对着同样的困难，所以很容易产生共情。
队伍里凡是有牲畜的人家，家当和粮食都不算少，不然怎么有多余的草料和糠喂牲畜呢？
所以，一旦他们的牲畜被渴死，单个人很难像拉板车的人家那样轻松拉起家当往前走，这正是好多有牲口的人家着急忙慌想要寻找水源的原因。
不过一般来说，牲畜在不喝水的情况下撑个七八天不成问题，即使天天赶路，也至少可以撑五天左右的
所以，现在还不是该着急的时候，赶紧走出这个危险的地带要紧。
他们还得走上大几十里地才抵达武城县。
木槿手里头拄着家里出发前提前准备好的木棍，看着周围一片光秃秃的景色，咬牙向前继续行进。
现代马拉松虽然里程同样很长，但是持续时间只有几个小时，后面有足够的时间来恢复精力。但逃荒之旅同马拉松不同，它艰难且持久，少则几个月，多则一年半载，几乎所有的精力都要消耗在漫长的前行过程中，这种漫长的折磨极其考验人的耐力。
许多身子弱或者意志不够坚定的人，很容易倒在逃荒的旅途中，然后再没办法醒来。
走路的时候，木槿偶尔会闪过为什么会是自己这种念头，但是看着后面一边走路一边还要背负着沉重行李的人，木槿把剩下的不甘心通通咽下。
至少她还有牛车帮忙拉着两个孩子以及家当，运气尚且不算太差，木槿如此安慰自己。
——
他们从下午一直赶路，赶到天色蒙蒙黑，虽然已经抵达武城县的地界儿，但是距离武城县的城门仍有一段距离。
按照王宝兴的意思，他们最好到县城那边再歇脚，毕竟县城有衙役还有官府的驻军，他们总不至于太过危险。
若是随便找一个村子或者在荒郊野岭里停下，不管遇到土匪还是野兽，都不是他们所能应付的来的。
大伙晓得王宝兴为他们好，虽然累得要死，却依旧乖乖跟着继续往前走。
王李氏和王宝山两个人都不再年轻，用这个时代的眼光看，他们已经是妥妥的老人，连续走路五六个小时，不光王李氏，就连王宝山都喘起粗气来。
木槿走在王李氏旁边，能够清晰感觉到她越来越重的喘息声，王李氏仿佛随时都要晕倒。
“爹，娘，你们上车歇一会儿吧，不然身体受不住。”木槿劝他们。
因为太过宝贝唯一可以拉车的牲畜，王宝山赶车时将缰绳握在手里，自己拉着牵牛的缰绳往前走着引路，他和王李氏都没有坐在车上。
木槿刚穿越时，王宝山还很健壮，可经历一年的缩衣紧食之后，他以肉眼可见的速度瘦下来，王宝山个子只比崇文矮一点点，可看着也就一百来斤，而王李氏经过更不用多说，她也从一个略显富态的妇人变得只比木槿重上几斤而已。
说实话，只要不是整天都坐在车上，偶尔上去歇个脚的话，家里的牛还能够负担得住。
王李氏原本不肯，可光说话就十分困难，木槿把她硬赶着赶上车去。
王宝山却死活不肯。
农家把耕牛看得极其重要，许多人攒一辈子钱甚至都买不起一头牛，比如说木槿要喊七叔的王宝根，家境尚且殷实，攒了半辈子钱，王宝根人至中年才堪堪买了一头牛回家。
灾荒来临之前，王宝山虽然也重视家里头的耕牛，可因为家境殷实，并没有把它看做命一样重要，但是灾荒到来，尤其是逃荒之后，他对待家里头唯一的牛，只管比从前更重视。家里头那么多的家当，要没有牛的话，他们的逃荒之路恐怕要难上加难。
木槿现在说话都是大口喘气。
她撑着一口气坚持着，可到底没有多余的力气再说话，便先由着王宝山去。1
现在天已经黑下来，但前头王宝兴他们却没有停下来的意思，看这样子，他们恐怕还得继续往前走几个小时。
王李氏刚恢复一点力气就下车让王宝山上去。
她重新拿起手里头的木棍充作拐杖，因为歇息过的缘故，没有像之前那样喘粗气。
木槿估摸着她也就歇了半小时多一点而已，不过好歹可以缓口气。
见到王宝山始终不肯，木槿劝道：“爹，您若担心家里的牛，上去缓过气来便下车就是。咱们这才走了一个开头而已，您若一个劲硬撑着，万一倒下岂非得不偿失。”
有木槿在劝，加上王李氏在后头推搡王宝山一把，王宝山这才坐上去赶车。
木槿他们还好，后头那些挑担子和人力拉车的才最受罪，昨天赶完一天的路本来就累个半死，结果今天有过之而无不及，很多人都是硬撑着往前走。而那些本来就体弱的老人有好几个撑不住差点倒下来的，万般无奈之下，他们的儿孙要么背着他们一道走，要么把他们放在家里的板车上拉着往前走。老人趴在儿子背上，一个劲地抹眼泪，他们觉得这是自己不争气，但凡身子争点气，都不会连累到儿孙。
幸亏大多数人家都是两个儿子往上，不至于太过慌乱，只有一个独子家里又没有牲畜的人家才最没办法，给老人喝点水，略微停下一会儿歇息一下，待缓过劲来就继续追赶着大队伍行进。
说追赶其实不大恰当。
他们今天因为耗时长又疲惫的缘故，速度格外缓慢，歇息十来分钟，可能大部队才走了一二百米而已。
家家户户可能都有停下歇一会的情况，歇完又继续追赶大部队。
这似乎已经成为队伍中几百号人的默契。
“榆树，你把俺放下来……都怪俺不中用，光给你兄弟几个添乱……”榆树他娘说话时已经有哭腔。
她家就靠三个儿子轮流拉车，刚才她走不动以后，想的不是自己如何，而是有没有给几个儿子添乱。
这样的事，两天之内已经在好几个家庭上演过。
因为体力不如青壮年，许多老人唯恐自己给家里头添乱，即使累极都还会咬着牙跟儿孙一起前行，直到受不住晕倒。
木槿没有穿越前还不清楚怎么四十来岁就被当老人了，来到这里才知道，因为长期处于风吹日晒之中，加上还有繁重的体力劳动、营养不足等原因，这里的人普遍非常显老，四十多岁看着比现代许多五十多的人还要沧桑。
木槿没有接触过达官显贵，不知道他们的情况怎么样，但就她观察周围情况来看，四十多已经步入老年，而活到六十岁的人无一不是白发苍苍，在周围人里算得上高寿。
正因为如此，村里许多老人宁可空守着极其渺茫的希望，都不肯跟儿孙一起逃荒。因为老人能在这种情况下活下来的概率比青壮年小得多，反正都逃不过一个死字，还不如死在祖祖辈辈生活的地方。2
人们到底不是铁打的，眼见撑不住的人越来越多，王宝兴让大家伙停下歇息两刻钟再继续赶路。
木槿看一眼手表，现在已经快晚上九点钟，昨天这个时候他们早就吃完晚饭准备睡觉了。
这种情况，没有人生火造饭，无一不是啃着自家带来的杂粮饼或者窝头馒头之类，偶尔小心喝口水。
即使又冷又饿也没办法，大多数人手里的水十分有限，加之现在急着赶路，没办法像从前那样煮粥暖身体。
作者有话要说：1如果处于又累又饿的状态，人是连说话都不想说的，这是我之前摸索出来的经验。如果没有吃饭还大声说话，特别耗力气，久而久之就更不想说话了。
2在古代社会，一旦灾荒来临，最可能先死掉的就是老人，因为他们体力有限没办法像年轻人一样撑下去。而且那时候资源有限，会优先供应青壮年。之前我看过一个电影叫《楢山节考》，老人一旦年满六十就要被家里人背到山上自生自灭，即使他们还有劳动能力。这种事虽然在我国发生的相对少一点，但仍然存在。仓廪实而知礼节，忠义孝道是给能够吃饱饭的人看的，对于吃不饱的穷苦大众来说，最重要的只有填饱肚子一项，所以在饥饿面前，他们有的放弃家里老人。
其次被放弃的就是女人孩子，这里的孩子多数是女孩，因为小农社会重男轻女的思想，会优先卖掉女人和女孩，而且即使她们反抗，在力气上也没有办法抵挡得住青壮年男人。女性真正有了实现自己的机会是工业革命之后，女性从繁重的劳动中解放出来（不用和男性比力气），有了相对平等的工作机会，不再作为男性附庸而是作为独立个体来存在，她们有了实现自我价值的机会。看文的应该都是女孩子，我们取得和男性同等的读书机会以及工作机会，只是在近百年或者近几十年才实现的，机会来之不易，大家一定要好好珍惜好好加油呀！
感谢在2022-01-232137402022-01-25093055期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦
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