若是她安安分分的也就罢了,上了树顶之后随她如何探索也不去管,但若是弄出什么幺蛾子来,夏符飏并不吝惜使出雷霆手段将她斩杀。
陷空山无底洞实力是不弱,但比起金鸡岭还不算什么。
沈彦秋并不知道颖利师太进入荒原空间只是膜拜大日如来,还以为她也是过来收取太阳真火,故而一直不敢把幻魔道的法力撤回,维持着粗犷剽悍的大胡子形象,便是夏符飏师徒二人也不知道他究竟原本是什么模样,还以为这个样子就是他本来面貌。
以夏符飏丹元现出三宝玉如意的修为,也看不出他幻魔道的变化,沈彦秋顿时安心了许多。颖利师太的实力还在夏符飏之下,除非她修行了浮屠六神通中的天眼通,或者是两两无间的他心通,否则断然没有勘破幻魔道的可能。
不过想来她是没有修行过六神通的,不然一开始相遇之时自然能察觉出沈彦秋以幻魔道变化的痕迹。
这都折腾了一两天的时间了,依旧没有碰到颖利师太,沈彦秋也算是安心了许多,这老尼不比犁耶泥能讲道理,是个想到说到就要做到的人,偏偏还是无条件的给与好处,沈彦秋想发脾气都没地儿发,实在是恐怖至极。
众人拾柴火焰高,整个了七八人的法力凝聚一处,金鸡的速度提升了数倍,又是走过一次的路,哪里可以借力哪里适合休整夏符飏一清二楚,早就规划好了行进路线,不多时便赶到怪虫出现之处。
夏符飏找了根树枝停下,白芷抬头注目凝望,嘴里的咒语也一直没有停下来,沈彦秋算了算,少说也有几个时辰之久,什么样的咒语需要诵持这么长的时间?或者说什么样的咒语需要反复诵持这么多遍?
他总觉得这不是催动摄妖香的咒法。
白芷跟夏符飏沟通了一下,让他打开金鸡头顶的鸡冠,将神木鼎投了出去,神木鼎落地生根定在鸡冠之上,三只鼎足立即木化生出许多蠕动的根须,顺着鸡冠将鸡首裹住,源源不断的抽取法力,“嘭”的一声鼎盖弹开,从神木鼎中升起一朵斗大金莲,二十四瓣花瓣徐徐打开,露出一颗二十四孔的赤红莲蓬,莲蓬孔中间歇性的喷射火焰,渐渐凝聚成一尊侧身酣睡的僧人,神态安然头顶肉髻身着衲衣,赤足侧卧宝相庄严。
随着僧人一呼一吸,自他肚脐处生出一头千头怪蛇,蛇头攒簇如莲花,莲花中央同样睡着一个僧人,同样头顶肉髻,只是身上披着一领天青色道袍,似僧非僧似道非道,一手支着脑袋一手垂放腹部,手里捏一根树枝。
树枝有七枝七节,每一枝各有一色,每一节各缀一颗宝石,奕奕放光。树枝七彩光芒璀璨夺目,朦胧出生出一颗菩提宝树,宝树顶端托着一派祥光,光焰上站着一尊神人,六足四面四臂,做慈悲、愤怒、狰狞与庄严四象,四条手臂托举一块巨石。
巨石上白骨森森堆积如山,无数骷髅骨架横七竖八的摆放,只有九颗莹白如玉的骷髅头围成一圈,用一根半透明的丝线穿着,随着白芷念诵经咒同样咔嚓咔嚓的抖动牙床。
白骨山脚下,有一副微小的骨架,看模样似乎是一头老鼠的样子,速度如蜗牛一般向骨山顶部攀爬,每向前爬动一点,身躯便胀大一分,虽然以它的速度想要爬到山顶近乎遥遥无期,然则每一步都在变化,每前进一丝都在变强,总有爬上山顶的那一刻。
几个人都看得呆了,好半晌才有一个散修不可思议的叫道:“释迦二圣梦道图?!怎么可能是释迦二圣梦道图?”
众人一听恍然大悟,随即也跟那个散修一样疑惑不解。
释迦二圣梦道图,乃是浮屠一门极为高深的修行法门,传闻释迦二圣原本和三元道尊师出同门,都是盘皇开天后第一位证道混元身合天道的老祖门下,只是他二人自有机缘,在三次听道完毕继之后明悟,悟出金刚胎藏两部曼陀罗,不修道家阴阳二神与元神,只炼舍利莲花,遂破开道宗玄门创立浮屠。
释迦二圣自创浮屠妙法,誓要从根本上与道门脱离关系,寻求浮屠弟子的证道法门,便结合金刚胎藏两部曼陀罗的奥义,深入宇宙混沌之中潜修,于睡梦中演化三千大千世界,神识分化亿万生灵,模拟天道运转,以期明悟天道之秘。
待到释空圣以梦中大法证道,毕迦圣彼时已经以宏愿斩尸之法证道,便闯入释空圣梦中相助,以菩提妙树承托大梵天主,助释空圣稳固梦中世界。
这边便是释迦二圣梦道图的由来。
可以说这部法门之珍重,不在浮屠任何一部修行法之下,几乎可以和金刚胎藏两部曼陀罗这样的根本法并提。
白芷的梦道图法从何而来?
她是陷空山门下,本体自然也是妖族,如何能修成这部浮屠最为珍贵的绝学?
沈彦秋有神境通修成的浮屠法力在身,又有微妙上品莲华经咒的本愿在识海,几天之前还被颖利师太强行灌注多心经,若是加上太上元灵北斗护身咒和龟心四剑诀,可以说是标准的道魔浮三修,在场众人里没有人比他更了解浮屠法门。
只是他怎么感应都觉得异常诡异。
梦中证道大法其实只存在于理论上,就和大日如来真经一样,乃是后辈浮屠大德高僧编撰而来,真正的梦中证道法门早已失传。
梦中证道大法演化的大千世界,本是将自己的亿万神念化生亿万生灵,无论男女老少富贵贫贱,乃至花草树木飞禽走兽,实际上都是自己,在梦中世界经历无数次生老病死,修武修道为官为民,自己娶自己,自己生自己,自己杀自己,一世修行就抵得上旁人千百世修行之和,从中领悟出大道至理。
可是白芷演化的大千世界只有一块诡异的巨石,石头上也没有三千大千世界和亿万中千世界以及无量小千世界,只有累累白骨无尽骷髅堆叠,就算暗合浮屠朱颜白骨的道理,也绝不是梦中证道应该有的景象!
夏符飏见沈彦秋神色骇然,便以神念传识询问,沈彦秋将自己的揣测如实说了,夏符飏也是暗自吃惊,想了想道:“我听闻地涌夫人因为求不得金蝉灵僧,因爱成恨甚是打杀吞食了许多浮屠弟子,便是世尊如来也动了无名火要擒她到灵山领罪。或许这般景象并非真正的释迦二圣梦道图,而且他吸取无数浮屠弟子神魂之后糅合来的大杂烩,恰巧其中有人知道这部法门,她便以那些浮屠僧人的法力为根基,弄了这么一个似是而非的东西出来。”
“倘若真是完整版的二圣梦道图,地涌夫人只怕早就破空飞升了,又何必躲在西极陷空山这般苦寒之地?”
沈彦秋听了夏符飏的推测,顿时觉得他所言甚是合理,也只有这般解释才能说得通。
不过地涌夫人确实有大机缘,仅仅从一些破碎的神念之中就能推演出二圣梦道图,甚至演化成这般境界,哪怕只是徒有其表,对于修行的帮助也是极为恐怖了!
大家都知道阴阳二气太极图是代表大道运营的至理,便是凡俗武道之中也有阐述阴阳的武功道理。只要能参透阴阳二气的奥妙,且不说立地飞升拔宅破空,立地成婴踏入元神还是有机会的。
太极图的图形乃是两条阴阳鱼相抱,阴中有阳阳中有阴,乃是阐述大道至理最为简单的图形,也是无人不晓无人不知的图形,可是有多少人能够在识海中,真正模拟出太极图的图形来?
释迦二圣梦道图和阴阳二气太极图,都是阐述大道寻求证道的法门,前者由简入繁极尽变化之能,将大道的无穷奥义分化成亿万种形态,从最微末之处参悟理解再整合为一;后者则化繁为简,诸般变化不离平衡这一点,所有的道理都能以二气循环去阐述,去解释,构建一个大道至简的架构。
沈彦秋对无极、太极之道一知半解,只是以炎魔道和冻魔道的法力,在小世界里模拟阴阳二气太极图的样子,就修成了水火神英的境界,将一身截然不同的法力平衡,只用了旁人十分之一的时间就从筑基境跳到金丹境,虽然有十方魔道和诸般机缘在,但沈彦秋自己最清楚这份阴阳平衡有多么重要。
所说地涌夫人参悟出释迦二圣梦道图的一丝表象从而进阶妖皇境,并不是没有可能。只是这白芷究竟是什么身份,竟然能得地涌夫人传授这般妙法?
千花摄妖香,二圣梦道图,还有一尊树芯神木鼎,这个白芷便是相比十二正宗的真传弟子也不遑多让了。
其实还有一个重要的问题,比白芷会二圣梦道图更重要,那就是白芷为什么敢表露自己会二圣梦道图。
她能修炼地涌夫人拼凑整理的二圣梦道图并不奇怪,自然有许多理由可以解释,唯独这般毫不遮掩的使用出来,就着实耐人寻味了。
陷空山无底洞实力是不弱,但比起金鸡岭还不算什么。
沈彦秋并不知道颖利师太进入荒原空间只是膜拜大日如来,还以为她也是过来收取太阳真火,故而一直不敢把幻魔道的法力撤回,维持着粗犷剽悍的大胡子形象,便是夏符飏师徒二人也不知道他究竟原本是什么模样,还以为这个样子就是他本来面貌。
以夏符飏丹元现出三宝玉如意的修为,也看不出他幻魔道的变化,沈彦秋顿时安心了许多。颖利师太的实力还在夏符飏之下,除非她修行了浮屠六神通中的天眼通,或者是两两无间的他心通,否则断然没有勘破幻魔道的可能。
不过想来她是没有修行过六神通的,不然一开始相遇之时自然能察觉出沈彦秋以幻魔道变化的痕迹。
这都折腾了一两天的时间了,依旧没有碰到颖利师太,沈彦秋也算是安心了许多,这老尼不比犁耶泥能讲道理,是个想到说到就要做到的人,偏偏还是无条件的给与好处,沈彦秋想发脾气都没地儿发,实在是恐怖至极。
众人拾柴火焰高,整个了七八人的法力凝聚一处,金鸡的速度提升了数倍,又是走过一次的路,哪里可以借力哪里适合休整夏符飏一清二楚,早就规划好了行进路线,不多时便赶到怪虫出现之处。
夏符飏找了根树枝停下,白芷抬头注目凝望,嘴里的咒语也一直没有停下来,沈彦秋算了算,少说也有几个时辰之久,什么样的咒语需要诵持这么长的时间?或者说什么样的咒语需要反复诵持这么多遍?
他总觉得这不是催动摄妖香的咒法。
白芷跟夏符飏沟通了一下,让他打开金鸡头顶的鸡冠,将神木鼎投了出去,神木鼎落地生根定在鸡冠之上,三只鼎足立即木化生出许多蠕动的根须,顺着鸡冠将鸡首裹住,源源不断的抽取法力,“嘭”的一声鼎盖弹开,从神木鼎中升起一朵斗大金莲,二十四瓣花瓣徐徐打开,露出一颗二十四孔的赤红莲蓬,莲蓬孔中间歇性的喷射火焰,渐渐凝聚成一尊侧身酣睡的僧人,神态安然头顶肉髻身着衲衣,赤足侧卧宝相庄严。
随着僧人一呼一吸,自他肚脐处生出一头千头怪蛇,蛇头攒簇如莲花,莲花中央同样睡着一个僧人,同样头顶肉髻,只是身上披着一领天青色道袍,似僧非僧似道非道,一手支着脑袋一手垂放腹部,手里捏一根树枝。
树枝有七枝七节,每一枝各有一色,每一节各缀一颗宝石,奕奕放光。树枝七彩光芒璀璨夺目,朦胧出生出一颗菩提宝树,宝树顶端托着一派祥光,光焰上站着一尊神人,六足四面四臂,做慈悲、愤怒、狰狞与庄严四象,四条手臂托举一块巨石。
巨石上白骨森森堆积如山,无数骷髅骨架横七竖八的摆放,只有九颗莹白如玉的骷髅头围成一圈,用一根半透明的丝线穿着,随着白芷念诵经咒同样咔嚓咔嚓的抖动牙床。
白骨山脚下,有一副微小的骨架,看模样似乎是一头老鼠的样子,速度如蜗牛一般向骨山顶部攀爬,每向前爬动一点,身躯便胀大一分,虽然以它的速度想要爬到山顶近乎遥遥无期,然则每一步都在变化,每前进一丝都在变强,总有爬上山顶的那一刻。
几个人都看得呆了,好半晌才有一个散修不可思议的叫道:“释迦二圣梦道图?!怎么可能是释迦二圣梦道图?”
众人一听恍然大悟,随即也跟那个散修一样疑惑不解。
释迦二圣梦道图,乃是浮屠一门极为高深的修行法门,传闻释迦二圣原本和三元道尊师出同门,都是盘皇开天后第一位证道混元身合天道的老祖门下,只是他二人自有机缘,在三次听道完毕继之后明悟,悟出金刚胎藏两部曼陀罗,不修道家阴阳二神与元神,只炼舍利莲花,遂破开道宗玄门创立浮屠。
释迦二圣自创浮屠妙法,誓要从根本上与道门脱离关系,寻求浮屠弟子的证道法门,便结合金刚胎藏两部曼陀罗的奥义,深入宇宙混沌之中潜修,于睡梦中演化三千大千世界,神识分化亿万生灵,模拟天道运转,以期明悟天道之秘。
待到释空圣以梦中大法证道,毕迦圣彼时已经以宏愿斩尸之法证道,便闯入释空圣梦中相助,以菩提妙树承托大梵天主,助释空圣稳固梦中世界。
这边便是释迦二圣梦道图的由来。
可以说这部法门之珍重,不在浮屠任何一部修行法之下,几乎可以和金刚胎藏两部曼陀罗这样的根本法并提。
白芷的梦道图法从何而来?
她是陷空山门下,本体自然也是妖族,如何能修成这部浮屠最为珍贵的绝学?
沈彦秋有神境通修成的浮屠法力在身,又有微妙上品莲华经咒的本愿在识海,几天之前还被颖利师太强行灌注多心经,若是加上太上元灵北斗护身咒和龟心四剑诀,可以说是标准的道魔浮三修,在场众人里没有人比他更了解浮屠法门。
只是他怎么感应都觉得异常诡异。
梦中证道大法其实只存在于理论上,就和大日如来真经一样,乃是后辈浮屠大德高僧编撰而来,真正的梦中证道法门早已失传。
梦中证道大法演化的大千世界,本是将自己的亿万神念化生亿万生灵,无论男女老少富贵贫贱,乃至花草树木飞禽走兽,实际上都是自己,在梦中世界经历无数次生老病死,修武修道为官为民,自己娶自己,自己生自己,自己杀自己,一世修行就抵得上旁人千百世修行之和,从中领悟出大道至理。
可是白芷演化的大千世界只有一块诡异的巨石,石头上也没有三千大千世界和亿万中千世界以及无量小千世界,只有累累白骨无尽骷髅堆叠,就算暗合浮屠朱颜白骨的道理,也绝不是梦中证道应该有的景象!
夏符飏见沈彦秋神色骇然,便以神念传识询问,沈彦秋将自己的揣测如实说了,夏符飏也是暗自吃惊,想了想道:“我听闻地涌夫人因为求不得金蝉灵僧,因爱成恨甚是打杀吞食了许多浮屠弟子,便是世尊如来也动了无名火要擒她到灵山领罪。或许这般景象并非真正的释迦二圣梦道图,而且他吸取无数浮屠弟子神魂之后糅合来的大杂烩,恰巧其中有人知道这部法门,她便以那些浮屠僧人的法力为根基,弄了这么一个似是而非的东西出来。”
“倘若真是完整版的二圣梦道图,地涌夫人只怕早就破空飞升了,又何必躲在西极陷空山这般苦寒之地?”
沈彦秋听了夏符飏的推测,顿时觉得他所言甚是合理,也只有这般解释才能说得通。
不过地涌夫人确实有大机缘,仅仅从一些破碎的神念之中就能推演出二圣梦道图,甚至演化成这般境界,哪怕只是徒有其表,对于修行的帮助也是极为恐怖了!
大家都知道阴阳二气太极图是代表大道运营的至理,便是凡俗武道之中也有阐述阴阳的武功道理。只要能参透阴阳二气的奥妙,且不说立地飞升拔宅破空,立地成婴踏入元神还是有机会的。
太极图的图形乃是两条阴阳鱼相抱,阴中有阳阳中有阴,乃是阐述大道至理最为简单的图形,也是无人不晓无人不知的图形,可是有多少人能够在识海中,真正模拟出太极图的图形来?
释迦二圣梦道图和阴阳二气太极图,都是阐述大道寻求证道的法门,前者由简入繁极尽变化之能,将大道的无穷奥义分化成亿万种形态,从最微末之处参悟理解再整合为一;后者则化繁为简,诸般变化不离平衡这一点,所有的道理都能以二气循环去阐述,去解释,构建一个大道至简的架构。
沈彦秋对无极、太极之道一知半解,只是以炎魔道和冻魔道的法力,在小世界里模拟阴阳二气太极图的样子,就修成了水火神英的境界,将一身截然不同的法力平衡,只用了旁人十分之一的时间就从筑基境跳到金丹境,虽然有十方魔道和诸般机缘在,但沈彦秋自己最清楚这份阴阳平衡有多么重要。
所说地涌夫人参悟出释迦二圣梦道图的一丝表象从而进阶妖皇境,并不是没有可能。只是这白芷究竟是什么身份,竟然能得地涌夫人传授这般妙法?
千花摄妖香,二圣梦道图,还有一尊树芯神木鼎,这个白芷便是相比十二正宗的真传弟子也不遑多让了。
其实还有一个重要的问题,比白芷会二圣梦道图更重要,那就是白芷为什么敢表露自己会二圣梦道图。
她能修炼地涌夫人拼凑整理的二圣梦道图并不奇怪,自然有许多理由可以解释,唯独这般毫不遮掩的使用出来,就着实耐人寻味了。