魏晋南北朝时期的佛造像，为什么珍贵？
因为流传到现在的数量很少，就算是阳洛那边的千年世家，也不可能收藏太多。
因为魏晋南北朝时期，实在是太乱了。
特别是到了南朝，历经宋、齐、梁、陈四朝，共一百六七十年。
这个时期佛教相当发达，杜牧有名句「南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中」。
但是南朝留下来的佛像很少，比较着名的是川都万佛寺出土的一批。
特别是南朝的铜佛像，确为真品的全世界仅有数尊。
今天凡是看到南朝款的佛像，多为伪品。
有的如清端方旧藏，宋元嘉十四年（437年）韩谦造金铜佛像这样的名品，也是清末彷造。
首都博物馆一展柜内有很多小佛像，绝大多数都是唐代的。
但是都被人加刻了南北朝的款，市场中杂乱的情况也就可以想见了。
继续向前走了几步，终于看到的不是魏晋南北朝时期的佛造像了。
但是，这些佛造像也不简单，这是唐、宋、辽时期的佛像。
而且品种更加丰富，可以说什么样的佛像都有。
不说其他，只是一个唐代，就有这太多的品种。
唐代年，前后近300年。
佛、菩萨、罗汉、弟子、天王、力士等各尊都有。
这些佛祖，其职守更加明确，个性化更强。
可以说佛经上所描述的各神祇都已完备，而且道教像也多有出现。
比如眼前这尊唐代倚坐弥勒像，还是铁制的。
如果陈文哲没有记错的话，这样的一尊弥勒佛，应该是藏在长安博物院。
在初唐和盛唐时期，因为丝绸之路等原因，国内开始全面接触西域文化，深受国外美术思想的影响。
反映在佛像上，衣纹开始尽可能地写实。
特别喜欢表现衣纹的立体感，层层叠叠的衣纹显出质感。
唐代因为国力强盛，以胖为美，反映在佛像上就是颈部出现了「三道」线纹。
像是眼前的这尊唐夹纻干漆佛头像，彷的十分不错。
反正你一看，就有一种盛世大唐的美感，绝对不可能看错。
也对，能够彷制出那么一套精美昭陵六骏的高手，彷制一些唐代佛像，肯定很容易。
再说，他研究宋代技术应该很长时间了，或者干脆就是几代人，甚至十几代人都在做这一行。
这样一来，能够把宋彷的手艺研究透彻，也不是多么让人奇怪的事情。
不过，后面的佛像是怎么回事？感觉有点颓废啊！
后面那一熘佛像，从第一尊开始，越来越差。
「这是中晚唐时期的佛造像？彷的还真是够专业的！」
中晚唐以后，佛像做工开始衰退，所以，眼前中晚唐的作品，也出现了品质的下降！
要不说现在的高手彷古工艺大师，都很专业呢！
眼前的这尊佛像，已经没有了盛世时的那种气势如虹、充满自信的风貌。
而且这种颓废，还是逐渐消失的。
表现在这里的一系列佛像之上，就是佛像造型开始变得拘谨，衣纹简略，没有那么复杂的转折。
坐佛身上下垂于台座的大衣角退缩，仅搭于台座边缘。
佛像做得越来越枯瘦，盛唐时的立体饱满之感不见踪迹。
最主要的是，这里的佛像居然以木石居多，那种铜像，已经很难看到。
既然铜像都很少了，那么鎏金的金佛，那就更加难以看
到了。
但是，现在陈文哲眼前的不止是有鎏金的佛像，还有纯铜的佛像，大大小小，十分齐全。
可惜，这些很明显不是真品，因为现在市场上就不可能出现这么多真品。
以前几厘米、十几厘米高的唐代小型铜佛像，在古玩店内常能碰上，现在的多半都是新作。
这类像在民国时就开始彷造，伪品无论是在线条、铜质以及金的自然磨损上，都与真品有所出入。
但是，这类出入十分微小，几乎看不出什么毛病。
像是眼前的这件彷唐的鎏金铜天王像，彷制的还真是不错。
这尊天王像除头发外，通体鎏金，怒目圆睁，张口露齿，显得威严愤怒。
天王身穿铠甲，錾刻纹路生动流畅，腹部有兽头装饰，左臂上举，右手叉腰，威武有力。
如果没有点鉴赏能力，这样的佛像，很难辨别真假。
而这样等级的铜造像，这里还不是一尊。
不过，这样的铜造像，只要不是臆造产品，那么肯定就有出处。
要知道很多彷古大师，学历都不算高。
你让他们彷制可以，但是让他们创造就不行了。
创造，必然要有一定的文化基础，有着足够的自信。
一定要能够根据历史上各个时期的社会、文化环境，臆造出符合历史时期的文物，这样的高手才能创造。
如若不然，那么他们必然就会进行彷制。
所以，这批天王造像，肯定有出处。
陈文哲看着一尊尊造像各异的造像，每一尊都十分精美。
这样的造像，不要说一些文化水平不高的彷造者，就算是博学多识的陈文哲，他自己也没法创作出这么多的精美造型。
所以，这些是定市静志寺塔基地宫出土的？
当看到一尊尊彷唐代鎏金铜像，陈文哲确定了。
这些佛像要是真品，那么每一尊都是堪称珍品，难得一见。
像是眼前的这件鎏金铜力士像，虽然高度只有14.6厘米，但是制作的真实不凡。
力士为佛教护法神，看着就十分威武。
再加上铜质鎏金，看着就更加让人震撼。
头戴明珠宝冠，宝缯卷曲披肩，颈筋暴突。
上身和双腿***，全身肌肉毕现，腰系裙。
左臂扬起，右臂托锏夹于腋下。
赤足站立。整体形象刻画生动、比例准确，这是唐代金铜造像精品的样子。
此时，陈文哲忍不住看了一眼李金鲤。
就算这些全都是彷品，也绝对都是精彷。
这样的彷品，放在哪里，都是精美的艺术品。
就算不是彷古，就算直说这是现代艺术品，也有着很高的艺术价值。
美的东西，能够完美做出一种神韵的作品，自然而然的就是大师级艺术品，这一点无可争议。
所以，就算这些全是彷品，也是高价值的精美艺术品。
因为流传到现在的数量很少，就算是阳洛那边的千年世家，也不可能收藏太多。
因为魏晋南北朝时期，实在是太乱了。
特别是到了南朝，历经宋、齐、梁、陈四朝，共一百六七十年。
这个时期佛教相当发达，杜牧有名句「南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中」。
但是南朝留下来的佛像很少，比较着名的是川都万佛寺出土的一批。
特别是南朝的铜佛像，确为真品的全世界仅有数尊。
今天凡是看到南朝款的佛像，多为伪品。
有的如清端方旧藏，宋元嘉十四年（437年）韩谦造金铜佛像这样的名品，也是清末彷造。
首都博物馆一展柜内有很多小佛像，绝大多数都是唐代的。
但是都被人加刻了南北朝的款，市场中杂乱的情况也就可以想见了。
继续向前走了几步，终于看到的不是魏晋南北朝时期的佛造像了。
但是，这些佛造像也不简单，这是唐、宋、辽时期的佛像。
而且品种更加丰富，可以说什么样的佛像都有。
不说其他，只是一个唐代，就有这太多的品种。
唐代年，前后近300年。
佛、菩萨、罗汉、弟子、天王、力士等各尊都有。
这些佛祖，其职守更加明确，个性化更强。
可以说佛经上所描述的各神祇都已完备，而且道教像也多有出现。
比如眼前这尊唐代倚坐弥勒像，还是铁制的。
如果陈文哲没有记错的话，这样的一尊弥勒佛，应该是藏在长安博物院。
在初唐和盛唐时期，因为丝绸之路等原因，国内开始全面接触西域文化，深受国外美术思想的影响。
反映在佛像上，衣纹开始尽可能地写实。
特别喜欢表现衣纹的立体感，层层叠叠的衣纹显出质感。
唐代因为国力强盛，以胖为美，反映在佛像上就是颈部出现了「三道」线纹。
像是眼前的这尊唐夹纻干漆佛头像，彷的十分不错。
反正你一看，就有一种盛世大唐的美感，绝对不可能看错。
也对，能够彷制出那么一套精美昭陵六骏的高手，彷制一些唐代佛像，肯定很容易。
再说，他研究宋代技术应该很长时间了，或者干脆就是几代人，甚至十几代人都在做这一行。
这样一来，能够把宋彷的手艺研究透彻，也不是多么让人奇怪的事情。
不过，后面的佛像是怎么回事？感觉有点颓废啊！
后面那一熘佛像，从第一尊开始，越来越差。
「这是中晚唐时期的佛造像？彷的还真是够专业的！」
中晚唐以后，佛像做工开始衰退，所以，眼前中晚唐的作品，也出现了品质的下降！
要不说现在的高手彷古工艺大师，都很专业呢！
眼前的这尊佛像，已经没有了盛世时的那种气势如虹、充满自信的风貌。
而且这种颓废，还是逐渐消失的。
表现在这里的一系列佛像之上，就是佛像造型开始变得拘谨，衣纹简略，没有那么复杂的转折。
坐佛身上下垂于台座的大衣角退缩，仅搭于台座边缘。
佛像做得越来越枯瘦，盛唐时的立体饱满之感不见踪迹。
最主要的是，这里的佛像居然以木石居多，那种铜像，已经很难看到。
既然铜像都很少了，那么鎏金的金佛，那就更加难以看
到了。
但是，现在陈文哲眼前的不止是有鎏金的佛像，还有纯铜的佛像，大大小小，十分齐全。
可惜，这些很明显不是真品，因为现在市场上就不可能出现这么多真品。
以前几厘米、十几厘米高的唐代小型铜佛像，在古玩店内常能碰上，现在的多半都是新作。
这类像在民国时就开始彷造，伪品无论是在线条、铜质以及金的自然磨损上，都与真品有所出入。
但是，这类出入十分微小，几乎看不出什么毛病。
像是眼前的这件彷唐的鎏金铜天王像，彷制的还真是不错。
这尊天王像除头发外，通体鎏金，怒目圆睁，张口露齿，显得威严愤怒。
天王身穿铠甲，錾刻纹路生动流畅，腹部有兽头装饰，左臂上举，右手叉腰，威武有力。
如果没有点鉴赏能力，这样的佛像，很难辨别真假。
而这样等级的铜造像，这里还不是一尊。
不过，这样的铜造像，只要不是臆造产品，那么肯定就有出处。
要知道很多彷古大师，学历都不算高。
你让他们彷制可以，但是让他们创造就不行了。
创造，必然要有一定的文化基础，有着足够的自信。
一定要能够根据历史上各个时期的社会、文化环境，臆造出符合历史时期的文物，这样的高手才能创造。
如若不然，那么他们必然就会进行彷制。
所以，这批天王造像，肯定有出处。
陈文哲看着一尊尊造像各异的造像，每一尊都十分精美。
这样的造像，不要说一些文化水平不高的彷造者，就算是博学多识的陈文哲，他自己也没法创作出这么多的精美造型。
所以，这些是定市静志寺塔基地宫出土的？
当看到一尊尊彷唐代鎏金铜像，陈文哲确定了。
这些佛像要是真品，那么每一尊都是堪称珍品，难得一见。
像是眼前的这件鎏金铜力士像，虽然高度只有14.6厘米，但是制作的真实不凡。
力士为佛教护法神，看着就十分威武。
再加上铜质鎏金，看着就更加让人震撼。
头戴明珠宝冠，宝缯卷曲披肩，颈筋暴突。
上身和双腿***，全身肌肉毕现，腰系裙。
左臂扬起，右臂托锏夹于腋下。
赤足站立。整体形象刻画生动、比例准确，这是唐代金铜造像精品的样子。
此时，陈文哲忍不住看了一眼李金鲤。
就算这些全都是彷品，也绝对都是精彷。
这样的彷品，放在哪里，都是精美的艺术品。
就算不是彷古，就算直说这是现代艺术品，也有着很高的艺术价值。
美的东西，能够完美做出一种神韵的作品，自然而然的就是大师级艺术品，这一点无可争议。
所以，就算这些全是彷品，也是高价值的精美艺术品。