一只青花瓷，瓶上所绘人物，会是一种怎么样的生动神情？又是怎么样的栩栩如生？
萧何策马狂奔时的焦虑、韩信河边观望的踌躇不定、老艄公持浆而立的期待，都被表现的淋漓尽致。
且空白处衬以苍松、梅竹、山石，显得错落有致。
这种等级的瓷器，就算有着合适的材料，仿制起来也肯定不简单。
当然，如果能够仿制成功，那么仿制一件“鬼谷子下山”青花罐，也就不在话下。
价格能够破亿，此罐自然也不简单。
比如说主题画面，描述的是孙膑的师傅，鬼谷子下山救徒的故事。
鬼谷子端坐在一虎一豹拉的车中，身体微微前倾，神态自若，超凡如仙。
只是简单的一幅画，就表现出运筹帷幄之中、决胜千里之外帷幄之中、决胜千里之外的神态。
罐身整体青花纹饰呈色浓艳，画面饱满，疏密有致，主次分明，浑然一体。
人物刻画流畅自然，神韵十足，山石皴染酣畅淋漓，笔笔精到，十分完美！
孙瀛洲先生评价其为：“青花瓷王”不足为过。
除了这两件，还有一件元三顾茅庐青花大罐。
元青花“三顾茅庐”大罐现藏于神都故宫博物院，国家一级文物。
此瓷罐唇口短颈，丰肩圆腹，宽浅圈足。
足底平削倒角，底有旋纹，垫烧痕迹明显。
釉面较白，积釉处泛青。
进口苏青料绘制，发色艳丽，凝聚斑明显。
它高27.6公分，直径34.5公分，上口径21.5公分，底座直径20.6公分。
主纹饰为三顾茅庐图，7个人物形象生动，栩栩如生。
诸葛亮端坐堂上，一书童手捧书卷静候一侧，一童子向诸葛亮报告：门外刘备求见。
瓷罐一侧是刘备在草堂外，毕恭毕敬的等候诸葛亮召见；
张飞、关羽站在刘备身后，周仓扛着青龙宴月刀，牵着赤兔马紧随其后。
画面上自然风光秀丽，景色迷人。
以青松、梧桐、杨柳、竹子、石山、花草、篱笆，以及小桥流水和草堂，构成了一幅恬静的南阳风光，堪称元青花中的绝代佳品。
一件青花罐，便栩栩如生的描绘出三顾茅庐这一经典的历史典故。
更难能可贵的是，在这方寸天地之中，松树杨柳、栅栏柴门、高山流水、蕉叶花草、卷云白鹤竟然一应俱全！
细细品味，真的妙不可言。
看到这里，是不是能够了解，为什么元青花人物图罐，特别珍贵了？
其他都不说，只是这画中的意境，就让人难以仿制。
当年烧制成功，更应该是侥幸。
而现在传世的元青花之中，传说有着八大图罐存在。
可惜，想要复烧出来，很难很难。
主要有两大难，一个是材料，另外一个就是工艺。
元以前，我国瓷器以素为美的士大夫美学追求可谓登峰造极，以宋代五大名窑为代表。
到元时，马背上蒙古民族“蓝天白云”的审美导向，开启了东方古陶瓷美学的灿烂新篇。
这就是景镇烧造的元青花，而在复烧元青花之前，肯定要了解什么是元青花。
在元之前，是没有青花一说的。
所谓的“唐青花”和“宋青花”，在学术界尚存争议。
只是巩县窑和龙泉窑试烧的非主流蓝彩瓷，并未得到唐宋时代官方和民间的认可。
从元青花始，我国瓷器不再固守极简主义，进入青花和彩绘竞相绽放的时代。
元青花以苏麻离青的神秘幽蓝，赢得世人追捧。
然而，人们很快发现，元青花是一个，无法获得历史文献证实的特殊存在。
因为长达五百多年的青花烧造历史，没有任何关于元代烧造青花瓷的记载。
所有文献都认为，创青花从明永乐郑和下西洋，带回来苏麻离青开始。
故宫收藏有宋至明清的许多文物精品，独缺元代青花瓷传世记录，也支撑此观点。
直到1952年，英伦大维德基金会藏至正十一年青花象耳瓶，被研究者波谱定为14世纪青花瓷断代标准器，并得到全世界中国古陶瓷学者的公认，并定名为“至正青花”，从此掀开元青花神秘的面纱。
有一种说法称，全世界元青花完整器存世量约300多件。
其中200余件在国外，100余件在国内国有收藏机构。
尽管这种说法饱受质疑，但也从一个侧面印证了元青花的珍稀和名贵。
元至正前后用于陶瓷呈色的苏麻离青，颠覆宋人以素为美的审美标准
关于苏麻离青最早的记载，是明万历年间王世懋的《窥天外乘》。
“……官窑，我朝则专设于浮梁县之JDZ，永乐、宣德间，内府烧造，迄今为贵。以苏麻离青为饰……”
苏麻离青作为呈色料，用于陶瓷装饰，造就了中国陶瓷史上杰出的青花品种——元青花和永宣官窑青花。
大约在元至正前后，景镇的陶瓷工匠们，成功地将“苏麻离青”应用于陶瓷呈色。
以白瓷为地，以苏麻离青作料，于釉下彩绘花鸟、灵兽和人物。
宋人以素为美的审美标准，至此来了个颠覆。
东方的青花，原来可以如此浓烈。
元朝书生与西域人，在陶瓷审美观上，找到了共同点。
十四世纪中叶，景镇工匠们使用商人从中东贩回的苏麻离青，烧造出了亮丽的青花瓷器。
并在之后卖到全国各地、东南亚，甚至更远的中亚地区。
青花替代影青，成为景镇的主流产品。
苏麻离青的最大魅力，在于成就了明亮鲜艳的元代“至正青花”。
至正，元代最后一个皇帝元惠宗的年号。
当时统治者的政权正在走下坡路，江南多地遭致割据军阀和民间力量的反抗。
景镇的千年窑火，能在各方战事的间隙存活下来真是奇迹，并且，青花大放异彩。
南方的汉族军阀和白莲教徒们，将青花虔诚地供奉，在一般的日常审美之上，又赋予了青花瓷纯洁的精神意义。
从至正十一年起的二十年，景镇一直陷于战争的旋涡。
瓷都的地位并未因此削弱，相反还得以在战争的缝隙里，逆势生长。
天下人都知道青花瓷是当时最厉害的华夏制造，能带来丰厚的贸易收入。
萧何策马狂奔时的焦虑、韩信河边观望的踌躇不定、老艄公持浆而立的期待，都被表现的淋漓尽致。
且空白处衬以苍松、梅竹、山石，显得错落有致。
这种等级的瓷器，就算有着合适的材料，仿制起来也肯定不简单。
当然，如果能够仿制成功，那么仿制一件“鬼谷子下山”青花罐，也就不在话下。
价格能够破亿，此罐自然也不简单。
比如说主题画面，描述的是孙膑的师傅，鬼谷子下山救徒的故事。
鬼谷子端坐在一虎一豹拉的车中，身体微微前倾，神态自若，超凡如仙。
只是简单的一幅画，就表现出运筹帷幄之中、决胜千里之外帷幄之中、决胜千里之外的神态。
罐身整体青花纹饰呈色浓艳，画面饱满，疏密有致，主次分明，浑然一体。
人物刻画流畅自然，神韵十足，山石皴染酣畅淋漓，笔笔精到，十分完美！
孙瀛洲先生评价其为：“青花瓷王”不足为过。
除了这两件，还有一件元三顾茅庐青花大罐。
元青花“三顾茅庐”大罐现藏于神都故宫博物院，国家一级文物。
此瓷罐唇口短颈，丰肩圆腹，宽浅圈足。
足底平削倒角，底有旋纹，垫烧痕迹明显。
釉面较白，积釉处泛青。
进口苏青料绘制，发色艳丽，凝聚斑明显。
它高27.6公分，直径34.5公分，上口径21.5公分，底座直径20.6公分。
主纹饰为三顾茅庐图，7个人物形象生动，栩栩如生。
诸葛亮端坐堂上，一书童手捧书卷静候一侧，一童子向诸葛亮报告：门外刘备求见。
瓷罐一侧是刘备在草堂外，毕恭毕敬的等候诸葛亮召见；
张飞、关羽站在刘备身后，周仓扛着青龙宴月刀，牵着赤兔马紧随其后。
画面上自然风光秀丽，景色迷人。
以青松、梧桐、杨柳、竹子、石山、花草、篱笆，以及小桥流水和草堂，构成了一幅恬静的南阳风光，堪称元青花中的绝代佳品。
一件青花罐，便栩栩如生的描绘出三顾茅庐这一经典的历史典故。
更难能可贵的是，在这方寸天地之中，松树杨柳、栅栏柴门、高山流水、蕉叶花草、卷云白鹤竟然一应俱全！
细细品味，真的妙不可言。
看到这里，是不是能够了解，为什么元青花人物图罐，特别珍贵了？
其他都不说，只是这画中的意境，就让人难以仿制。
当年烧制成功，更应该是侥幸。
而现在传世的元青花之中，传说有着八大图罐存在。
可惜，想要复烧出来，很难很难。
主要有两大难，一个是材料，另外一个就是工艺。
元以前，我国瓷器以素为美的士大夫美学追求可谓登峰造极，以宋代五大名窑为代表。
到元时，马背上蒙古民族“蓝天白云”的审美导向，开启了东方古陶瓷美学的灿烂新篇。
这就是景镇烧造的元青花，而在复烧元青花之前，肯定要了解什么是元青花。
在元之前，是没有青花一说的。
所谓的“唐青花”和“宋青花”，在学术界尚存争议。
只是巩县窑和龙泉窑试烧的非主流蓝彩瓷，并未得到唐宋时代官方和民间的认可。
从元青花始，我国瓷器不再固守极简主义，进入青花和彩绘竞相绽放的时代。
元青花以苏麻离青的神秘幽蓝，赢得世人追捧。
然而，人们很快发现，元青花是一个，无法获得历史文献证实的特殊存在。
因为长达五百多年的青花烧造历史，没有任何关于元代烧造青花瓷的记载。
所有文献都认为，创青花从明永乐郑和下西洋，带回来苏麻离青开始。
故宫收藏有宋至明清的许多文物精品，独缺元代青花瓷传世记录，也支撑此观点。
直到1952年，英伦大维德基金会藏至正十一年青花象耳瓶，被研究者波谱定为14世纪青花瓷断代标准器，并得到全世界中国古陶瓷学者的公认，并定名为“至正青花”，从此掀开元青花神秘的面纱。
有一种说法称，全世界元青花完整器存世量约300多件。
其中200余件在国外，100余件在国内国有收藏机构。
尽管这种说法饱受质疑，但也从一个侧面印证了元青花的珍稀和名贵。
元至正前后用于陶瓷呈色的苏麻离青，颠覆宋人以素为美的审美标准
关于苏麻离青最早的记载，是明万历年间王世懋的《窥天外乘》。
“……官窑，我朝则专设于浮梁县之JDZ，永乐、宣德间，内府烧造，迄今为贵。以苏麻离青为饰……”
苏麻离青作为呈色料，用于陶瓷装饰，造就了中国陶瓷史上杰出的青花品种——元青花和永宣官窑青花。
大约在元至正前后，景镇的陶瓷工匠们，成功地将“苏麻离青”应用于陶瓷呈色。
以白瓷为地，以苏麻离青作料，于釉下彩绘花鸟、灵兽和人物。
宋人以素为美的审美标准，至此来了个颠覆。
东方的青花，原来可以如此浓烈。
元朝书生与西域人，在陶瓷审美观上，找到了共同点。
十四世纪中叶，景镇工匠们使用商人从中东贩回的苏麻离青，烧造出了亮丽的青花瓷器。
并在之后卖到全国各地、东南亚，甚至更远的中亚地区。
青花替代影青，成为景镇的主流产品。
苏麻离青的最大魅力，在于成就了明亮鲜艳的元代“至正青花”。
至正，元代最后一个皇帝元惠宗的年号。
当时统治者的政权正在走下坡路，江南多地遭致割据军阀和民间力量的反抗。
景镇的千年窑火，能在各方战事的间隙存活下来真是奇迹，并且，青花大放异彩。
南方的汉族军阀和白莲教徒们，将青花虔诚地供奉，在一般的日常审美之上，又赋予了青花瓷纯洁的精神意义。
从至正十一年起的二十年，景镇一直陷于战争的旋涡。
瓷都的地位并未因此削弱，相反还得以在战争的缝隙里，逆势生长。
天下人都知道青花瓷是当时最厉害的华夏制造，能带来丰厚的贸易收入。