敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这首北朝民歌，描述的就是浑河边美景。
与几百年后的明清乃至共和国早期，此地生态被破坏，导致黄沙卷地不同。
此时的浑河边，可以真正当得起风吹草低见牛羊的美景。
就连在后世河道宽又浅，河水泥沙含量极大的浑河，在此时都是比较清澈，水量也比较充足的。
张昭接见了跟武达儿一起回来的契丹使者之后，就召集众将商议了半天。
最后得出的结论是，不可错过此次会面。
一是可以与契丹人缓和关系，好争取时间消化定难军四州、灵武军三州，以及继续开发河西陇右的地盘。
二是可以趁着这个窗口期，拿下高昌回鹘，消灭身后最大的隐患。
只要没了高昌回鹘，就不担心会被契丹人东西夹击。
而且高昌回鹘的仆固家可汗是整个安西北庭，最后一个回鹘人的可汗。
张昭要是击败了高昌回鹘，就可以逼迫回鹘人承认他的菊儿汗尊号，成为安西、北庭、河西回鹘人、拔悉密人的共同可汗。
更重要的是，在回鹘以北，还有黠戛斯部落二十万人存在。
长兴二年，既九年前的公元九三一年，黠戛斯遭遇严重的白灾，又被契丹威胁，遂投靠了契丹人，契丹人设立黠戛斯大王府进行羁縻统治。
后世都把黠戛斯，以及黠戛斯以南阿尔泰山一代的部落，当成契丹人的统治范围，实际上这是不准确的。
这些部落，只是名义上臣服于契丹人而已。
契丹人也只是进行了收几张牛羊皮后，就不去劫掠他们的粗暴统治。
说白了，这不过是这些部落在给契丹人交保护费，以免除被契丹人打劫。
历史上他们经过一百多年的契丹统治，逐步契丹化。
有些部落首领还跟契丹人联姻，最后成了耶律大石得以在河中立足的基础。
但现在对于契丹人来说，这些部落并不重要。
不过张昭还是看得上的，至少他们的牛皮、牛筋、牛角等可以用来做甲和弓的战备物资，张昭很需要。
所以张昭准备在解决高昌回鹘，让回鹘人也尊他为菊儿汗之后，去威胁拉拢并逐步掌控这些部落。
而且他也有一个耶律德光所没有的优势，那就是张昭轮转圣王的身份。
黠戛斯的信仰与高昌回鹘差不多，都是拜火教掺杂着摩尼教，这两教转换成佛教非常容易。
在中原，张昭的轮转圣王加法王菩萨头衔不能铺开，因为他要在中原一定程度上通过打佛教寺庙的土豪，而获取生产资料以促进生产。
而且中原汉族的文化，基本没有神权生存的土壤，在中原搞这个，属于是得不偿失。
但在青塘高原和黠戛斯所在的外天山、唐努乌梁海、北海（贝加尔湖），这套做法很吃香。
以武力威胁，以盐糖茶三大杀器诱惑，用改良后佛教控制思想，那画面，想想都美。
当然，这其中最大的原因，张昭和手下一众军将都没说，但谁都知道。
那就是自去年七月底张昭率军出征以来，大军离开凉州，已经八个多月了。
这八个多月以来，最多时算上民夫，用兵规模接近七万。
对于新生的河西政权来说，消耗的钱粮已经逼近极限，过去一年多积存的粮草，基本也已经消耗完毕。
同时，去年的秋收和今年的春耕，都因为抽调了大量的丁壮，而导致进度有所延缓下降。
军心士气方面，经过了六个月的夏州围城战，从上到下，疲惫不堪，都希望赶紧回河西去修整。
同时这两万各部党项诸羌骑兵才刚刚收服，战斗力还是一个比较薛定谔的状态，并不能作为可靠的倚仗。
所以看着张昭率领了数万大军，但实际上，全军上下都不希望继续开战，至少是和契丹这样看起来就比较强大的敌人开战。
他们现在雄赳赳气昂昂的跟着张昭往浑河而去，完全就是靠张昭自身的威望，从而让手下的士兵保持了较高的士气。
但威望这种东西，不能多用，也不能用得太狠，积攒起来难得很，丢掉可就太快了。
退一万步说，即使上下都愿意与契丹人碰一碰，张昭也不会选择这个时候。
因为河西军能用两三万人就可以出击四方，并且保证强大的战斗力的法宝，很特殊。
譬如在我大宋时期，一个正规的甲士，需要配备一个帮他着甲，战阵上反复冲杀间歇喂饭喂水，甚至充当按摩技师的辅兵。
一个帮他在缺少骡马时背负甲胄的力夫。
一个给他打理、修补甲胄，背负米粮的准匠人。
每一火也就是十个甲士，还需要两个照顾骡马的民夫。
也就是说，一个甲士背后，至少是需要三个人来伺候，有时候会需要四个，这样才能保证甲士充足的体力和专注战场拼杀。
《独步成仙》
这也是宋军，往往一搞就是十几万人，但实际作战的，也就三四万最多四五万的最大原因。
而在归义军中，甲士们拥有的辅兵和民夫是多少呢？
差不多三到四个人拥有一个，而且这些辅兵还大多会兼任团结弓手，并不是时时刻刻在甲士们身边。
其中固然有归义军布面铁甲和锁子甲多，穿戴方便，重量轻，以及骡马远多于一般军队的原因。
也有归义军甲士耐苦战，能吃苦的因素在里面。
自古秦兵耐苦战，可不是说着玩的，河西陇右那也是秦兵的一大来源。
但不管怎么说，虽然这为归义军出动大军，节约了极大的成本，提升了行军速度。
并且在战场上不容易崩溃，毕竟甲士多、精锐多，而辅兵、民夫少，军队自然就不容易被打垮。
可是在经历过长时间的征战之后，这种优势，就会被逐渐抵消。
身体和心里上的疲惫，比一般的军队，还是要来的快一些的。
所以，此刻的归义军，战斗力和意志，都不是最佳的状态。
面对契丹这样的敌人，张昭不会选择在此时跟他们开打，与耶律德光会面，那就是避免此时开战的最好机会。
双方的会面地点，就定在浑河边的一座小烽燧堡中。
这个烽燧堡原本属于长城的一部分，唐代只是不修长城，但不是没有长城，反而对于汉代和北朝长城某些功能性不错的地段，维护还是很上心的。
这个无名烽燧堡就是其中之一，四百年后，它还会有个响当当的名字-杀胡口。
当然现在远没有像历史上那样，成为出塞的主要关口，他就是一个小土城烽燧堡而已。
对于张昭和耶律德光来说，他们这种层级的人物会面，那是非常非常考验各方水平的一件事。
选定地方和日期之后，双方的先锋部队，就开始进驻了这里。
张昭选定的，是白从信的三百轻甲骁骑和李存惠所部最精锐的三百骑兵。
至于慕容信长，他则在离此大约五里左右的地方，替张昭控制军队。
阎晋、氾全、阴鹞子、马鹞子、马杀才都不在，也只有慕容信长控制军队，张昭最为放心。
同样的，耶律德光也拣选了左右皮室军各三百骑兵，还很贴心的把皇叔耶律安端和弟弟耶律李胡都带在了身边，他必须要这样，才不担心有人捣鬼。
而在双方见面以前，各自就向对方派出了数十人的观军使。
表面上说，是去观赏对方军容，实际上是去确定对方遵守了约定没有。
因为按照约定，双方各除了这六百骑兵以外，都必须将军队退至五里以外。
张昭派沈念般、折逋嘉施、黄英达三人为观军使，率上百精骑巡查，基本确定契丹兵马，都遵守了约定。
耶律德光派耶律屋质、韩匡嗣等为观军使，除了确定河西兵马都在指定位置以外，还向耶律德光报告了他们眼中的归义军。
旌旗招展，战马雄健，数千铁甲士手持强弓硬弩，列阵一个时辰而不动分毫，轻重甲骑骁悍无比，各部游骑遮天蔽日。
在张昭和慕容信长看来，他们这三万五千大军，能有契丹皮室军这个档次的，最多也不会超过五千人。
但在耶律屋质和韩匡嗣看来，河西归义军中，能与皮室军相比的，最少有一万人。
特别是那最精锐的手持陌刀，装备布面铁甲和强弓硬弩的一千多人，战斗力远在一般皮室军之上，是相当可怕的精锐。
得到这个回复的耶律德光当即明白，归义军，不是随便抽调三五万人就可以击败的，遂也熄了突袭张昭的打算。
加上会面之事，张昭没有给契丹人任何漏洞可利用，双方的会面，就如约而行了。
杀虎口位于一个浑河流经的山谷处，两侧高山相对望，中间就是河谷，历来都是朔州、云州出入草原的重要通道。
关上两方都没有驻兵，河面的地点，就在山谷边的沙滩上。
这里搭建起了一个相会的高台，张昭和耶律德光各自带了三十名侍卫，其余骑兵都在台下几百米处等候。
耶律德光一身紫袍，打扮的很有汉家风范，头上照例是发髻网兜。
不过这身紫袍相当肥大，衣袍下影影绰绰的像是藏着什么东西。
张昭的打扮，竟然跟耶律德光差不多，照样是一身紫色圆领衫，只是也好像有点大了，头上则缠着罗幞头。
区别最大的，不过是张昭人还年轻，又经常锻炼，因此身长如玉，腰背挺直，给人一种阳刚之美。
耶律德光已经三十八岁了，当上契丹国主之后，不可避免的开始发福。
这身肥大的紫袍一穿，更显臃肿，看起来颜值低了张昭很多。
不过，两人一见面，顿时就起了惺惺相惜的感觉。
无他，虽然一人带了三十个护卫，但能近到两人会面高台的，只有两个护卫。
不约而同的，张昭带了蛮熊和顿珠，除了这两步战无敌以外，还有个好处，那就是身材十分雄壮，万一有变，两人一个关门，就能把张昭完全遮住。
耶律德光也一样，选的两个卫士，身材跟蛮熊和顿珠有得一拼。
张昭估算了一下，如果他现在扑过去的话，对面那两个雄壮武士往耶律德光身前一挡，他大概率是撞不开的。
哪怕就是蛮熊、顿珠和他三人一起上，耶律德光也能从容翻下高台。到时候就麻烦了，双方就要真正不死不休的开打。
而且，两人宽大的衣袍中，肯定不约而同穿的是环锁铠，别说手里没武器，就是有武器，也不是几刀能解决的。
考虑到这些，张昭也熄了弄死耶律德光，让契丹人开始内乱的心思。
两人都对自己的安全，做了最严密的考虑。
“河西之主为大契丹国皇帝陛下请酒！”
两人坐定之后，各有熊虎之将分立左右保护，又有各自内侍上前，摆上瓜果菜蔬和美酒。
这句话不是张昭说的，而是他的拔悉密内侍说的。
内侍说完，恭敬的一个肃揖礼，就要过去给耶律德光斟酒。
不过耶律德光的内侍却站在旁边没有离开，不让张昭的拔悉密内侍过去。
“河西之地，可是晋国之臣？”耶律德光看着张昭，亲自说话了。
“河西之土，乃中原之地。非是臣属，乃是手足耳目。”
张昭当然知道耶律德光的意思，他要是承认河西是后晋的臣属。
那耶律德光是石敬瑭的父亲，张昭不过是他假子的臣属，该用什么礼仪来对耶律德光呢？
“韩王以忠臣义士自居，今却不肯明说是否晋主之臣，十八州归国，莫非是作伪？”
“燕云之地，也是中国之土，陛下占据燕云，是也要如匈奴、突厥、沙陀故事，臣属中原？”
耶律德光勃然大怒，“我乃晋主之父，燕云之地非我索取，乃是晋主甘愿割让！”
张昭也反唇相讥，“某只听闻有父亲留下遗产给儿子，没听说儿子反赠予祖产给父亲的，陛下莫非是入门墙的继父？”
所谓入门墙的继父，是指那种有钱人家妇人死了丈夫后，再招一个年轻力壮的小丈夫。
不过说是丈夫，实际上跟入赘差不多，孩子不跟他姓，也还是住在女方家中，地位很低。
别说，这么一比，还真他妈有点像！
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这首北朝民歌，描述的就是浑河边美景。
与几百年后的明清乃至共和国早期，此地生态被破坏，导致黄沙卷地不同。
此时的浑河边，可以真正当得起风吹草低见牛羊的美景。
就连在后世河道宽又浅，河水泥沙含量极大的浑河，在此时都是比较清澈，水量也比较充足的。
张昭接见了跟武达儿一起回来的契丹使者之后，就召集众将商议了半天。
最后得出的结论是，不可错过此次会面。
一是可以与契丹人缓和关系，好争取时间消化定难军四州、灵武军三州，以及继续开发河西陇右的地盘。
二是可以趁着这个窗口期，拿下高昌回鹘，消灭身后最大的隐患。
只要没了高昌回鹘，就不担心会被契丹人东西夹击。
而且高昌回鹘的仆固家可汗是整个安西北庭，最后一个回鹘人的可汗。
张昭要是击败了高昌回鹘，就可以逼迫回鹘人承认他的菊儿汗尊号，成为安西、北庭、河西回鹘人、拔悉密人的共同可汗。
更重要的是，在回鹘以北，还有黠戛斯部落二十万人存在。
长兴二年，既九年前的公元九三一年，黠戛斯遭遇严重的白灾，又被契丹威胁，遂投靠了契丹人，契丹人设立黠戛斯大王府进行羁縻统治。
后世都把黠戛斯，以及黠戛斯以南阿尔泰山一代的部落，当成契丹人的统治范围，实际上这是不准确的。
这些部落，只是名义上臣服于契丹人而已。
契丹人也只是进行了收几张牛羊皮后，就不去劫掠他们的粗暴统治。
说白了，这不过是这些部落在给契丹人交保护费，以免除被契丹人打劫。
历史上他们经过一百多年的契丹统治，逐步契丹化。
有些部落首领还跟契丹人联姻，最后成了耶律大石得以在河中立足的基础。
但现在对于契丹人来说，这些部落并不重要。
不过张昭还是看得上的，至少他们的牛皮、牛筋、牛角等可以用来做甲和弓的战备物资，张昭很需要。
所以张昭准备在解决高昌回鹘，让回鹘人也尊他为菊儿汗之后，去威胁拉拢并逐步掌控这些部落。
而且他也有一个耶律德光所没有的优势，那就是张昭轮转圣王的身份。
黠戛斯的信仰与高昌回鹘差不多，都是拜火教掺杂着摩尼教，这两教转换成佛教非常容易。
在中原，张昭的轮转圣王加法王菩萨头衔不能铺开，因为他要在中原一定程度上通过打佛教寺庙的土豪，而获取生产资料以促进生产。
而且中原汉族的文化，基本没有神权生存的土壤，在中原搞这个，属于是得不偿失。
但在青塘高原和黠戛斯所在的外天山、唐努乌梁海、北海（贝加尔湖），这套做法很吃香。
以武力威胁，以盐糖茶三大杀器诱惑，用改良后佛教控制思想，那画面，想想都美。
当然，这其中最大的原因，张昭和手下一众军将都没说，但谁都知道。
那就是自去年七月底张昭率军出征以来，大军离开凉州，已经八个多月了。
这八个多月以来，最多时算上民夫，用兵规模接近七万。
对于新生的河西政权来说，消耗的钱粮已经逼近极限，过去一年多积存的粮草，基本也已经消耗完毕。
同时，去年的秋收和今年的春耕，都因为抽调了大量的丁壮，而导致进度有所延缓下降。
军心士气方面，经过了六个月的夏州围城战，从上到下，疲惫不堪，都希望赶紧回河西去修整。
同时这两万各部党项诸羌骑兵才刚刚收服，战斗力还是一个比较薛定谔的状态，并不能作为可靠的倚仗。
所以看着张昭率领了数万大军，但实际上，全军上下都不希望继续开战，至少是和契丹这样看起来就比较强大的敌人开战。
他们现在雄赳赳气昂昂的跟着张昭往浑河而去，完全就是靠张昭自身的威望，从而让手下的士兵保持了较高的士气。
但威望这种东西，不能多用，也不能用得太狠，积攒起来难得很，丢掉可就太快了。
退一万步说，即使上下都愿意与契丹人碰一碰，张昭也不会选择这个时候。
因为河西军能用两三万人就可以出击四方，并且保证强大的战斗力的法宝，很特殊。
譬如在我大宋时期，一个正规的甲士，需要配备一个帮他着甲，战阵上反复冲杀间歇喂饭喂水，甚至充当按摩技师的辅兵。
一个帮他在缺少骡马时背负甲胄的力夫。
一个给他打理、修补甲胄，背负米粮的准匠人。
每一火也就是十个甲士，还需要两个照顾骡马的民夫。
也就是说，一个甲士背后，至少是需要三个人来伺候，有时候会需要四个，这样才能保证甲士充足的体力和专注战场拼杀。
《独步成仙》
这也是宋军，往往一搞就是十几万人，但实际作战的，也就三四万最多四五万的最大原因。
而在归义军中，甲士们拥有的辅兵和民夫是多少呢？
差不多三到四个人拥有一个，而且这些辅兵还大多会兼任团结弓手，并不是时时刻刻在甲士们身边。
其中固然有归义军布面铁甲和锁子甲多，穿戴方便，重量轻，以及骡马远多于一般军队的原因。
也有归义军甲士耐苦战，能吃苦的因素在里面。
自古秦兵耐苦战，可不是说着玩的，河西陇右那也是秦兵的一大来源。
但不管怎么说，虽然这为归义军出动大军，节约了极大的成本，提升了行军速度。
并且在战场上不容易崩溃，毕竟甲士多、精锐多，而辅兵、民夫少，军队自然就不容易被打垮。
可是在经历过长时间的征战之后，这种优势，就会被逐渐抵消。
身体和心里上的疲惫，比一般的军队，还是要来的快一些的。
所以，此刻的归义军，战斗力和意志，都不是最佳的状态。
面对契丹这样的敌人，张昭不会选择在此时跟他们开打，与耶律德光会面，那就是避免此时开战的最好机会。
双方的会面地点，就定在浑河边的一座小烽燧堡中。
这个烽燧堡原本属于长城的一部分，唐代只是不修长城，但不是没有长城，反而对于汉代和北朝长城某些功能性不错的地段，维护还是很上心的。
这个无名烽燧堡就是其中之一，四百年后，它还会有个响当当的名字-杀胡口。
当然现在远没有像历史上那样，成为出塞的主要关口，他就是一个小土城烽燧堡而已。
对于张昭和耶律德光来说，他们这种层级的人物会面，那是非常非常考验各方水平的一件事。
选定地方和日期之后，双方的先锋部队，就开始进驻了这里。
张昭选定的，是白从信的三百轻甲骁骑和李存惠所部最精锐的三百骑兵。
至于慕容信长，他则在离此大约五里左右的地方，替张昭控制军队。
阎晋、氾全、阴鹞子、马鹞子、马杀才都不在，也只有慕容信长控制军队，张昭最为放心。
同样的，耶律德光也拣选了左右皮室军各三百骑兵，还很贴心的把皇叔耶律安端和弟弟耶律李胡都带在了身边，他必须要这样，才不担心有人捣鬼。
而在双方见面以前，各自就向对方派出了数十人的观军使。
表面上说，是去观赏对方军容，实际上是去确定对方遵守了约定没有。
因为按照约定，双方各除了这六百骑兵以外，都必须将军队退至五里以外。
张昭派沈念般、折逋嘉施、黄英达三人为观军使，率上百精骑巡查，基本确定契丹兵马，都遵守了约定。
耶律德光派耶律屋质、韩匡嗣等为观军使，除了确定河西兵马都在指定位置以外，还向耶律德光报告了他们眼中的归义军。
旌旗招展，战马雄健，数千铁甲士手持强弓硬弩，列阵一个时辰而不动分毫，轻重甲骑骁悍无比，各部游骑遮天蔽日。
在张昭和慕容信长看来，他们这三万五千大军，能有契丹皮室军这个档次的，最多也不会超过五千人。
但在耶律屋质和韩匡嗣看来，河西归义军中，能与皮室军相比的，最少有一万人。
特别是那最精锐的手持陌刀，装备布面铁甲和强弓硬弩的一千多人，战斗力远在一般皮室军之上，是相当可怕的精锐。
得到这个回复的耶律德光当即明白，归义军，不是随便抽调三五万人就可以击败的，遂也熄了突袭张昭的打算。
加上会面之事，张昭没有给契丹人任何漏洞可利用，双方的会面，就如约而行了。
杀虎口位于一个浑河流经的山谷处，两侧高山相对望，中间就是河谷，历来都是朔州、云州出入草原的重要通道。
关上两方都没有驻兵，河面的地点，就在山谷边的沙滩上。
这里搭建起了一个相会的高台，张昭和耶律德光各自带了三十名侍卫，其余骑兵都在台下几百米处等候。
耶律德光一身紫袍，打扮的很有汉家风范，头上照例是发髻网兜。
不过这身紫袍相当肥大，衣袍下影影绰绰的像是藏着什么东西。
张昭的打扮，竟然跟耶律德光差不多，照样是一身紫色圆领衫，只是也好像有点大了，头上则缠着罗幞头。
区别最大的，不过是张昭人还年轻，又经常锻炼，因此身长如玉，腰背挺直，给人一种阳刚之美。
耶律德光已经三十八岁了，当上契丹国主之后，不可避免的开始发福。
这身肥大的紫袍一穿，更显臃肿，看起来颜值低了张昭很多。
不过，两人一见面，顿时就起了惺惺相惜的感觉。
无他，虽然一人带了三十个护卫，但能近到两人会面高台的，只有两个护卫。
不约而同的，张昭带了蛮熊和顿珠，除了这两步战无敌以外，还有个好处，那就是身材十分雄壮，万一有变，两人一个关门，就能把张昭完全遮住。
耶律德光也一样，选的两个卫士，身材跟蛮熊和顿珠有得一拼。
张昭估算了一下，如果他现在扑过去的话，对面那两个雄壮武士往耶律德光身前一挡，他大概率是撞不开的。
哪怕就是蛮熊、顿珠和他三人一起上，耶律德光也能从容翻下高台。到时候就麻烦了，双方就要真正不死不休的开打。
而且，两人宽大的衣袍中，肯定不约而同穿的是环锁铠，别说手里没武器，就是有武器，也不是几刀能解决的。
考虑到这些，张昭也熄了弄死耶律德光，让契丹人开始内乱的心思。
两人都对自己的安全，做了最严密的考虑。
“河西之主为大契丹国皇帝陛下请酒！”
两人坐定之后，各有熊虎之将分立左右保护，又有各自内侍上前，摆上瓜果菜蔬和美酒。
这句话不是张昭说的，而是他的拔悉密内侍说的。
内侍说完，恭敬的一个肃揖礼，就要过去给耶律德光斟酒。
不过耶律德光的内侍却站在旁边没有离开，不让张昭的拔悉密内侍过去。
“河西之地，可是晋国之臣？”耶律德光看着张昭，亲自说话了。
“河西之土，乃中原之地。非是臣属，乃是手足耳目。”
张昭当然知道耶律德光的意思，他要是承认河西是后晋的臣属。
那耶律德光是石敬瑭的父亲，张昭不过是他假子的臣属，该用什么礼仪来对耶律德光呢？
“韩王以忠臣义士自居，今却不肯明说是否晋主之臣，十八州归国，莫非是作伪？”
“燕云之地，也是中国之土，陛下占据燕云，是也要如匈奴、突厥、沙陀故事，臣属中原？”
耶律德光勃然大怒，“我乃晋主之父，燕云之地非我索取，乃是晋主甘愿割让！”
张昭也反唇相讥，“某只听闻有父亲留下遗产给儿子，没听说儿子反赠予祖产给父亲的，陛下莫非是入门墙的继父？”
所谓入门墙的继父，是指那种有钱人家妇人死了丈夫后，再招一个年轻力壮的小丈夫。
不过说是丈夫，实际上跟入赘差不多，孩子不跟他姓，也还是住在女方家中，地位很低。
别说，这么一比，还真他妈有点像！