【悠阅书城app，免费看小说全网无广告，ios需海外苹果id下载】
从霍尔顿地区离开卡廷王国显然并非什么难事，毕竟这里本就是边地，还是那种地荒人稀，边界上也缺乏足够守边军人的边地。
不过赵文睿没有向西走丘寨到邻国的贩奴线，而是向北进入苍茫群山。
如果说阴影位面让他有在自家农场的亲切感，那么荒野于他而言，就像是集市所在的乡镇，虽然一年也赶不了几次集，但经年累月之下，仍旧会有种与别不同的熟稔。
像许多同龄人一样，心理年龄已经不算小的赵文睿情感变得更深沉内敛的同时，也更细腻丰富。
以现在的年龄角度再去品味‘少年不识愁滋味’，真的是别有一番感受。赵文睿觉得相较于自己年轻时澎湃时如山洪过境般的激情，现在的感情更像是涓涓溪流，细小却持久，哪怕是冬日结冰，也有着清晰的痕迹。
于是怀揣着一份感怀，赵文睿踏上了北归之路。
他觉得‘归’这个词用的还是合适的。
尽管真实情况不过是在别离了年许，从家里种地改为在自家所在的省份之外的邻省种地，期间触发了那么点说大不大、说小也不算小的事；但他还是觉得，有那么几分阔别回乡的情感。
不过，事实很快就证明，这份情感是肤浅，甚至矫情的。因为当他再次踏上神殒荒地的土地没多久，就受不了了。
就仿佛是记忆中身段婀娜的小嫂子，再见时成了水桶腰的俄罗斯大妈。
赵文睿发现他已经受不了神殒荒地的那种无处不在的恶意，那种对生命力和精神能量丝毫不加掩饰的饥渴，就像是午夜在沙发上醒觉，然后面对刺耳且刺目的雪花屏电视一般，让人烦躁的很。
当然，也少不了特色的‘魔鬼之攫’：宛如心灵感应般直接在人的脑海中奏响的荒腔走板的诡异隐约声中，阴影的魔鬼之爪踩着节奏、向着营火抓来，若是营火被抓灭……
赵文睿还接的，为了干掉这些阴影之爪，过去的他是拼着san值狂降，一路硬怼，怼的其缩入黑暗不见。
可这种做法，从某种角度讲，更像是主动向阴影之爪贿赂精神能量，令其罢手。毕竟狂降的san值是可以看做深层次的精神能量损失的。
如今自然是有了更好的对策，毕竟他只要肯踏实种田，那么专业方面的成长就绝不是等级的提升。
那只是最显性、最显著的部分，还有默默发挥功效的部分，那就是专业知识的全面提高上。
补课，一定程度的缓解了当初无奈而仓促升级所造成的有深度没广度的问题。
其好处，往往体现在细节之处。
像这阴影之爪，他现在甚至可以消耗些力量，将之束缚，关键时刻当做兴奋剂给结合了痛苦之魂的影妖用。
他已经知道这阴影之爪的本质，是扭曲的神力，以他现在之能，是无力将这种超凡力量磨灭又或转化的。
但却可以束缚，并每日消耗一定的力量囚禁。
这力量一旦释放并针对痛苦之魂使用，就会使得痛苦之魂损失精神能量，令其在痛苦中爆发，从而达成暂时狂暴，提升战力的目的。
可即便有着这样的利可图，即便他原本计划着会山城下地底的圣所看看，顺便收割些怨力结晶，可最终还是选择了转向离开。
他无法忍受这片天地时刻进行着的侵蚀，他发现越是强大者，在这片土地上受到的骚扰就越严重。
除非力量能盖压神殒荒地的扭曲神力，然而尘世间容不下掌控那样磅礴的力量的灵魂。
所以这片土地简直就是超凡者的诅咒之地，发出这诅咒的是神，并且不止一位，们在殒落后与这方天地一定程度的融合，从而形成了这特殊的诅咒。
重新向南，在雪夜中重新进入荒莽群山。
赵文睿和他的傀儡奴仆们自阴影位面遁出。
人类的习性不是那么容易更改的，况且阴影德鲁伊算是两栖类，而阴影位面也绝非什么宜居环境，所以如果可以，赵文睿还是更喜欢在现实世界驻扎宿营，就像常规潜艇浮出水面换气一般。
他目前的家当是五架大车，24头骨兽，60名影妖，还有些奇奇怪怪的生物作为常规侦察单位，常伴左右，供他驱策。
比如说鬼面枭，面貌狰狞，羽毛烂呲呲的，很容易让人误会为亡灵生物，但其实不是。驯服后很听话，也足够聪明，唯一的问题可能就是野性了。
这个问题，其实存在于所有野生动物，只不过跟他结伴的动物，都受阴影之力日夜侵蚀，有着一定的黑化倾向，显得更野蛮凶狠一些。
关于‘野性’这概念，赵文睿到现在都没有完全适应。
主要原因，还是他的人设问题。
他是一个生长于现代社会的城里人，在参与超凡冒险之前，三观就已经基本定型，并且受包括各类直观和非直观的教育在内的环境因素影响，对荒野存在着一定程度的认知偏差。
这就像很多通过影视剧或话本接触黑暗，觉得那些被美化的暴力和黑暗及血腥很酷，很个性、很有范儿一般。
当然，程度上还是有差异的。毕竟本尊当年也是看过贝爷的生存系列的，并且参与过一些涉足荒野的户外活动，而这个人性分身，更是有着c凯恩凭借本尊在轮回者时期的见闻而编造的军人记忆，对荒野的认识较之一般城里人深刻的多。
但这仍旧不够。主要欠缺的是超凡向的，被现代东方人称之为‘洪荒’方面的荒野信息。
可以说，现代人所见到的荒野，基本上都是已经被人类驯服的。
在现代，地球上已经没有人类没有涉足过的陆地区域。很多野生动物，为了适应处于霸主地位的人类在地球上横行肆虐的客观环境，都开始改变作息规律，乃至学习如何靠卖萌生存。
这也是‘洪荒’这个概念存在的主要意义，区别开真正狂野的大自然和现代地球人所熟稔的鸟语花香的大自然。
同时，也区别开真正的野性，和人们所熟悉的所谓野性未驯。
赵文睿就因为现代人地球人的过往经历，在就职德鲁伊后，于‘野性’方面很是被困扰了一段时间。
后来他想到了一些与之有着千丝万缕联系的小故事，渐渐明白了差异。
小故事概略的分为两个时间点。
1是他小的时候。他记得那时城市化还远不及后来，别说是近郊，就是城区里，也到处都有土路，以及荒凉空阔之地，比如某工厂的仓库区，某学校的角落。
在那个时候，身边还是有些异怪之事的，当然都不成什么气候，无非是让人惊吓得病，至多也就是疯掉，并且一旦细究，往往能用科学解释的通。
但不得不说，这类神叨之事，结合僻地废宅，跟他留下了超凡向的‘荒’的概念。
这个概念在之后的一段岁月中基本上被丢掉了。一个是因为年轻人往往粗枝大叶，不肯反复细琢磨，而容易被新鲜的、刺激的内容吸引，比如谈恋爱，又比如玩电游。
再一个，发生在身边，并熟稔的事，总是容易被忽视。对于少年人而言，那些神叨的事，就像山村出身的人对‘踏青’这一活动无感般，真的是没怎么放在心上，除非自己撞了邪。
可实际上并没有，别说不能确定有，就算真有，在人进荒退的大背景下，这也是个小概率情况，大约是福利彩中大奖那个级别的。作为一个普通人就别想了。
真正将这个概念重新翻出来的，还是越来越习惯思考斟酌的后来。
这就是第二个时间点，成年后。
适时，连许多可耕地都被城市扩大化的大势占了去，更别说什么废旧厂房校舍，那都是钱，而人们都喜欢钱，也没人嫌自己钱多。
林立的建筑，鼎盛的人气，找点绿色空地，都只能去高档小区或植物园之类的，都是精致的人工景色，哪里还有什么荒野。
不过网络的兴起让人们可以坐在家中看世界。
于是赵文睿看到了一些以灯塔国为主的别国的景致。崇拜强者是镌刻在人类基因中的一种本能，连国家都各种学习模仿，更不用说个人了。
当然，作为一个自认理智的人，他在这方面并不狂热，而只是想要了解。其中就包括文化、风俗，和一些神神怪怪的轶事。
这方面除了查网上有的资料，再一个就是通过美剧。戏剧源于生活，美剧的故事虽然是假的，但很多怪物设定、乃至段子，却是来自民间传说改编，而不是编剧拍脑门想出来的。不是想不出来，而是引用民间传说，更接地气，容易引起观众的共鸣。
赵文睿注重的关键点，并非是故事多离奇、怪物多吓人，更不是为了证明异怪的存在。而是为了比较中外异怪传说的共通性。
更深入的说，是通过了解对比这类异怪故事的背景，更好的理解‘荒’这个概念。
结果确实总结出了一些规律，比如地广人稀，形单影只、又缺乏足够的工具，面对大自然感到孤独无力……
总而言之，‘荒’在某种时候等于‘慌’，然后基本就是自己吓自己。
那么为什么慌？因为野。
未被驯服，未秩序化，掌控度低，甚至了解度也远远不够。
所以荒跟野是紧密相连的，代表着人们所不知晓的、难以预测、无法评估的自然的另一面。
而在古代，这种不知晓部分的比例更高，所以显得更‘荒’，更神秘，比如瘴气，又比如登革热、疟疾之类常见于热带丛林的疾病。
而在大星界宇宙这样的超凡世界，‘荒’在人类眼中要更严峻，因为有超凡力量跟动植物结合，还因为有死而不僵的神及其追随者转化的孽物。
既然自然如此之‘荒’，那么充分拥抱自然的德鲁伊，又该是怎样的一个‘野’法呢？
在本源世界，德鲁伊源自早期的凯尔特人，活人献祭，是他们用于取悦自然的仪式之一。利用自然界的植被、动物、昆虫，对付敌人也是他们的主要研究内容。
他们甚至是反文明、反人类的，因为他们发现天之道是损有余而补不足，所以食肉的多了、食草的少了，就杀食肉，反之则杀食草，关键概念就是‘平衡’，为了平衡，人若是多了，危害到了自然界的供需平衡，那就杀人。
这是不是恶见仁见智，但跟善扯不上关系，却是肯定的。
而在超凡世界，这种特征被变本加厉了，毕竟超凡力量的存在，本身就提升了各种斗争的强度和烈度。
总结一下，赵文睿渐渐意识到，德鲁伊的野性，比他原来认为的要更冷酷和残忍。将德鲁伊想成对动物很有爱心、专业技术过硬的环保园丁，就是个笑话。
于人类而言，真正的大自然，一点都不可爱，而是杀机四伏，危险而又狂野。
相应的，德鲁的野性也有这样的特征，而不仅仅是脏兮兮、破破烂烂，一身土腥和动物粪便味以及汗臭味的阿土伯。
那么比寻常德鲁伊更黑暗的阴影德的野性状态又是个什么样子呢？
赵文睿说不太清细节，但大概念，还是有的。
不得不说，真让他变成那样，他是有些接受不能的。这就像他印象中的狼人，应该是敢爱敢恨，一根筋够莽，平时自律，战时英勇的存在，而不是疯狂嗜血、即便不饿，也肆意猎杀、品味杀戮快感的怪物。
他觉得这不是他的错，而是往昔被反复灌输的相关信息潜移默化下的扭曲。
用一句俗话说：理想很丰满，现实很骨感。
德鲁伊就是这么个战职。
在就职之前，他坚定的认为，在人与野兽之间，德鲁伊更偏向人，标志是可以理性的思考。
而现在，他意识到‘味道纯正’的德鲁伊更偏向野兽，他是自然的工具，也可以理解为被天道成功洗脑，而大踏步的走在‘一切为了平衡’的道路上。
他当然能当个非主流的德鲁伊，这个自由他还是有的。但就像不信神的教义的泛信徒不会得到神爸爸的关照，祈求灵验度往往需要看当时神的心情一般，做个非主流，就要有实力跟主流比逊色很多的觉悟。
他有金手指，相当程度的改善了这种窘困，但就根源角度讲，他这属于不信神却想从神那里捞好处，神不是傻比而是精明的商人，他这样的客户人家可不欢迎。这终归是个问题，且随着等级提升，会逐渐凸显。
另外，16级的职业者，已经需要预热法则，为传奇之路做铺垫了。
一般来说，战职者选择的法则，更他所掌握的超凡力量属性总是息息相关的，所以他粗略的说应该走阴影之路，至于具体以哪条法则为主，他可以慢慢筛选。
但现在，他有信仰不稳，甚至有叛出自然之道的倾向等问题，选阴影类法则就显得有些作死了。万一未来改弦易辙，哭都没地方哭去。可照现在这种非主流态度，传奇德鲁伊的大门根本不会向他敞开。
烦！
尤其是在荒莽群山中，大自然一次次用细节向他示范野性的真正面貌的背景下，更是让他感到心烦意乱。就像中学时一天到晚面对一帮叨逼叨学习重要性的家长一般。
而在暗处，通过间接的手段，为促成这样一个局面尽了一番力的c凯恩露出了坏笑。
强大的意志从来不是一蹴而就的，赵文睿最需要补的课，其实就是这方面。
现在，他的一系列质疑已经动摇了超凡战职的根本，局面可以说是很糟糕了，毕竟超凡力量是他逍遥快活，以及生存的凭持和依仗，没有了这些，他不过是个连一个白昼都坚持不下来，就会路倒冻毙的普通人。
那么，是选择自由后死去，还是向规则屈服后苟且的活着？
进而又一次的，他有了不去面对选择、逃避混日子的理由。
荒野太冰冷，城市很温暖，活塞运动很爽，喝酒解乏放松，再用点精神致幻剂，半梦半醒之间，想什么有什么……
【悠閱書城一個免費看書的換源app軟體，安卓手機需google play下載安裝，蘋果手機需登陸非中國大陸賬戶下載安裝】
从霍尔顿地区离开卡廷王国显然并非什么难事，毕竟这里本就是边地，还是那种地荒人稀，边界上也缺乏足够守边军人的边地。
不过赵文睿没有向西走丘寨到邻国的贩奴线，而是向北进入苍茫群山。
如果说阴影位面让他有在自家农场的亲切感，那么荒野于他而言，就像是集市所在的乡镇，虽然一年也赶不了几次集，但经年累月之下，仍旧会有种与别不同的熟稔。
像许多同龄人一样，心理年龄已经不算小的赵文睿情感变得更深沉内敛的同时，也更细腻丰富。
以现在的年龄角度再去品味‘少年不识愁滋味’，真的是别有一番感受。赵文睿觉得相较于自己年轻时澎湃时如山洪过境般的激情，现在的感情更像是涓涓溪流，细小却持久，哪怕是冬日结冰，也有着清晰的痕迹。
于是怀揣着一份感怀，赵文睿踏上了北归之路。
他觉得‘归’这个词用的还是合适的。
尽管真实情况不过是在别离了年许，从家里种地改为在自家所在的省份之外的邻省种地，期间触发了那么点说大不大、说小也不算小的事；但他还是觉得，有那么几分阔别回乡的情感。
不过，事实很快就证明，这份情感是肤浅，甚至矫情的。因为当他再次踏上神殒荒地的土地没多久，就受不了了。
就仿佛是记忆中身段婀娜的小嫂子，再见时成了水桶腰的俄罗斯大妈。
赵文睿发现他已经受不了神殒荒地的那种无处不在的恶意，那种对生命力和精神能量丝毫不加掩饰的饥渴，就像是午夜在沙发上醒觉，然后面对刺耳且刺目的雪花屏电视一般，让人烦躁的很。
当然，也少不了特色的‘魔鬼之攫’：宛如心灵感应般直接在人的脑海中奏响的荒腔走板的诡异隐约声中，阴影的魔鬼之爪踩着节奏、向着营火抓来，若是营火被抓灭……
赵文睿还接的，为了干掉这些阴影之爪，过去的他是拼着san值狂降，一路硬怼，怼的其缩入黑暗不见。
可这种做法，从某种角度讲，更像是主动向阴影之爪贿赂精神能量，令其罢手。毕竟狂降的san值是可以看做深层次的精神能量损失的。
如今自然是有了更好的对策，毕竟他只要肯踏实种田，那么专业方面的成长就绝不是等级的提升。
那只是最显性、最显著的部分，还有默默发挥功效的部分，那就是专业知识的全面提高上。
补课，一定程度的缓解了当初无奈而仓促升级所造成的有深度没广度的问题。
其好处，往往体现在细节之处。
像这阴影之爪，他现在甚至可以消耗些力量，将之束缚，关键时刻当做兴奋剂给结合了痛苦之魂的影妖用。
他已经知道这阴影之爪的本质，是扭曲的神力，以他现在之能，是无力将这种超凡力量磨灭又或转化的。
但却可以束缚，并每日消耗一定的力量囚禁。
这力量一旦释放并针对痛苦之魂使用，就会使得痛苦之魂损失精神能量，令其在痛苦中爆发，从而达成暂时狂暴，提升战力的目的。
可即便有着这样的利可图，即便他原本计划着会山城下地底的圣所看看，顺便收割些怨力结晶，可最终还是选择了转向离开。
他无法忍受这片天地时刻进行着的侵蚀，他发现越是强大者，在这片土地上受到的骚扰就越严重。
除非力量能盖压神殒荒地的扭曲神力，然而尘世间容不下掌控那样磅礴的力量的灵魂。
所以这片土地简直就是超凡者的诅咒之地，发出这诅咒的是神，并且不止一位，们在殒落后与这方天地一定程度的融合，从而形成了这特殊的诅咒。
重新向南，在雪夜中重新进入荒莽群山。
赵文睿和他的傀儡奴仆们自阴影位面遁出。
人类的习性不是那么容易更改的，况且阴影德鲁伊算是两栖类，而阴影位面也绝非什么宜居环境，所以如果可以，赵文睿还是更喜欢在现实世界驻扎宿营，就像常规潜艇浮出水面换气一般。
他目前的家当是五架大车，24头骨兽，60名影妖，还有些奇奇怪怪的生物作为常规侦察单位，常伴左右，供他驱策。
比如说鬼面枭，面貌狰狞，羽毛烂呲呲的，很容易让人误会为亡灵生物，但其实不是。驯服后很听话，也足够聪明，唯一的问题可能就是野性了。
这个问题，其实存在于所有野生动物，只不过跟他结伴的动物，都受阴影之力日夜侵蚀，有着一定的黑化倾向，显得更野蛮凶狠一些。
关于‘野性’这概念，赵文睿到现在都没有完全适应。
主要原因，还是他的人设问题。
他是一个生长于现代社会的城里人，在参与超凡冒险之前，三观就已经基本定型，并且受包括各类直观和非直观的教育在内的环境因素影响，对荒野存在着一定程度的认知偏差。
这就像很多通过影视剧或话本接触黑暗，觉得那些被美化的暴力和黑暗及血腥很酷，很个性、很有范儿一般。
当然，程度上还是有差异的。毕竟本尊当年也是看过贝爷的生存系列的，并且参与过一些涉足荒野的户外活动，而这个人性分身，更是有着c凯恩凭借本尊在轮回者时期的见闻而编造的军人记忆，对荒野的认识较之一般城里人深刻的多。
但这仍旧不够。主要欠缺的是超凡向的，被现代东方人称之为‘洪荒’方面的荒野信息。
可以说，现代人所见到的荒野，基本上都是已经被人类驯服的。
在现代，地球上已经没有人类没有涉足过的陆地区域。很多野生动物，为了适应处于霸主地位的人类在地球上横行肆虐的客观环境，都开始改变作息规律，乃至学习如何靠卖萌生存。
这也是‘洪荒’这个概念存在的主要意义，区别开真正狂野的大自然和现代地球人所熟稔的鸟语花香的大自然。
同时，也区别开真正的野性，和人们所熟悉的所谓野性未驯。
赵文睿就因为现代人地球人的过往经历，在就职德鲁伊后，于‘野性’方面很是被困扰了一段时间。
后来他想到了一些与之有着千丝万缕联系的小故事，渐渐明白了差异。
小故事概略的分为两个时间点。
1是他小的时候。他记得那时城市化还远不及后来，别说是近郊，就是城区里，也到处都有土路，以及荒凉空阔之地，比如某工厂的仓库区，某学校的角落。
在那个时候，身边还是有些异怪之事的，当然都不成什么气候，无非是让人惊吓得病，至多也就是疯掉，并且一旦细究，往往能用科学解释的通。
但不得不说，这类神叨之事，结合僻地废宅，跟他留下了超凡向的‘荒’的概念。
这个概念在之后的一段岁月中基本上被丢掉了。一个是因为年轻人往往粗枝大叶，不肯反复细琢磨，而容易被新鲜的、刺激的内容吸引，比如谈恋爱，又比如玩电游。
再一个，发生在身边，并熟稔的事，总是容易被忽视。对于少年人而言，那些神叨的事，就像山村出身的人对‘踏青’这一活动无感般，真的是没怎么放在心上，除非自己撞了邪。
可实际上并没有，别说不能确定有，就算真有，在人进荒退的大背景下，这也是个小概率情况，大约是福利彩中大奖那个级别的。作为一个普通人就别想了。
真正将这个概念重新翻出来的，还是越来越习惯思考斟酌的后来。
这就是第二个时间点，成年后。
适时，连许多可耕地都被城市扩大化的大势占了去，更别说什么废旧厂房校舍，那都是钱，而人们都喜欢钱，也没人嫌自己钱多。
林立的建筑，鼎盛的人气，找点绿色空地，都只能去高档小区或植物园之类的，都是精致的人工景色，哪里还有什么荒野。
不过网络的兴起让人们可以坐在家中看世界。
于是赵文睿看到了一些以灯塔国为主的别国的景致。崇拜强者是镌刻在人类基因中的一种本能，连国家都各种学习模仿，更不用说个人了。
当然，作为一个自认理智的人，他在这方面并不狂热，而只是想要了解。其中就包括文化、风俗，和一些神神怪怪的轶事。
这方面除了查网上有的资料，再一个就是通过美剧。戏剧源于生活，美剧的故事虽然是假的，但很多怪物设定、乃至段子，却是来自民间传说改编，而不是编剧拍脑门想出来的。不是想不出来，而是引用民间传说，更接地气，容易引起观众的共鸣。
赵文睿注重的关键点，并非是故事多离奇、怪物多吓人，更不是为了证明异怪的存在。而是为了比较中外异怪传说的共通性。
更深入的说，是通过了解对比这类异怪故事的背景，更好的理解‘荒’这个概念。
结果确实总结出了一些规律，比如地广人稀，形单影只、又缺乏足够的工具，面对大自然感到孤独无力……
总而言之，‘荒’在某种时候等于‘慌’，然后基本就是自己吓自己。
那么为什么慌？因为野。
未被驯服，未秩序化，掌控度低，甚至了解度也远远不够。
所以荒跟野是紧密相连的，代表着人们所不知晓的、难以预测、无法评估的自然的另一面。
而在古代，这种不知晓部分的比例更高，所以显得更‘荒’，更神秘，比如瘴气，又比如登革热、疟疾之类常见于热带丛林的疾病。
而在大星界宇宙这样的超凡世界，‘荒’在人类眼中要更严峻，因为有超凡力量跟动植物结合，还因为有死而不僵的神及其追随者转化的孽物。
既然自然如此之‘荒’，那么充分拥抱自然的德鲁伊，又该是怎样的一个‘野’法呢？
在本源世界，德鲁伊源自早期的凯尔特人，活人献祭，是他们用于取悦自然的仪式之一。利用自然界的植被、动物、昆虫，对付敌人也是他们的主要研究内容。
他们甚至是反文明、反人类的，因为他们发现天之道是损有余而补不足，所以食肉的多了、食草的少了，就杀食肉，反之则杀食草，关键概念就是‘平衡’，为了平衡，人若是多了，危害到了自然界的供需平衡，那就杀人。
这是不是恶见仁见智，但跟善扯不上关系，却是肯定的。
而在超凡世界，这种特征被变本加厉了，毕竟超凡力量的存在，本身就提升了各种斗争的强度和烈度。
总结一下，赵文睿渐渐意识到，德鲁伊的野性，比他原来认为的要更冷酷和残忍。将德鲁伊想成对动物很有爱心、专业技术过硬的环保园丁，就是个笑话。
于人类而言，真正的大自然，一点都不可爱，而是杀机四伏，危险而又狂野。
相应的，德鲁的野性也有这样的特征，而不仅仅是脏兮兮、破破烂烂，一身土腥和动物粪便味以及汗臭味的阿土伯。
那么比寻常德鲁伊更黑暗的阴影德的野性状态又是个什么样子呢？
赵文睿说不太清细节，但大概念，还是有的。
不得不说，真让他变成那样，他是有些接受不能的。这就像他印象中的狼人，应该是敢爱敢恨，一根筋够莽，平时自律，战时英勇的存在，而不是疯狂嗜血、即便不饿，也肆意猎杀、品味杀戮快感的怪物。
他觉得这不是他的错，而是往昔被反复灌输的相关信息潜移默化下的扭曲。
用一句俗话说：理想很丰满，现实很骨感。
德鲁伊就是这么个战职。
在就职之前，他坚定的认为，在人与野兽之间，德鲁伊更偏向人，标志是可以理性的思考。
而现在，他意识到‘味道纯正’的德鲁伊更偏向野兽，他是自然的工具，也可以理解为被天道成功洗脑，而大踏步的走在‘一切为了平衡’的道路上。
他当然能当个非主流的德鲁伊，这个自由他还是有的。但就像不信神的教义的泛信徒不会得到神爸爸的关照，祈求灵验度往往需要看当时神的心情一般，做个非主流，就要有实力跟主流比逊色很多的觉悟。
他有金手指，相当程度的改善了这种窘困，但就根源角度讲，他这属于不信神却想从神那里捞好处，神不是傻比而是精明的商人，他这样的客户人家可不欢迎。这终归是个问题，且随着等级提升，会逐渐凸显。
另外，16级的职业者，已经需要预热法则，为传奇之路做铺垫了。
一般来说，战职者选择的法则，更他所掌握的超凡力量属性总是息息相关的，所以他粗略的说应该走阴影之路，至于具体以哪条法则为主，他可以慢慢筛选。
但现在，他有信仰不稳，甚至有叛出自然之道的倾向等问题，选阴影类法则就显得有些作死了。万一未来改弦易辙，哭都没地方哭去。可照现在这种非主流态度，传奇德鲁伊的大门根本不会向他敞开。
烦！
尤其是在荒莽群山中，大自然一次次用细节向他示范野性的真正面貌的背景下，更是让他感到心烦意乱。就像中学时一天到晚面对一帮叨逼叨学习重要性的家长一般。
而在暗处，通过间接的手段，为促成这样一个局面尽了一番力的c凯恩露出了坏笑。
强大的意志从来不是一蹴而就的，赵文睿最需要补的课，其实就是这方面。
现在，他的一系列质疑已经动摇了超凡战职的根本，局面可以说是很糟糕了，毕竟超凡力量是他逍遥快活，以及生存的凭持和依仗，没有了这些，他不过是个连一个白昼都坚持不下来，就会路倒冻毙的普通人。
那么，是选择自由后死去，还是向规则屈服后苟且的活着？
进而又一次的，他有了不去面对选择、逃避混日子的理由。
荒野太冰冷，城市很温暖，活塞运动很爽，喝酒解乏放松，再用点精神致幻剂，半梦半醒之间，想什么有什么……
【悠閱書城一個免費看書的換源app軟體，安卓手機需google play下載安裝，蘋果手機需登陸非中國大陸賬戶下載安裝】