意外的跟‘青玄门’有了接触，洞阴师太那可是‘神’的存在，青玄门可是道教中的顶级门派，更是坤道之首，青玄门的弟子突然造访，机会不能错过。
何况云霄、云霓也绝非等闲之辈，这对元慧这样一个痴迷武功，而又得不到高人指点的信徒来说，无异于天赐良机，元慧当然不想错过。
于是元慧带领元明、元觉一起跪在了地上，苦苦哀求让云霄、云霓二位道长收她们为徒，并且说了很多理由，特别是说馨月还会找到这里来，她留下‘云凤剑’就是这个意思。
这倒是真打动了云霄和云霓二位师父，人海茫茫，她们知道想找到旬叶并不容易，何况馨月现在是为了避难，她短时间内是不会轻易露面的。
漫无目标的去寻找，还真不如坐等，或许馨月真的有可能还会来这里，云霄、云霓坚信徒儿一定会再来寻找她们，只是现在可能还时机不到。
于是双方达成了协议，云霄、云霓答应教元慧、元明、元觉武功，但不会按道家礼仪收她们为徒，因为这里不是道观，元慧她们三人最多也只能算是俗家弟子。
就这样云霄、云霓二位师父为了等待馨月，便留了下来，也结束了二位师父两年多颠沛流离的逃亡生活。平时二人也只是指点指点元慧三人的武功，做些道家日常该做的事情。
又过了一年，云嫣师父也找到了这里，她痛哭流涕，追悔莫及的自责最后还是打动了二位师兄，答应了让她留下来，带在身边也好继续管教。
就这样，元慧、元明、元觉三人有了三位师父，她们分别称呼云霄为大师父，云霓为二师父，云嫣为三师父，虔诚的接受她们的武功调教。
可是小日本鬼子来了，很快满洲就全部沦陷，元慧她们也和全满洲的老百姓一样，提心吊胆，人心惶惶，处在水深火热的恐怖氛围之中。
元慧的家人这个时候可不能再放任元慧再这样任性的混下去，逼迫她快点找婆家嫁人，否则就要把她带回家，不让元慧在外面独自修道了。
元慧被逼无奈，只好同意去找她过去一个心仪的小伙子，这个人就是她家生意上的学徒，到现在也没有结婚，是不是在等待元慧，别人可说不清。
本来元慧的家人是不同意这门婚事的，门不当户不对，可现在到了这种形势了，元慧的年龄也大了，元慧的家人也只好同意，于是二人便拜堂成亲！
元明、元觉也早到了谈婚论嫁的年龄了，特别是元明，她的年龄更大，过去她可是按通房丫头准备的，现在不兴这个，她们也应该有自己的丈夫。
于是元慧的家人也给她们各自找了一个满意的丈夫结婚了，跟元慧拜堂成亲也就晚了一个月，三人就这样都有了自己的家庭。
但元慧三人成亲是有条件的，那就是三家必须都得生活在一起，不能分开。虽然不是倒插门，但也必须以女方为主，男人在家里并不是真正的主人。
更重要的条件是，元慧的家里必须拿出大笔的钱，让元慧她们到遥远的大裤裆沟去隐居，继续修道，并且给她们建一所像样的房子以供修道。
元慧的家人实在没办法，只好出钱在大裤裆沟的石头梁子给她们盖了房子，就是现在的住所，元慧三家人跟云霄、云霓、云嫣三位师父一起居住修道。
之所以要搬到石头梁子来居住，是因为那个时候鬼剃头已经来到了青兰县城，云霄师兄弟三人再住在青兰有危险，而且鬼剃头的势力还比较大。
另外也主要考虑到馨月也一定会回来大裤裆沟，这里不仅仅是她的家，而且洞阴师太的坟茔还在这里，馨月到时候一定会去那里祭拜洞阴师太的。
于是元慧她们六女三男便一起搬来了这大裤裆沟石头梁子，到这里已经十二年多了，元慧都有了两个女儿，元明也有了一个儿子，而元觉都生了四个，两男两女。
现在元慧、元明、元觉三家都住在东面的五间厢房内，而西面的五间厢房则是她们共同的厨房、餐房、仓房及日常生活的场所。
正房则是按照道家的规制建造的，云霄、云霓、云嫣三位师父就住在里面，而诵经、打坐、日课等等道事活动元慧她们也过来参加。
严格的说她们过的只是半道半俗的日子，只是她们平时很少出门，也不大跟村民们接触，整日大门紧闭，所以才显得有些神秘，让村民们有些敬而远之。
元慧的丈夫名字叫佟祥志，是这个大院的日常管家，一切生活杂事都由他去办理，包括生活用品的购买和与村民们的日常接触来往。
而元明、元觉的丈夫主要就是看家护院，做些日常居家过日子的劳作，包括她们仅有的几亩地的种植。而孩子们也很少走出这个院落，识字玩耍等都在大院内。
其实元慧她们早就知道馨月已经返回了大裤裆沟，不过当时馨月来此的目的是为了抗日，并不是来找师父她们或者是来祭拜洞阴师太的。
虽然馨月返回来了，但也没有见面的机会，云霄、云霓、云嫣也就没有主动的去跟馨月联系。特别是馨月成了风三娘以后，云霄师父她们也就时断绝了想寻找馨月的想法。
这倒不是不想再跟馨月见面，而是怕找到馨月以后她也不会再入道门，当时的抗日形势那么紧张危险，云霄师父她们也不想让馨月再分心。
好不容易才熬到抗战胜利了，可馨月还是忙三火四的停不下来，云霄师父说她这是贪恋红尘，还不到回心转意，重入道门的时候，再慢慢等待些时日。
现在终于把馨月给盼来了，可能她俗尘的欲念已经淡漠，师父们一定会劝她再入道门，这一次的谈话也一定不会太短，元慧劝茹珍姐不要着急，还是耐心的等待吧。
何况云霄、云霓也绝非等闲之辈，这对元慧这样一个痴迷武功，而又得不到高人指点的信徒来说，无异于天赐良机，元慧当然不想错过。
于是元慧带领元明、元觉一起跪在了地上，苦苦哀求让云霄、云霓二位道长收她们为徒，并且说了很多理由，特别是说馨月还会找到这里来，她留下‘云凤剑’就是这个意思。
这倒是真打动了云霄和云霓二位师父，人海茫茫，她们知道想找到旬叶并不容易，何况馨月现在是为了避难，她短时间内是不会轻易露面的。
漫无目标的去寻找，还真不如坐等，或许馨月真的有可能还会来这里，云霄、云霓坚信徒儿一定会再来寻找她们，只是现在可能还时机不到。
于是双方达成了协议，云霄、云霓答应教元慧、元明、元觉武功，但不会按道家礼仪收她们为徒，因为这里不是道观，元慧她们三人最多也只能算是俗家弟子。
就这样云霄、云霓二位师父为了等待馨月，便留了下来，也结束了二位师父两年多颠沛流离的逃亡生活。平时二人也只是指点指点元慧三人的武功，做些道家日常该做的事情。
又过了一年，云嫣师父也找到了这里，她痛哭流涕，追悔莫及的自责最后还是打动了二位师兄，答应了让她留下来，带在身边也好继续管教。
就这样，元慧、元明、元觉三人有了三位师父，她们分别称呼云霄为大师父，云霓为二师父，云嫣为三师父，虔诚的接受她们的武功调教。
可是小日本鬼子来了，很快满洲就全部沦陷，元慧她们也和全满洲的老百姓一样，提心吊胆，人心惶惶，处在水深火热的恐怖氛围之中。
元慧的家人这个时候可不能再放任元慧再这样任性的混下去，逼迫她快点找婆家嫁人，否则就要把她带回家，不让元慧在外面独自修道了。
元慧被逼无奈，只好同意去找她过去一个心仪的小伙子，这个人就是她家生意上的学徒，到现在也没有结婚，是不是在等待元慧，别人可说不清。
本来元慧的家人是不同意这门婚事的，门不当户不对，可现在到了这种形势了，元慧的年龄也大了，元慧的家人也只好同意，于是二人便拜堂成亲！
元明、元觉也早到了谈婚论嫁的年龄了，特别是元明，她的年龄更大，过去她可是按通房丫头准备的，现在不兴这个，她们也应该有自己的丈夫。
于是元慧的家人也给她们各自找了一个满意的丈夫结婚了，跟元慧拜堂成亲也就晚了一个月，三人就这样都有了自己的家庭。
但元慧三人成亲是有条件的，那就是三家必须都得生活在一起，不能分开。虽然不是倒插门，但也必须以女方为主，男人在家里并不是真正的主人。
更重要的条件是，元慧的家里必须拿出大笔的钱，让元慧她们到遥远的大裤裆沟去隐居，继续修道，并且给她们建一所像样的房子以供修道。
元慧的家人实在没办法，只好出钱在大裤裆沟的石头梁子给她们盖了房子，就是现在的住所，元慧三家人跟云霄、云霓、云嫣三位师父一起居住修道。
之所以要搬到石头梁子来居住，是因为那个时候鬼剃头已经来到了青兰县城，云霄师兄弟三人再住在青兰有危险，而且鬼剃头的势力还比较大。
另外也主要考虑到馨月也一定会回来大裤裆沟，这里不仅仅是她的家，而且洞阴师太的坟茔还在这里，馨月到时候一定会去那里祭拜洞阴师太的。
于是元慧她们六女三男便一起搬来了这大裤裆沟石头梁子，到这里已经十二年多了，元慧都有了两个女儿，元明也有了一个儿子，而元觉都生了四个，两男两女。
现在元慧、元明、元觉三家都住在东面的五间厢房内，而西面的五间厢房则是她们共同的厨房、餐房、仓房及日常生活的场所。
正房则是按照道家的规制建造的，云霄、云霓、云嫣三位师父就住在里面，而诵经、打坐、日课等等道事活动元慧她们也过来参加。
严格的说她们过的只是半道半俗的日子，只是她们平时很少出门，也不大跟村民们接触，整日大门紧闭，所以才显得有些神秘，让村民们有些敬而远之。
元慧的丈夫名字叫佟祥志，是这个大院的日常管家，一切生活杂事都由他去办理，包括生活用品的购买和与村民们的日常接触来往。
而元明、元觉的丈夫主要就是看家护院，做些日常居家过日子的劳作，包括她们仅有的几亩地的种植。而孩子们也很少走出这个院落，识字玩耍等都在大院内。
其实元慧她们早就知道馨月已经返回了大裤裆沟，不过当时馨月来此的目的是为了抗日，并不是来找师父她们或者是来祭拜洞阴师太的。
虽然馨月返回来了，但也没有见面的机会，云霄、云霓、云嫣也就没有主动的去跟馨月联系。特别是馨月成了风三娘以后，云霄师父她们也就时断绝了想寻找馨月的想法。
这倒不是不想再跟馨月见面，而是怕找到馨月以后她也不会再入道门，当时的抗日形势那么紧张危险，云霄师父她们也不想让馨月再分心。
好不容易才熬到抗战胜利了，可馨月还是忙三火四的停不下来，云霄师父说她这是贪恋红尘，还不到回心转意，重入道门的时候，再慢慢等待些时日。
现在终于把馨月给盼来了，可能她俗尘的欲念已经淡漠，师父们一定会劝她再入道门，这一次的谈话也一定不会太短，元慧劝茹珍姐不要着急，还是耐心的等待吧。