鄂尔都霍的站了起来，一面命人把哈尔巴拉抬下去，一面怒视着巴根台说道：“我们巴尔虎人摔跤，是勇士的角力。【手機看小說登錄雲來閣m.】自古就是光明正大的赢，光明磊落的输，哪一个使用你这么卑鄙的手段？！草原上不能留你这样的狼崽子，把他拖下去砍了！”旁边一下子过来几个大汉把巴根台按到在地。
巴图老萨满一下子跳起来，右手抚胸，单膝跪地说道：“百户诺颜万万不可！巴根台是我们巴尔虎草原数十年才出现的草原英才，是长生天赐给诺颜的礼物。他能为诺颜横断流水，斩将夺旗，不能杀啊。”
一个15、6岁的少年也跳出来跪在地下大喊：“阿爸，这样不公平！巴根台不是我们家的孛斡勒，他是自由的哈喇出，如果要杀他必须要宣布罪状。他有什么罪呢？如果他不折断哈尔巴拉阿巴嘎的手，他自己就会折腰而死，如果这也算罪名，实在不合我们巴尔虎草原约孙。”
鄂尔都说道：“我是百户诺颜，我有权处罚所有族人。”那少年说道：“处死一个勇猛的族人，总要和部里的贵人相商，他们不会同意无罪杀人的，这会白白折损你的英名，我们家都会蒙羞啊。”鄂尔都百户沉吟起来。
千百年来，草原社会不是一个靠官僚体系和法律维系的社会。但这并不意味着草原社会无秩序，野蛮原始。在成吉思汗的大扎撒颁布以前，大家都自觉按照自古以来约定俗成的约孙行事，这不成文的法律和道德维系着一个不同于农耕文明的松散社会。
在草原的约孙中，部落头人包括可汗，都不可能像中原的皇帝一样生杀予夺，他们更像是利益的协调者和争端的仲裁者，战时的指挥官。在成吉思汗称汗以前，草原贵人们无权收税，没有自己的官僚体系，除了自己的那可儿他们没有常备军，和平时期诺颜们和自由的哈喇出并无明确的统属关系，当然孛斡勒门户奴隶除外。就是说草原贵人没有特权，他们是靠自己的声望维系他们的权势。
部落的任何大事都要贵人耆老们共同协商。即便是全蒙古的大汗，也要举行大库里台大会，共同商定重大决策。如果没有大家的赞同，诺颜的任何决定都推行不下去。即便是诺颜们的仲裁，也并非最终的结果，最终的审判权属于长生天。如果冲突的双方不服从诺颜们的判决，那么就只有用他们的刀剑来决定正义在哪一方，长生天眷顾占理的人。
鄂尔都无权滥杀无辜的人，这确实会损害他的威望，危及他的地位。在大扎撒颁布以前，哈喇出并不是绝对的诺颜属民，诺颜们如果胡作非为违反约孙，会造成部众离心，哈喇出们有可能投靠其他的部落，人口的流失是部落的灾难。所以，草原的巴阿秃尔和诺颜们大多公正公平，因为血统并不能保证他们的富贵，他们的威望同样建立在他们的诚实正直公正的品德上，建立在部落属民的信任上。从匈奴时代就流传下来的约孙，简单，却一样维系了高效自律的草原社会。
儿子和老萨满的话使鄂尔都冷静下来，这个事情处置不好会麻烦无穷，但是他只有哈尔巴拉这么一个兄弟，伤的这么惨岂能这么算了，老额吉会多么伤心。他恨恨的瞪着眼，指着巴根台命令他的那可儿们：“把他带伽示众，然后用浸了油的牛皮鞭子抽他100鞭子，重重的打！”
几条大汉七手八脚的把巴根台捆绑起来，按下他的脑袋，在后颈部位绑上一根一丈长的沉重原木，把他的双臂伸开绑在圆木上。鄂尔都百户看着被捆绑起来的巴根台，对那少年说道：“如果他不被打死，就让他做你的那可儿吧”说着走进华丽的百户大帐，一场酒宴不欢而散。
众那可儿把巴根台绑在一匹不带鞍的马上，沿着古列延游行示众。奥敦格日勒扯开大嗓门高喊：“恩格日勒家的巴根台，在鄂尔都诺颜的摔跤大会上，使用卑鄙手段暗害贵人。鄂尔都诺颜有命，鞭打一百，带伽示众，以儆效尤。”很快就聚集了不少牧人向这一小群人张望。
草原人家尊敬英雄，追随强者。尽管巴根台生于贫穷苦难之中，但是他勇猛智慧，宽厚仁义，自强不息，处处受到牧人的尊敬，居然当众受过这样的侮辱。人们都用诧异的眼光望着巴根台，不知道发生了什么事情。巴根台看到了人群中那日松安达焦灼的眼神，看到了捂着嘴哭泣的乌尔罕。
他努力想把头抬起来笑一笑，他想用眼神告诉他们没什么大不了的，不用担心。但是背后沉重的原木使他抬不起头来，鄂尔都的人绑的真紧啊。
游行示众完了就是鞭打，他们把巴根台带枷绑在木桩上，撕开他的皮袍，露出光光的脊背。一条大汉猛力挥鞭行刑，大嗓门的奥敦格日勒数着鞭数。尽管艰苦的生活和专业的训练使巴根台有着钢筋铁骨，有远远超出常人的忍耐力，但是浸了油的粗大皮鞭仍然承受不住。30皮鞭以后后背已经皮开肉绽，血肉模糊，没撑到50鞭子就昏了过去。行刑者足足打满了100鞭子，才把他从木桩上解下来，把昏迷成一滩烂泥的巴根台丢到地上扬长而去。
那日松和乌尔罕飞跑过来，那日松解开巴根台后颈上的圆木抱起他来，乌尔罕拿来一碗水灌到巴根台嘴里。好一会儿巴根台才悠悠醒来，乌尔罕看着巴根台被鞭打的血肉模糊后背，哭泣着说：“鄂尔都百户太狠心了。”
巴根台勉强笑了笑，虚弱的说：“乌尔罕好额格其，那日松好安达，不用担心，这点伤没什么，要不了命。”那日松说：“巴根台安达，咱们回家。”说着背起巴根台瘦小的身体，走到自己的马前，轻轻把横搭在马背上，牵着马走出了鄂尔都百户的古列延。
昏昏沉沉的巴根台忽然说道：“乌尔罕额格其，你把那丛开着黄花的半人高的草采下来，那是长生景天，是治外伤的好药。”乌尔罕痛心的说：“小巴根台啊，你真是个奇怪的人，你无所不知，可是命怎么这么苦啊。”巴根台说道：“只有长生天万能，我们怎么能无事不知。当年巴图老萨满就是用这种草药治好了我的伤，我记下了。今天老人又救了我的命，我们蒙古人恩仇必报，今生我一定报答他的恩情。”乌尔罕咬着牙恨恨的说道：“鄂尔都百户一家的仇，我们也一定要报！”
铁匠孟和老远就赶着勒勒车接他们几个，一家人把巴根台抬到车上，一直拉到孟和家的毡包。那日松把巴根台背到包里，把他脸朝下平放下，孟和让儿子赶紧骑上家里最好的马通知珠岚一家。乌尔罕把草药捣烂，敷在巴根台伤痕累累的背上。孟和一边拿出家里唯一的一点布匹紧紧裹住巴根台的伤口，一边问乌尔罕是怎么回事，为什么把巴根台打成这样。
乌尔罕含泪把今天在宴会上的事讲了一遍，孟和叹了口气说：“唉。。。。。我们蒙古人从来就是恩仇必报，哈尔巴拉是个泰赤乌人塔里忽台那样的忽里金扎里海，自私而贪婪的恶人。这回他受了这么重的伤，是绝不会放过巴根台的。”巴根台沉静的说：“如果是长生天的安排，该来的就让它来吧，害怕没有用。”
傍晚时分，鄂尔都百户的幼子嘎尔迪来到孟和的毡包，他就是为巴根台求情的蒙古少年。看到巴根台的惨状，他羞愧的说：“巴根台，你受委屈了，我知道我家不应该这样对待你。我带来了一匹好马，10只羊，和一些布匹，算是给你的补偿吧。”巴根台说：“嘎尔迪巴亦拉，不要这么说，我还没来得及感谢你的救命之恩。”说着就要起来给嘎尔迪行礼。嘎尔迪一把按住了他，说：“这个以后再说，你有伤在身，还是先养好伤要紧。”
乌尔罕把奶茶奉到嘎尔迪面前，嘎尔迪刚接过奶茶，正好那日松带着珠岚额吉和其木格挑起帐帘进了毡包。珠岚见嘎尔迪也在，赶紧单膝跪下，双手抚膝，低头行礼。其木格则扑到巴根台面前，握起他的手伤心的说：“那日松都跟我说了，你没有做错什么，为什么让他们这么打你？你是蒙古勇士，怎么能向不义低头！”
巴根台看到其木格气愤的垂泪，微笑着说：“我的额格其啊，我要是逃跑了，鄂尔都百户是不会放过你们的。没事的，我是巴尔虎的猎人，这几鞭子要不了我的命。”
嘎尔迪看着其木格俊美的脸，心里一跳。听到巴根台姐弟的话，更加羞愧了。他扶起珠岚，说道：“珠岚，这确实是我家不对，我会补偿你们的。父亲有命，巴根台可以做我的那可儿。你的儿子是草原雄鹰，他一定会用数不尽的财物奉养你的。”
珠岚说：“嘎尔迪巴亦拉，他阿爸恩格日勒死后什么苦我们也吃过了，我也是一把年纪。现在的日子我们已经很满足了，还要那些财物做什么，我只求一家平安。我不是不愿意巴根台做你的那可儿，可是你叔叔哈尔巴拉是草原上有名的孛阔，这次巴根台得罪了他，他能放过我的巴根台吗？”
嘎尔迪一脸坚定的说：“在鄂尔都百户的封地，没有人能伤害我的那可儿，你就放心吧。”
巴根台说道：“阿妈，咱们蒙古人向来是恩仇必报。这次嘎尔迪巴亦拉救了我的命，我一定要报答他，就让我为他做些什么吧。”孟和也说：“珠岚，巴根台是咱们草原的勇士，他应该飞的象鹰一样高，不要让他在毡房里终老一生吧。”珠岚说：“马驹迟早要离开母马，雏鹰迟早要离开母鹰，既然是这样就让他去吧。”
巴根台说：“阿妈，其实我也有事要求嘎尔迪巴亦拉。”
嘎尔迪说道：“要什么赏赐你尽管说，我都会答应的。”
巴根台说：“不是赏赐，是我们草原就要遇到灾害了。”
包里的人都奇怪，鄂尔都百户的封地是整个巴尔虎草原水草最丰美的地区了，会有什么灾害。巴根台强忍剧痛，坐起身来对嘎尔迪说：“你们都还不知道，从北面呼其图百户的封地来了一大群黄羊，足有上万头啊，这群黄羊正往咱们这里来。他们会吃光我们过冬的牧草，他们的粪便会把草场毁坏干净，让我们的羊群都饿死啊。我盯了这群黄羊好几天了，反复琢磨，心急如火。可是我一个人没办法对付这些畜生。如果我做你的那可儿，你要帮助我为草原除害。”
嘎尔迪一下子站起来，说：“我马上告诉阿爸，发动所有的人赶走这些害人的家伙。”巴根台说：“不行！我们出动那么多人会把黄羊赶散，一小群一小群的分散在我们的草原上更不好围捕了。我反复琢磨，想了一个办法，我需要你的10个那可儿和你的马群，还需要咱们百户的人一起，把那群黄羊杀的一个不剩，让我们都过一个丰美的冬天。”
接着巴根台细细的说起了他的打算。他知道这个大黄羊群后面还跟着狼群，伺机捕杀掉队的黄羊。他打算杀一些羊扔在狼群出没的地方，把草原上的狼都引到黄羊群的西面和南面。然后用马群把这个大黄羊群往北面的维季姆河方向赶，冬天要来了，狼群不会放过到嘴的食物，也一定会蜂拥而来追赶这群黄羊。
巴根台用石头摆出大致方位，指着北面维季姆高原的方向说：“这片山地的南麓有两处封闭的山谷，只能进不能出。大的那个我称为也客山谷，小的那个我称为巴格山谷。我们先用马群把黄羊群赶到维季姆河西岸，那么黄羊群就只能沿着河西岸向也客山谷或者巴格山谷方向走。
剩下的事儿狼群就帮我们做，他们会追上来，赶着黄羊群向北奔逃，直到进入维季姆高原。我们事先把也客山谷用大石巨木堵住，如果黄羊群跑到维季姆高原地区，就只能往巴格山谷跑，狼群也会跟到巴格山谷中。”
巴根台笑着问大家：“接下来会发生什么？”那日松长大了嘴巴，震惊的说道：“狼群和黄羊群都会进到巴格山谷，我们从两边的山上把大石头推下去，就能堵住山谷的入口，这些狼会把黄羊吃光，而狼群也跑不出这个山谷，早晚全部饿死。”
巴根台摆摆手，说道：“不能那么干，那么干了我们什么也得不到。我仔细观察过巴格山谷的地形，10余里长的峡谷，两侧都是峭壁，只有北侧有一个缓坡，狼群黄羊都可以攀爬。我们把这个缓坡另一侧削成一个几十尺高的断壁悬崖，狼群就会把黄羊赶下悬崖摔死，我们就等在悬崖下面收获猎物就行了。而狼群要不就像黄羊一样跳到悬崖下面摔死，要不就困在这条峡谷里饿死。这样，这个冬天也就不会闹狼灾了，我们有了这万只黄羊，这个冬天我们部落也不用忍受饥寒，再也不怕黑灾和白灾了。我们还会得到无数的狼皮，能换来多少布匹、盐和茶叶啊。”
巴根台一边讲解，一边用手指着各个地方，他那受过战场侦察训练的眼睛早把地形看的清清楚楚，所以每个人都听的明明白白。说完之后，帐内的众人目瞪口呆，对巴根台计策之狠毒不寒而栗。千百年来，草原人家大多会放走怀孕的母兽和幼兽，长生天怜悯弱小者。按巴根台的方略，黄羊和狼都会死个干净，一个都不剩。这真是个狼性少年，长生天降下的杀神啊。
只有嘎尔迪满怀敬畏的看着巴根台，说道：“巴根台，你是巴尔虎的雄鹰，你能统帅千军万马！我这就向父亲禀报，让我们大干一场吧。”
巴图老萨满一下子跳起来，右手抚胸，单膝跪地说道：“百户诺颜万万不可！巴根台是我们巴尔虎草原数十年才出现的草原英才，是长生天赐给诺颜的礼物。他能为诺颜横断流水，斩将夺旗，不能杀啊。”
一个15、6岁的少年也跳出来跪在地下大喊：“阿爸，这样不公平！巴根台不是我们家的孛斡勒，他是自由的哈喇出，如果要杀他必须要宣布罪状。他有什么罪呢？如果他不折断哈尔巴拉阿巴嘎的手，他自己就会折腰而死，如果这也算罪名，实在不合我们巴尔虎草原约孙。”
鄂尔都说道：“我是百户诺颜，我有权处罚所有族人。”那少年说道：“处死一个勇猛的族人，总要和部里的贵人相商，他们不会同意无罪杀人的，这会白白折损你的英名，我们家都会蒙羞啊。”鄂尔都百户沉吟起来。
千百年来，草原社会不是一个靠官僚体系和法律维系的社会。但这并不意味着草原社会无秩序，野蛮原始。在成吉思汗的大扎撒颁布以前，大家都自觉按照自古以来约定俗成的约孙行事，这不成文的法律和道德维系着一个不同于农耕文明的松散社会。
在草原的约孙中，部落头人包括可汗，都不可能像中原的皇帝一样生杀予夺，他们更像是利益的协调者和争端的仲裁者，战时的指挥官。在成吉思汗称汗以前，草原贵人们无权收税，没有自己的官僚体系，除了自己的那可儿他们没有常备军，和平时期诺颜们和自由的哈喇出并无明确的统属关系，当然孛斡勒门户奴隶除外。就是说草原贵人没有特权，他们是靠自己的声望维系他们的权势。
部落的任何大事都要贵人耆老们共同协商。即便是全蒙古的大汗，也要举行大库里台大会，共同商定重大决策。如果没有大家的赞同，诺颜的任何决定都推行不下去。即便是诺颜们的仲裁，也并非最终的结果，最终的审判权属于长生天。如果冲突的双方不服从诺颜们的判决，那么就只有用他们的刀剑来决定正义在哪一方，长生天眷顾占理的人。
鄂尔都无权滥杀无辜的人，这确实会损害他的威望，危及他的地位。在大扎撒颁布以前，哈喇出并不是绝对的诺颜属民，诺颜们如果胡作非为违反约孙，会造成部众离心，哈喇出们有可能投靠其他的部落，人口的流失是部落的灾难。所以，草原的巴阿秃尔和诺颜们大多公正公平，因为血统并不能保证他们的富贵，他们的威望同样建立在他们的诚实正直公正的品德上，建立在部落属民的信任上。从匈奴时代就流传下来的约孙，简单，却一样维系了高效自律的草原社会。
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那日松和乌尔罕飞跑过来，那日松解开巴根台后颈上的圆木抱起他来，乌尔罕拿来一碗水灌到巴根台嘴里。好一会儿巴根台才悠悠醒来，乌尔罕看着巴根台被鞭打的血肉模糊后背，哭泣着说：“鄂尔都百户太狠心了。”
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昏昏沉沉的巴根台忽然说道：“乌尔罕额格其，你把那丛开着黄花的半人高的草采下来，那是长生景天，是治外伤的好药。”乌尔罕痛心的说：“小巴根台啊，你真是个奇怪的人，你无所不知，可是命怎么这么苦啊。”巴根台说道：“只有长生天万能，我们怎么能无事不知。当年巴图老萨满就是用这种草药治好了我的伤，我记下了。今天老人又救了我的命，我们蒙古人恩仇必报，今生我一定报答他的恩情。”乌尔罕咬着牙恨恨的说道：“鄂尔都百户一家的仇，我们也一定要报！”
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傍晚时分，鄂尔都百户的幼子嘎尔迪来到孟和的毡包，他就是为巴根台求情的蒙古少年。看到巴根台的惨状，他羞愧的说：“巴根台，你受委屈了，我知道我家不应该这样对待你。我带来了一匹好马，10只羊，和一些布匹，算是给你的补偿吧。”巴根台说：“嘎尔迪巴亦拉，不要这么说，我还没来得及感谢你的救命之恩。”说着就要起来给嘎尔迪行礼。嘎尔迪一把按住了他，说：“这个以后再说，你有伤在身，还是先养好伤要紧。”
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巴根台看到其木格气愤的垂泪，微笑着说：“我的额格其啊，我要是逃跑了，鄂尔都百户是不会放过你们的。没事的，我是巴尔虎的猎人，这几鞭子要不了我的命。”
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珠岚说：“嘎尔迪巴亦拉，他阿爸恩格日勒死后什么苦我们也吃过了，我也是一把年纪。现在的日子我们已经很满足了，还要那些财物做什么，我只求一家平安。我不是不愿意巴根台做你的那可儿，可是你叔叔哈尔巴拉是草原上有名的孛阔，这次巴根台得罪了他，他能放过我的巴根台吗？”
嘎尔迪一脸坚定的说：“在鄂尔都百户的封地，没有人能伤害我的那可儿，你就放心吧。”
巴根台说道：“阿妈，咱们蒙古人向来是恩仇必报。这次嘎尔迪巴亦拉救了我的命，我一定要报答他，就让我为他做些什么吧。”孟和也说：“珠岚，巴根台是咱们草原的勇士，他应该飞的象鹰一样高，不要让他在毡房里终老一生吧。”珠岚说：“马驹迟早要离开母马，雏鹰迟早要离开母鹰，既然是这样就让他去吧。”
巴根台说：“阿妈，其实我也有事要求嘎尔迪巴亦拉。”
嘎尔迪说道：“要什么赏赐你尽管说，我都会答应的。”
巴根台说：“不是赏赐，是我们草原就要遇到灾害了。”
包里的人都奇怪，鄂尔都百户的封地是整个巴尔虎草原水草最丰美的地区了，会有什么灾害。巴根台强忍剧痛，坐起身来对嘎尔迪说：“你们都还不知道，从北面呼其图百户的封地来了一大群黄羊，足有上万头啊，这群黄羊正往咱们这里来。他们会吃光我们过冬的牧草，他们的粪便会把草场毁坏干净，让我们的羊群都饿死啊。我盯了这群黄羊好几天了，反复琢磨，心急如火。可是我一个人没办法对付这些畜生。如果我做你的那可儿，你要帮助我为草原除害。”
嘎尔迪一下子站起来，说：“我马上告诉阿爸，发动所有的人赶走这些害人的家伙。”巴根台说：“不行！我们出动那么多人会把黄羊赶散，一小群一小群的分散在我们的草原上更不好围捕了。我反复琢磨，想了一个办法，我需要你的10个那可儿和你的马群，还需要咱们百户的人一起，把那群黄羊杀的一个不剩，让我们都过一个丰美的冬天。”
接着巴根台细细的说起了他的打算。他知道这个大黄羊群后面还跟着狼群，伺机捕杀掉队的黄羊。他打算杀一些羊扔在狼群出没的地方，把草原上的狼都引到黄羊群的西面和南面。然后用马群把这个大黄羊群往北面的维季姆河方向赶，冬天要来了，狼群不会放过到嘴的食物，也一定会蜂拥而来追赶这群黄羊。
巴根台用石头摆出大致方位，指着北面维季姆高原的方向说：“这片山地的南麓有两处封闭的山谷，只能进不能出。大的那个我称为也客山谷，小的那个我称为巴格山谷。我们先用马群把黄羊群赶到维季姆河西岸，那么黄羊群就只能沿着河西岸向也客山谷或者巴格山谷方向走。
剩下的事儿狼群就帮我们做，他们会追上来，赶着黄羊群向北奔逃，直到进入维季姆高原。我们事先把也客山谷用大石巨木堵住，如果黄羊群跑到维季姆高原地区，就只能往巴格山谷跑，狼群也会跟到巴格山谷中。”
巴根台笑着问大家：“接下来会发生什么？”那日松长大了嘴巴，震惊的说道：“狼群和黄羊群都会进到巴格山谷，我们从两边的山上把大石头推下去，就能堵住山谷的入口，这些狼会把黄羊吃光，而狼群也跑不出这个山谷，早晚全部饿死。”
巴根台摆摆手，说道：“不能那么干，那么干了我们什么也得不到。我仔细观察过巴格山谷的地形，10余里长的峡谷，两侧都是峭壁，只有北侧有一个缓坡，狼群黄羊都可以攀爬。我们把这个缓坡另一侧削成一个几十尺高的断壁悬崖，狼群就会把黄羊赶下悬崖摔死，我们就等在悬崖下面收获猎物就行了。而狼群要不就像黄羊一样跳到悬崖下面摔死，要不就困在这条峡谷里饿死。这样，这个冬天也就不会闹狼灾了，我们有了这万只黄羊，这个冬天我们部落也不用忍受饥寒，再也不怕黑灾和白灾了。我们还会得到无数的狼皮，能换来多少布匹、盐和茶叶啊。”
巴根台一边讲解，一边用手指着各个地方，他那受过战场侦察训练的眼睛早把地形看的清清楚楚，所以每个人都听的明明白白。说完之后，帐内的众人目瞪口呆，对巴根台计策之狠毒不寒而栗。千百年来，草原人家大多会放走怀孕的母兽和幼兽，长生天怜悯弱小者。按巴根台的方略，黄羊和狼都会死个干净，一个都不剩。这真是个狼性少年，长生天降下的杀神啊。
只有嘎尔迪满怀敬畏的看着巴根台，说道：“巴根台，你是巴尔虎的雄鹰，你能统帅千军万马！我这就向父亲禀报，让我们大干一场吧。”