这一件玉溪窑的青花玉壶春瓶，高25.口径6.足径9.
瓶撇口，细颈，垂腹，圈足。
通体施青黄釉，外壁以青花绘蕉叶、莲瓣、鱼藻纹。
元代玉溪窑的青花，与景镇的青花风格明显不同。
玉溪窑青花器相比景镇的青花，还是差了点。
比如玉溪窑青花的胎质酥松，釉色泛黄，青花色调灰暗，釉面玻璃质感很强。
当然，有劣势，也会有有点。
比如此瓶的青花色泽，虽不如景镇青花，但绘画技法自然流畅，寥寥数笔即将纹饰表现得生动。
只是这一点，就表现出一定的活泼艺术效果。
这也充分反映出，元代我国边疆地区制瓷业高超的工艺水平和精湛的技法。
这一件玉壶春瓶工艺虽然不算最好，但是少见，能够得到也算是意外之喜。
翻翻看看，最后陈文哲居然还找出来了四件真品。
其中两件是龙泉窑的瓷器，另外两件居然是釉里红瓷器。
龙泉窑的瓷器，陈文哲彷的很多，但是真品，他还真没有获得过一件。
眼前照片上的这一件是龙泉窑印龙纹青釉盘，高7.口径42.足径2
盘敞口，浅腹，坦底，圈足。
里外施青釉，底部无釉，露胎处呈火石红色。
盘心模印云龙纹，内壁刻划花纹。
此盘器形较大，胎体厚重，釉呈青黄色。
在较厚的釉层下，模印的云龙纹清晰可见。
据此表明，这是元代龙泉窑青瓷的典型器。
龙泉窑青瓷自宋代发展到元代，虽然烧造地区扩大且产量巨增，但已无法烧出南宋时期的梅子青色。
为弥补青瓷呈色的不足，元代龙泉窑青瓷常采用模印、贴塑、镂凋等工艺手段作装饰，以追求图桉美和造型美。
除了这一件之外，另外一件是龙泉窑青釉净瓶。
这件元代的净瓶，高48.口径7.
净瓶直口，长颈，丰肩，肩以下渐收敛，近足处微外撇，圈足。
颈下部有轮状出沿，内外施粉青色釉，釉面匀净。
这种俗称净瓶的器物，实际上是属于「军持」的一种。
这种东西本为印三民族的一种日常生活用具，后来被佛教徒赋予宗教涵义。
【鉴于大环境如此，
主要用于贮水，以备云游四方时饮用、净手或饭后漱口。
军持大致上可分为两口和单口两种类型，质地有陶瓷、金属等。
瓷质单口军持，从五代至清代皆有烧造。
其基本特征是小口，长颈，丰肩，肩以下渐收敛，圈足，颈部有轮状出沿。
元代江浙龙泉窑烧造的这种青釉净瓶，因其外形像个「吉」字，因此人们常称之为「吉字瓶」。
元代龙泉窑青釉净瓶发现不少，但像这件净瓶这样体大且釉色精美者殊为少见。
其实在古代，这样的军持在西北方的佛教之中更加盛行。
其中最出名的一件军持，应该是出自九层妖塔的黄金净瓶。
那只瓶子还是很漂亮的，特别是圆圆的肚子上的那种弧度。
「西边还是很有潜力的。」
有了一次大收获，让陈文哲对于考古，有了浓厚的兴趣。
不说其他，就说九层妖塔，就绝对不简单。
还有，既然有一座九层妖塔，那么会不会还有第二座？
答
桉是肯定的，因为任何一个王朝，都绝对不可能只有一个王侯，怎么也要二世而亡吧？
比如所谓的九层妖塔，就不是单纯的一座王墓，而是一片墓地。
这样的墓地，只要找到一次，就是很大的收获。
有时间，陈文哲还真想去看看，也许通过那座九层妖塔，他能够发现更多的古墓。
《鬼吹灯》笔下的「九层妖塔」，刚开始只是传说。
可是，当传说变成了现实，那就有意思了。
这座以血渭一号大墓为原型的古墓，引发了热烈讨论，其中仍旧有很多秘密值得进一步探索。
这个被世人熟知的「九层妖塔」，其真实学名「血渭一号大墓」反而知道的人很少。
之所以叫「血渭」这个名字，是由墓葬所处的地理位置决定的。
它北依血渭山脚，南临察汗乌苏河。
至于「一号」这个编号，也说明它是这一组墓群中最重要的一座。
实际上，当时在都兰热水县这座「血渭一号」周围还有很多小型古墓。
数量多达200余穴，全部都遭到了不同程度的盗掘。
而作为主角的「血渭一号大墓」，更是被很多摸金校尉所光顾。
从考古发掘时的痕迹分析看，其早期不仅被盗，还曾遭数次焚毁。
那么，「血渭一号大墓」为何会被民间传为「九层妖塔」？
这其实主要和它的封土形状，有很大关系。
说起「塔」，除了佛塔之外，大家最熟悉的还有金字塔。
而这座大墓的墓葬封土就很特殊，南北长58米，南宽65、北宽55米。
其平面和立面均呈现出梯形结构，很像汉字中的「金」。
所以又被成为「东方金字塔」的，这就是「九层妖塔」中「塔」的由来。
至于「九层」，查看考古报告就会发现，原来它的封土并不是单一材质堆砌而成。
这座古墓是由黄土、灰沙和巨石垒砌而成。
在35米的高度中，从上到下每隔一米左右，就有一层平铺的穿木，环绕封土四周整齐排列。
如此一来，便形成了明显的九级分层。
最后再说这个「妖」，这是因为当地人称之为「有妖怪的高楼」。
据说一座座古墓，曾经是妖魔藏身的洞穴。
后来格萨尔王带着众英雄，与群魔激战多日，终于赶走了妖魔。
但魔去洞不空，里面还有很多金银财宝，当地老百姓也就把这些古墓，叫做「妖怪聚集的楼」。
实际上，所有的传言并非空穴来风。
这座被称为「九层妖塔」的血渭一号大墓，其中还真有大量的金银及织物殉葬品，那么它的主人又会是谁？
从墓葬本身的结构特征来看，无疑是属于吐蕃系的。
根据考古发掘工作，墓室位于封土下11.5米深处，位于封土中心。
建在下层的梯形平台之上，平面呈十字形，东西宽21米、南北长18.5米。
瓶撇口，细颈，垂腹，圈足。
通体施青黄釉，外壁以青花绘蕉叶、莲瓣、鱼藻纹。
元代玉溪窑的青花，与景镇的青花风格明显不同。
玉溪窑青花器相比景镇的青花，还是差了点。
比如玉溪窑青花的胎质酥松，釉色泛黄，青花色调灰暗，釉面玻璃质感很强。
当然，有劣势，也会有有点。
比如此瓶的青花色泽，虽不如景镇青花，但绘画技法自然流畅，寥寥数笔即将纹饰表现得生动。
只是这一点，就表现出一定的活泼艺术效果。
这也充分反映出，元代我国边疆地区制瓷业高超的工艺水平和精湛的技法。
这一件玉壶春瓶工艺虽然不算最好，但是少见，能够得到也算是意外之喜。
翻翻看看，最后陈文哲居然还找出来了四件真品。
其中两件是龙泉窑的瓷器，另外两件居然是釉里红瓷器。
龙泉窑的瓷器，陈文哲彷的很多，但是真品，他还真没有获得过一件。
眼前照片上的这一件是龙泉窑印龙纹青釉盘，高7.口径42.足径2
盘敞口，浅腹，坦底，圈足。
里外施青釉，底部无釉，露胎处呈火石红色。
盘心模印云龙纹，内壁刻划花纹。
此盘器形较大，胎体厚重，釉呈青黄色。
在较厚的釉层下，模印的云龙纹清晰可见。
据此表明，这是元代龙泉窑青瓷的典型器。
龙泉窑青瓷自宋代发展到元代，虽然烧造地区扩大且产量巨增，但已无法烧出南宋时期的梅子青色。
为弥补青瓷呈色的不足，元代龙泉窑青瓷常采用模印、贴塑、镂凋等工艺手段作装饰，以追求图桉美和造型美。
除了这一件之外，另外一件是龙泉窑青釉净瓶。
这件元代的净瓶，高48.口径7.
净瓶直口，长颈，丰肩，肩以下渐收敛，近足处微外撇，圈足。
颈下部有轮状出沿，内外施粉青色釉，釉面匀净。
这种俗称净瓶的器物，实际上是属于「军持」的一种。
这种东西本为印三民族的一种日常生活用具，后来被佛教徒赋予宗教涵义。
【鉴于大环境如此，
主要用于贮水，以备云游四方时饮用、净手或饭后漱口。
军持大致上可分为两口和单口两种类型，质地有陶瓷、金属等。
瓷质单口军持，从五代至清代皆有烧造。
其基本特征是小口，长颈，丰肩，肩以下渐收敛，圈足，颈部有轮状出沿。
元代江浙龙泉窑烧造的这种青釉净瓶，因其外形像个「吉」字，因此人们常称之为「吉字瓶」。
元代龙泉窑青釉净瓶发现不少，但像这件净瓶这样体大且釉色精美者殊为少见。
其实在古代，这样的军持在西北方的佛教之中更加盛行。
其中最出名的一件军持，应该是出自九层妖塔的黄金净瓶。
那只瓶子还是很漂亮的，特别是圆圆的肚子上的那种弧度。
「西边还是很有潜力的。」
有了一次大收获，让陈文哲对于考古，有了浓厚的兴趣。
不说其他，就说九层妖塔，就绝对不简单。
还有，既然有一座九层妖塔，那么会不会还有第二座？
答
桉是肯定的，因为任何一个王朝，都绝对不可能只有一个王侯，怎么也要二世而亡吧？
比如所谓的九层妖塔，就不是单纯的一座王墓，而是一片墓地。
这样的墓地，只要找到一次，就是很大的收获。
有时间，陈文哲还真想去看看，也许通过那座九层妖塔，他能够发现更多的古墓。
《鬼吹灯》笔下的「九层妖塔」，刚开始只是传说。
可是，当传说变成了现实，那就有意思了。
这座以血渭一号大墓为原型的古墓，引发了热烈讨论，其中仍旧有很多秘密值得进一步探索。
这个被世人熟知的「九层妖塔」，其真实学名「血渭一号大墓」反而知道的人很少。
之所以叫「血渭」这个名字，是由墓葬所处的地理位置决定的。
它北依血渭山脚，南临察汗乌苏河。
至于「一号」这个编号，也说明它是这一组墓群中最重要的一座。
实际上，当时在都兰热水县这座「血渭一号」周围还有很多小型古墓。
数量多达200余穴，全部都遭到了不同程度的盗掘。
而作为主角的「血渭一号大墓」，更是被很多摸金校尉所光顾。
从考古发掘时的痕迹分析看，其早期不仅被盗，还曾遭数次焚毁。
那么，「血渭一号大墓」为何会被民间传为「九层妖塔」？
这其实主要和它的封土形状，有很大关系。
说起「塔」，除了佛塔之外，大家最熟悉的还有金字塔。
而这座大墓的墓葬封土就很特殊，南北长58米，南宽65、北宽55米。
其平面和立面均呈现出梯形结构，很像汉字中的「金」。
所以又被成为「东方金字塔」的，这就是「九层妖塔」中「塔」的由来。
至于「九层」，查看考古报告就会发现，原来它的封土并不是单一材质堆砌而成。
这座古墓是由黄土、灰沙和巨石垒砌而成。
在35米的高度中，从上到下每隔一米左右，就有一层平铺的穿木，环绕封土四周整齐排列。
如此一来，便形成了明显的九级分层。
最后再说这个「妖」，这是因为当地人称之为「有妖怪的高楼」。
据说一座座古墓，曾经是妖魔藏身的洞穴。
后来格萨尔王带着众英雄，与群魔激战多日，终于赶走了妖魔。
但魔去洞不空，里面还有很多金银财宝，当地老百姓也就把这些古墓，叫做「妖怪聚集的楼」。
实际上，所有的传言并非空穴来风。
这座被称为「九层妖塔」的血渭一号大墓，其中还真有大量的金银及织物殉葬品，那么它的主人又会是谁？
从墓葬本身的结构特征来看，无疑是属于吐蕃系的。
根据考古发掘工作，墓室位于封土下11.5米深处，位于封土中心。
建在下层的梯形平台之上，平面呈十字形，东西宽21米、南北长18.5米。