这场张昭特意召开的生辰宴会,足足持续了七天,在这七天中,不断有人送上贺礼。
这些贺礼中,最为引人注目的,不是来自什么寺庙,也不是来自凉州各大家族。
而是来自刚刚修缮完毕凉州城和凉州五堡, 以及姑臧神鸟两县县城的丁壮们。
他们要么拿着一只鸡,要么是自己狩猎到的狐兔,或者就是风干的肉,富裕一点的可能会有一只羊。
受限于这个时代贵贱之间的鸿沟,丁壮们根本不敢上门来为张昭祝寿,只是默默的把他们的礼物, 放到了放到了节度衙门的府邸外的小巷子中。
甚至在最开始的时候,根本就没人发现这里堆积着的礼物是怎么来的?是干什么的?
直到有一天,郭天策等人发现有人在这里叩拜之后才知道, 这是受过张昭恩惠丁壮们送来的礼物。
对于这些丁壮及其家人来说,修缮凉州内外城池的这场徭役,让他们印象十分深刻。
因为没有人像往常一样因为过重的劳累死去,也没有人受到太多不公正的待遇,整体上,张昭还是保持了相对的公平。
美味的炖羊肉,香甜的白面蒸饼,这甚至已经成了许多人最美好的回忆和对乡邻们夸耀的资本,一时之间。法王菩萨仁慈的名声传遍了整个河西。
以至于张昭大摆生日宴席的时候,这些思想最单纯的底层人民,还是想着用他们的方式,来回报一下这位难得一见的法王菩萨。
这其中既有张昭确实付出了真金白银来笼络他们,让他们感受感受到了公平和正义以及受重视的原因, 但也有一部分是因为张昭法王菩萨这个称号。
与很多人想的不一样, 其实佛门在中国的历史上,并不仅仅是圈地自萌的。
历史上就算是到了北宋末期, 佛门仍然是大宋朝廷笼络边疆头人, 甚至开疆拓土的重要工具,大德高僧在西北和西南的宋军中并不罕见。
当年北宋自己都快到末年了,还能把西夏打到那步境地,佛教其实在这其中出了很大力气的。
哪怕就是目前的嗢末六部百姓,佛门和僧侣也是他们日常生活当中,仅次于头人首领的存在。
。。。。。
凉州北门宣武门,宣武门的城门楼是整个凉州地势最高的地方。站在这个城门楼的二层,刚好能够俯瞰到大半个凉州城。
今日,嗢末六部首领,凉州汉人大族的族长、官员,以及粟特四姓的首领,都跟着张昭登上了宣武门
虽然凉州城的法会已经举行到了第七天,但是仍然还有相当多的佛门信徒,从各地赶过来。
其中不乏穿着皮袍子,头发梳成各种各样辫子,从大非川上下来的吐蕃人,这些原本跟凉州毫无瓜葛的人,都陆续赶到了凉州城。
嗢末六部的首领们互相对望了一眼, 他们所有人都不得不承认,此刻的张昭已经基本获得了凉州内外几十万百姓的尊崇。
而张昭也在观察着六部的首领们,虽然他们以嗢末这个身份打造了自我认同, 历史上还曾经还成了凉州城的主导力量,并且把剩余的凉州汉人,都全部吸入到了嗢末这个范畴之中。
但是很可惜,哪怕是折逋嘉施这样的狠人,到最后也没能完全把这个介于汉人和吐蕃人之间的族群,制造成一个真正的民族。
在历史上,折逋家几任首领过后,取代他们统治嗢末六部的,是来自松潘的潘罗支。
潘罗支比起嗢末人,实际上是一个正宗的吐蕃人,而他一个川北人,能到遥远的凉州来取代折逋家,又恰恰是因为它吐蕃贵人的身份。
可以说,在中原朝廷已经放弃他们之后,这些嗢末人最后还是回到了吐蕃的怀抱。
张昭猜想,在历史上,嗢末土豪折逋家,肯定是想过要让嗢末成为一个独立的民族来着,但最后还是败给了现实。
更倒霉的是,来自松潘的潘罗支统治这里之后,嗢末人都还有机会崛起。
但很可惜的是,潘罗支在坑死地斤泽战神李继迁之后,又戏剧性的被李继迁儿子李德明给坑死了,这导致了嗢末自立为民族的进程突然中断。
而在潘罗支之后,最为着名的嗢末首领,是来自青藏高原的唃厮啰。
唃厮啰不是名字而是尊称,它是藏语音译,字面意思意思是佛子。
而唃厮啰本人,也是吐蕃赞普的后裔,嗢末首领从潘罗支这个带有吐蕃贵族血统的贵人,直接变成带有赞普血统的唃厮啰,这证明他们在历经一系列自我认同后,还是选择了回归到吐蕃人当中。
这也是历史上嗢末人消失的根本原因,因为他们最终也没能变成一个真正的全新民族。
他们最后的命运,也就是一部分人投靠了党项西夏,一部分人重新回到了吐蕃各部当中。
不过在这个时代,这几十万善战的嗢末人,这些实际上是陇右河西将士的后代们,他们多了另外一个选择。
那就是跟随张昭一起回归大唐,重新做汉儿,这也是张昭宁愿冒一些风险,也要把古格王吉德尼玛衮的使者,请到凉州来的原因。
阵阵佛号传来,诵唱佛经的声音即使在宣武门的二楼上,也听得清清楚楚,张昭看着凉州城,做出一副特别感慨的样子。
他指着不听欢呼和跟着颂唱佛经的人群,对嗢末六部首领、凉州汉人以及粟特四姓的首领们说道。
“此等胜景,凉州城恐怕是数十年也没有见过了吧?
其实我猜想,自从大唐衰微,吐蕃攻陷河西陇右以来,这座城市就再也没有焕发出如此的繁盛荣光了!
说起来,诸位与我一样,不管你们承认还是不承认,实际上我们都是大唐的遗民,是一群失国失家之人。”
“比如说郭参军。”张昭指着郭天策说道:“它就是安西四镇节度使,武威郡王郭昕公的后人,是大唐安西军的子孙。”
说着张昭又指向了李七郎,“这位李七郎,曾是北庭大都护宁塞郡王李元忠公的侄孙,再说某。”
张昭这次指向了自己,“某张家世居敦煌,乃是当年河西节度衙门下辖官将的后人。”
最后张昭指向了嗢末六部的大小首领,“而诸位中,沉大首领祖上是陇右节度使临桃军的押衙,赵镇将祖上。则是河西节度使下辖乌城守捉镇将的后人。
你们从来都不是什么嗢末人,而是跟某一样,是那个远去帝国的遗民,是受尽磨难却不被理解的唐儿遗孤。
雅文库
某知道你们很多人不理解,不理解我张昭已经在安西、河中有了这么大的基业,为什么还非得东归到凉州?来这白手起家!
某现在可以告诉大家,我张昭就是不服气,我就是想去问问,去问问中原朝廷,问问那龙椅上的皇帝,为什么要把我们和安西、河西、陇右将士子弟弃之如敝履?
若说安西遥远,无力救援那也就罢了,但凉州总不远,我们河西陇右将士的后代何其无辜?
当年我祖张太保入凉州城,诸位的祖先与我祖先一起合力击败了论恐热,摆脱了奴儿的身份。
我们沦于胡尘几十年,都不忘国家朝廷,这样的忠义,应该受到抚慰和奖赏的。
可为什么他们要把我们不加分辨的,就当成蛮夷胡儿?
某张昭,就是要去问清楚,就是要去一去长安洛阳,上百年的委屈,总要有个说法。
我也不想我的子孙后代,变成一个不知祖宗的胡儿,某的汉家身份,是祖先用血脉与文华传给我的,不能因为朝廷置之不理,就从我这里断绝!
今日,赞普后裔古格王吉德尼玛衮的使者在此,他是专程从几千里外赶过来的,他更是某专门请来解下诸位身上,那存在上百年枷锁的人。
听到张昭这么说,吉德尼玛衮的使者虽然有些尴尬,但还是赶忙上前来。
他手里拿着一卷染黄的羊皮纸,这是吐蕃赞普发布谕令的诏书。
虽然吉德尼玛衮并不是吐蕃赞,但在吐蕃帝国分崩离析,赞普后人四散的今天,古格王系还是有一定的法理在的。
使者面向嗢末六部首领,高声朗诵着诏书的内容,“有神变之力的真神王赞普之孙,佛陀护佑的古格大王,颁下了敕令:
大非川、西海以东,有六谷部曾为神王赞普之嗢末,今神王好德,尊佛祖平等之意,自今日此,尔等无所属也。”
沉志海和折逋嘉施等人对望了一眼,这时候才知道张昭把古格王吉德尼玛衮的使者招来,是为了干什么。
原来是为了帮他们解除吐蕃人加诸在他们身上,象征着奴隶与仆从的嗢末身份。
可以说从这一刻起,从这个诏书起作用的当下起,吐蕃赞普的后代,就放弃了对嗢末六部的法理控制权。
更可以说,从此刻起,世间再也没有嗢末,他们也无法再成为嗢末了
这看起来是件好事,但脑子灵活的沉志海知道,面前的张军使走了一步非常高明的妙棋。
因为他们一直以来是以嗢末人的身份,以被欺负欺压得不到伸张的怨气,来聚拢周边部落,提高自我认同度的。
可是这一刻,嗢末这个身份陡然之间已经不存在了,他们已经失去了让六谷部,乃至河湟谷地所有部族聚合之一起的纽带。
张昭此时也才转过身来,凉州之地,汉人不过二三万,粟特人也不过是三万余,他自己的从安西带来的唐儿后裔连一万人都没有,比之嗢末太少太少。
如果不破除嗢末这个身份,就算得到了嗢末六部的效忠,对于张昭来说也是一件非常危险的事情。
因为他统治下的主体,将变成二十几万,乃至加上河湟谷地之后数量更为庞大,可以达到六七十万的嗢末人。
这就是典型的喧宾夺主!
所以张昭哪怕冒着有可能让吉德尼玛衮后人回到逻些的风险,也要换取吉德尼玛衮以吐蕃赞普后人的身份,来解除嗢末六部的嗢末人身份,让他们从此失去不断抱团的身份认同。
当然,张昭不可能明着把他的这个心思表现出来,所以张昭忽然转过身来,他神情激动的分别拉住了沉志海、折逋嘉施家两个主要嗢末大首领的手。
经过几年的锻炼,张昭的演技也越发纯熟,他红着眼睛看着眼前有些不知所措的嗢末首领们,颤声说道。
“从这一刻起,自大唐衰微以来,吐蕃人强加在我们身上的锁链没有了!诸位终于可以摆脱这个屈辱的身份,重新回归到大唐遗民这个身份上来了!
大唐懿宗咸通年间,我祖张太保屡次上书朝廷,为的就是此事,今日某张二郎,终于完成了祖先的遗愿!
不知道诸位是否愿意和我一起,同心戮力再现河西陇右唐儿的荣光?
跟我一起去向曾经抛弃过我们的中原朝廷,问一句我们到底来自何方吗?
诸位愿意再一次回归故国,拿回自己的唐儿身份吗?”
康慨激昂的话语,激动的神情,张昭比谁都明白这个窗口期的重要。
要是再晚上十几年,他身后折逋嘉施完成了对嗢末各部的第一次聚拢,他们就再也回不去了。
沉志海是非常激动的,但折逋嘉施激动不起来,他以及他身后看起来就不是汉人的各族首领们也激动不起来。
凉州动乱上百年,他们的祖先到底是不是河西陇右的将士?实际上他们自己都已经不是很清楚了。
但是此刻张昭以势压人,一环接着一环,让他们也没有选择的余地,只能把自己当成河西陇右将士的后裔。
“愿随军使回归故国,再做唐儿!”沉志海第一个跪下。
紧接着,没有选择的折逋嘉施也跪下了,他把额头杵在宣武门的地砖上。
“折逋家,也愿意跟军使一起找回失去的荣耀。”
眼见折逋嘉施也跪在了地上,张昭悬着的心终于落地,这也是他说唐儿,但没说汉人的原因。
唐儿,可以是包括各族人,汉儿的话,那就肯定只能把折逋家这种很有可能是党项、羊同、或者吐浴浑人的后裔们踢出去了,这样做是肯定不行的。
随着嗢末六部中汉人首领沉家,以及其他各族首领的折逋家表示效忠,赵镇将,宗哥家等各家族的首领们,也哗啦啦跪了一地。
从现在起,他们就不是嗢末。而是张昭手下的唐儿了!
这些贺礼中,最为引人注目的,不是来自什么寺庙,也不是来自凉州各大家族。
而是来自刚刚修缮完毕凉州城和凉州五堡, 以及姑臧神鸟两县县城的丁壮们。
他们要么拿着一只鸡,要么是自己狩猎到的狐兔,或者就是风干的肉,富裕一点的可能会有一只羊。
受限于这个时代贵贱之间的鸿沟,丁壮们根本不敢上门来为张昭祝寿,只是默默的把他们的礼物, 放到了放到了节度衙门的府邸外的小巷子中。
甚至在最开始的时候,根本就没人发现这里堆积着的礼物是怎么来的?是干什么的?
直到有一天,郭天策等人发现有人在这里叩拜之后才知道, 这是受过张昭恩惠丁壮们送来的礼物。
对于这些丁壮及其家人来说,修缮凉州内外城池的这场徭役,让他们印象十分深刻。
因为没有人像往常一样因为过重的劳累死去,也没有人受到太多不公正的待遇,整体上,张昭还是保持了相对的公平。
美味的炖羊肉,香甜的白面蒸饼,这甚至已经成了许多人最美好的回忆和对乡邻们夸耀的资本,一时之间。法王菩萨仁慈的名声传遍了整个河西。
以至于张昭大摆生日宴席的时候,这些思想最单纯的底层人民,还是想着用他们的方式,来回报一下这位难得一见的法王菩萨。
这其中既有张昭确实付出了真金白银来笼络他们,让他们感受感受到了公平和正义以及受重视的原因, 但也有一部分是因为张昭法王菩萨这个称号。
与很多人想的不一样, 其实佛门在中国的历史上,并不仅仅是圈地自萌的。
历史上就算是到了北宋末期, 佛门仍然是大宋朝廷笼络边疆头人, 甚至开疆拓土的重要工具,大德高僧在西北和西南的宋军中并不罕见。
当年北宋自己都快到末年了,还能把西夏打到那步境地,佛教其实在这其中出了很大力气的。
哪怕就是目前的嗢末六部百姓,佛门和僧侣也是他们日常生活当中,仅次于头人首领的存在。
。。。。。
凉州北门宣武门,宣武门的城门楼是整个凉州地势最高的地方。站在这个城门楼的二层,刚好能够俯瞰到大半个凉州城。
今日,嗢末六部首领,凉州汉人大族的族长、官员,以及粟特四姓的首领,都跟着张昭登上了宣武门
虽然凉州城的法会已经举行到了第七天,但是仍然还有相当多的佛门信徒,从各地赶过来。
其中不乏穿着皮袍子,头发梳成各种各样辫子,从大非川上下来的吐蕃人,这些原本跟凉州毫无瓜葛的人,都陆续赶到了凉州城。
嗢末六部的首领们互相对望了一眼, 他们所有人都不得不承认,此刻的张昭已经基本获得了凉州内外几十万百姓的尊崇。
而张昭也在观察着六部的首领们,虽然他们以嗢末这个身份打造了自我认同, 历史上还曾经还成了凉州城的主导力量,并且把剩余的凉州汉人,都全部吸入到了嗢末这个范畴之中。
但是很可惜,哪怕是折逋嘉施这样的狠人,到最后也没能完全把这个介于汉人和吐蕃人之间的族群,制造成一个真正的民族。
在历史上,折逋家几任首领过后,取代他们统治嗢末六部的,是来自松潘的潘罗支。
潘罗支比起嗢末人,实际上是一个正宗的吐蕃人,而他一个川北人,能到遥远的凉州来取代折逋家,又恰恰是因为它吐蕃贵人的身份。
可以说,在中原朝廷已经放弃他们之后,这些嗢末人最后还是回到了吐蕃的怀抱。
张昭猜想,在历史上,嗢末土豪折逋家,肯定是想过要让嗢末成为一个独立的民族来着,但最后还是败给了现实。
更倒霉的是,来自松潘的潘罗支统治这里之后,嗢末人都还有机会崛起。
但很可惜的是,潘罗支在坑死地斤泽战神李继迁之后,又戏剧性的被李继迁儿子李德明给坑死了,这导致了嗢末自立为民族的进程突然中断。
而在潘罗支之后,最为着名的嗢末首领,是来自青藏高原的唃厮啰。
唃厮啰不是名字而是尊称,它是藏语音译,字面意思意思是佛子。
而唃厮啰本人,也是吐蕃赞普的后裔,嗢末首领从潘罗支这个带有吐蕃贵族血统的贵人,直接变成带有赞普血统的唃厮啰,这证明他们在历经一系列自我认同后,还是选择了回归到吐蕃人当中。
这也是历史上嗢末人消失的根本原因,因为他们最终也没能变成一个真正的全新民族。
他们最后的命运,也就是一部分人投靠了党项西夏,一部分人重新回到了吐蕃各部当中。
不过在这个时代,这几十万善战的嗢末人,这些实际上是陇右河西将士的后代们,他们多了另外一个选择。
那就是跟随张昭一起回归大唐,重新做汉儿,这也是张昭宁愿冒一些风险,也要把古格王吉德尼玛衮的使者,请到凉州来的原因。
阵阵佛号传来,诵唱佛经的声音即使在宣武门的二楼上,也听得清清楚楚,张昭看着凉州城,做出一副特别感慨的样子。
他指着不听欢呼和跟着颂唱佛经的人群,对嗢末六部首领、凉州汉人以及粟特四姓的首领们说道。
“此等胜景,凉州城恐怕是数十年也没有见过了吧?
其实我猜想,自从大唐衰微,吐蕃攻陷河西陇右以来,这座城市就再也没有焕发出如此的繁盛荣光了!
说起来,诸位与我一样,不管你们承认还是不承认,实际上我们都是大唐的遗民,是一群失国失家之人。”
“比如说郭参军。”张昭指着郭天策说道:“它就是安西四镇节度使,武威郡王郭昕公的后人,是大唐安西军的子孙。”
说着张昭又指向了李七郎,“这位李七郎,曾是北庭大都护宁塞郡王李元忠公的侄孙,再说某。”
张昭这次指向了自己,“某张家世居敦煌,乃是当年河西节度衙门下辖官将的后人。”
最后张昭指向了嗢末六部的大小首领,“而诸位中,沉大首领祖上是陇右节度使临桃军的押衙,赵镇将祖上。则是河西节度使下辖乌城守捉镇将的后人。
你们从来都不是什么嗢末人,而是跟某一样,是那个远去帝国的遗民,是受尽磨难却不被理解的唐儿遗孤。
雅文库
某知道你们很多人不理解,不理解我张昭已经在安西、河中有了这么大的基业,为什么还非得东归到凉州?来这白手起家!
某现在可以告诉大家,我张昭就是不服气,我就是想去问问,去问问中原朝廷,问问那龙椅上的皇帝,为什么要把我们和安西、河西、陇右将士子弟弃之如敝履?
若说安西遥远,无力救援那也就罢了,但凉州总不远,我们河西陇右将士的后代何其无辜?
当年我祖张太保入凉州城,诸位的祖先与我祖先一起合力击败了论恐热,摆脱了奴儿的身份。
我们沦于胡尘几十年,都不忘国家朝廷,这样的忠义,应该受到抚慰和奖赏的。
可为什么他们要把我们不加分辨的,就当成蛮夷胡儿?
某张昭,就是要去问清楚,就是要去一去长安洛阳,上百年的委屈,总要有个说法。
我也不想我的子孙后代,变成一个不知祖宗的胡儿,某的汉家身份,是祖先用血脉与文华传给我的,不能因为朝廷置之不理,就从我这里断绝!
今日,赞普后裔古格王吉德尼玛衮的使者在此,他是专程从几千里外赶过来的,他更是某专门请来解下诸位身上,那存在上百年枷锁的人。
听到张昭这么说,吉德尼玛衮的使者虽然有些尴尬,但还是赶忙上前来。
他手里拿着一卷染黄的羊皮纸,这是吐蕃赞普发布谕令的诏书。
虽然吉德尼玛衮并不是吐蕃赞,但在吐蕃帝国分崩离析,赞普后人四散的今天,古格王系还是有一定的法理在的。
使者面向嗢末六部首领,高声朗诵着诏书的内容,“有神变之力的真神王赞普之孙,佛陀护佑的古格大王,颁下了敕令:
大非川、西海以东,有六谷部曾为神王赞普之嗢末,今神王好德,尊佛祖平等之意,自今日此,尔等无所属也。”
沉志海和折逋嘉施等人对望了一眼,这时候才知道张昭把古格王吉德尼玛衮的使者招来,是为了干什么。
原来是为了帮他们解除吐蕃人加诸在他们身上,象征着奴隶与仆从的嗢末身份。
可以说从这一刻起,从这个诏书起作用的当下起,吐蕃赞普的后代,就放弃了对嗢末六部的法理控制权。
更可以说,从此刻起,世间再也没有嗢末,他们也无法再成为嗢末了
这看起来是件好事,但脑子灵活的沉志海知道,面前的张军使走了一步非常高明的妙棋。
因为他们一直以来是以嗢末人的身份,以被欺负欺压得不到伸张的怨气,来聚拢周边部落,提高自我认同度的。
可是这一刻,嗢末这个身份陡然之间已经不存在了,他们已经失去了让六谷部,乃至河湟谷地所有部族聚合之一起的纽带。
张昭此时也才转过身来,凉州之地,汉人不过二三万,粟特人也不过是三万余,他自己的从安西带来的唐儿后裔连一万人都没有,比之嗢末太少太少。
如果不破除嗢末这个身份,就算得到了嗢末六部的效忠,对于张昭来说也是一件非常危险的事情。
因为他统治下的主体,将变成二十几万,乃至加上河湟谷地之后数量更为庞大,可以达到六七十万的嗢末人。
这就是典型的喧宾夺主!
所以张昭哪怕冒着有可能让吉德尼玛衮后人回到逻些的风险,也要换取吉德尼玛衮以吐蕃赞普后人的身份,来解除嗢末六部的嗢末人身份,让他们从此失去不断抱团的身份认同。
当然,张昭不可能明着把他的这个心思表现出来,所以张昭忽然转过身来,他神情激动的分别拉住了沉志海、折逋嘉施家两个主要嗢末大首领的手。
经过几年的锻炼,张昭的演技也越发纯熟,他红着眼睛看着眼前有些不知所措的嗢末首领们,颤声说道。
“从这一刻起,自大唐衰微以来,吐蕃人强加在我们身上的锁链没有了!诸位终于可以摆脱这个屈辱的身份,重新回归到大唐遗民这个身份上来了!
大唐懿宗咸通年间,我祖张太保屡次上书朝廷,为的就是此事,今日某张二郎,终于完成了祖先的遗愿!
不知道诸位是否愿意和我一起,同心戮力再现河西陇右唐儿的荣光?
跟我一起去向曾经抛弃过我们的中原朝廷,问一句我们到底来自何方吗?
诸位愿意再一次回归故国,拿回自己的唐儿身份吗?”
康慨激昂的话语,激动的神情,张昭比谁都明白这个窗口期的重要。
要是再晚上十几年,他身后折逋嘉施完成了对嗢末各部的第一次聚拢,他们就再也回不去了。
沉志海是非常激动的,但折逋嘉施激动不起来,他以及他身后看起来就不是汉人的各族首领们也激动不起来。
凉州动乱上百年,他们的祖先到底是不是河西陇右的将士?实际上他们自己都已经不是很清楚了。
但是此刻张昭以势压人,一环接着一环,让他们也没有选择的余地,只能把自己当成河西陇右将士的后裔。
“愿随军使回归故国,再做唐儿!”沉志海第一个跪下。
紧接着,没有选择的折逋嘉施也跪下了,他把额头杵在宣武门的地砖上。
“折逋家,也愿意跟军使一起找回失去的荣耀。”
眼见折逋嘉施也跪在了地上,张昭悬着的心终于落地,这也是他说唐儿,但没说汉人的原因。
唐儿,可以是包括各族人,汉儿的话,那就肯定只能把折逋家这种很有可能是党项、羊同、或者吐浴浑人的后裔们踢出去了,这样做是肯定不行的。
随着嗢末六部中汉人首领沉家,以及其他各族首领的折逋家表示效忠,赵镇将,宗哥家等各家族的首领们,也哗啦啦跪了一地。
从现在起,他们就不是嗢末。而是张昭手下的唐儿了!