端方是一位酷爱文物的人，他在1906年，出洋考察西洋政治的任务即的回国途中，短暂逗留埃及开罗。
由于埃及历史十分悠久，当时的政府又没能力。
所以也没意识去保护文物，大量珍贵文物被拉到文物市场上，以非常便宜的价格被摆上货架。
端方随即出手购买了一大批埃及文物，其中就包括古埃及第19王朝的彩绘棺木。
此棺长185公分，宽63公分，高47公分，其中存放的是一具贵族女子的木乃尹。
棺盖上绘有这名贵族女子的生前相貌，人物两边还各绘一头牛。
在埃及文化中，两头牛为冥世圣牛，能起到保护死者的意义。
这样的东西，只要看一眼，就绝对不可能会忘。
所以，刚刚想到过这件宝物的陈文哲，一看到那块棺材板上的画面，就好事有印象。
随手掀起棺材板，陈文哲看向其他地方，果然，这里还压着不少拓片。
当年的端方，除了那具棺材之外，还购买了包括大量古埃及的石碑、石刻、拓片等。
但很可惜，这些文物大多都被端方的后人变卖干净。
只有这尊彩绘棺木，有幸被国家博物馆收藏起来。
很可能，就是因为都知道端方当年买了很多古埃及的文物，而且除了棺木，其他都散失在外，所以才会有人彷制！
至于这里的东西是真品，还是不要有这种奢望了。
看到陈文哲一边观看东西，一边摇头，旁边一直跟着的陈星辰，已经要笑岔气了。
他虽然不太懂古董、书画、碑帖这些东西，但是，这里的东西都太有名了，就算是傻子也知道这些不可能是真的。
所以，在看到陈文哲摇头之后，陈星辰已经开始鄙夷李天强。
而李天强却不是太过在意，不过，眼看陈文哲已经失去兴趣，不在认真查看，他反而凑到了陈文哲跟前。
「老板，其他不用看，看看这块孔子庙堂碑吧！」
陈文哲一愣：「怎么？有人告诉你，这一块石碑是真品？」
陈文哲自然不会认为李天强多此一举，所以很快就意识到什么。
能够收集这么多高彷，绝对不简单。
既然有高人指点，李天强说的话就有点可信。
所以，陈文哲还真就看向不远处的一摞碑帖，还是那句话，不管这里的什么东西，只要有一件是真的，那陈文哲做梦都能笑醒。
又翻腾了一下，那些碑帖下面，还真有一块石碑。
陈文哲有点哭笑不得，如果真是孔子庙堂碑，就算是后人翻刻的，只要不是现代人翻刻的，都是珍品。
孔子庙堂碑可是很出名的，陈文哲是知道，它在很早的时期就已经损毁。
《孔子庙堂碑》，有数种，以唐虞世南所书最有名，故单称《孔子庙堂碑》或《夫子庙堂碑》，多指此碑。
唐武德九年，也就是公元626年刻，虞世南撰书。
….
这一块石碑为初唐碑刻中杰出之作，亦为历代金石学家和书法家公认之虞书妙品。
此碑是为记述高祖武德九年（626）封孔丘三十三世孙孔德伦，为褒圣侯及重修孔庙事而立。
贞观七年（633）刻成，无撰写年月。
所以，这块碑是唐碑，正书，虞世南撰并书。
虞世南书《孔子庙堂碑》原本称《东观帖》，明代王世贞曾收藏，后辗转入清内府。
其间曾为董其昌所得，董其昌大为赞扬。
虞世南书此碑成，以墨本进呈
唐太宗。
太宗把王羲之所佩右军将军会稽内史黄银印，赐给虞世南。
虞世南亲笔写的谢表，宋时曾刻入《群玉堂帖》，已佚。
此碑书法俊朗圆腴，端雅静穆，是初唐碑刻中的杰作。
此碑刻成之后，「仅拓数十纸赐近臣，未几火尽」。
可惜这块碑早就失传，找不到了。
武周长安三年（703），武则天命相王李旦重刻。
这一块碑，正书三十五行，行六十四字。
额篆书「孔子庙堂之碑」六字，为李旦所书。
而这块重刻之石，今亦不传。
宋代黄庭坚有诗云：「孔庙虞书贞观刻，千两黄金那购得？」可见原拓本在北宋已不多见了。
所以说，不要说这块石碑，就算是古代拓本，也是十分珍贵的。
现在所存精品古拓，仅有清人李宗瀚得元康里于山旧藏本，誉为唐拓本。
究竟为何时所拓，难以确定。
此拓本大部是配陕本，其漫漶、损泐之字多是唐本。
李宗瀚本有翁方纲考释文字。
此拓本有中华书局、文明书局、有正书局以及大海古籍书店、霓虹二玄社等影印行世，原拓本则已流入霓虹，藏三井家。
当然，不是说现在就没有这种石碑了，其实到现在，《孔子庙堂碑》的刻石，还存有两块。
一块在长安碑林博物馆，俗称《西庙堂碑》。
宋王彦超重刻于长安，三十五行，行六十四字。
碑末增「王彦超再建，安祚刻字」一行九字。
明嘉靖三十四年（1555）地震时，碑石断为三截。
第二行「虞世」二字完好。
碑的背面刻宋敦《兴颂砰》，宋唐英篆书，天禧三年（1019）五月刻。
另一块在齐鲁成武，俗称《东庙堂碑》。
这一块石碑身高2.08米，宽0.89米，厚0.22米，字33行，行满格33字。
所书正楷，外柔内刚，圆融遒劲。
明拓本首行「中舍人」之「人」字和「相王旦」之「旦」字皆完好。
元至元（1335一1340）年间，定陶河岸崩决时出土，摹刻年代不明。
可惜这一块石质不坚，明拓本字漫漶且瘦。
清李宗瀚得康里氏本，多处有用「成武本」移补的字。
翁方纲论《东庙堂碑》瘦硬胜于《西庙堂碑》。
此碑，现存成武县文物馆。
其他还有「曲阜刻本」，在齐鲁曲阜县学，清乾隆五十八年（1793）翁方纲摹刻；
有饶州（今西江波阳县）「锦江书院刻本」；
有南海（今粤省南海县）潘氏「海山仙馆本」等。
如果说眼前的东西，有可能是真品，那么陈文哲更看好那些拓本，而不是那块石碑。
「这些拓本，听说也是真品！」
就在此时，李天强得意的指着另外一边几本拓本道。
疯神狂想
由于埃及历史十分悠久，当时的政府又没能力。
所以也没意识去保护文物，大量珍贵文物被拉到文物市场上，以非常便宜的价格被摆上货架。
端方随即出手购买了一大批埃及文物，其中就包括古埃及第19王朝的彩绘棺木。
此棺长185公分，宽63公分，高47公分，其中存放的是一具贵族女子的木乃尹。
棺盖上绘有这名贵族女子的生前相貌，人物两边还各绘一头牛。
在埃及文化中，两头牛为冥世圣牛，能起到保护死者的意义。
这样的东西，只要看一眼，就绝对不可能会忘。
所以，刚刚想到过这件宝物的陈文哲，一看到那块棺材板上的画面，就好事有印象。
随手掀起棺材板，陈文哲看向其他地方，果然，这里还压着不少拓片。
当年的端方，除了那具棺材之外，还购买了包括大量古埃及的石碑、石刻、拓片等。
但很可惜，这些文物大多都被端方的后人变卖干净。
只有这尊彩绘棺木，有幸被国家博物馆收藏起来。
很可能，就是因为都知道端方当年买了很多古埃及的文物，而且除了棺木，其他都散失在外，所以才会有人彷制！
至于这里的东西是真品，还是不要有这种奢望了。
看到陈文哲一边观看东西，一边摇头，旁边一直跟着的陈星辰，已经要笑岔气了。
他虽然不太懂古董、书画、碑帖这些东西，但是，这里的东西都太有名了，就算是傻子也知道这些不可能是真的。
所以，在看到陈文哲摇头之后，陈星辰已经开始鄙夷李天强。
而李天强却不是太过在意，不过，眼看陈文哲已经失去兴趣，不在认真查看，他反而凑到了陈文哲跟前。
「老板，其他不用看，看看这块孔子庙堂碑吧！」
陈文哲一愣：「怎么？有人告诉你，这一块石碑是真品？」
陈文哲自然不会认为李天强多此一举，所以很快就意识到什么。
能够收集这么多高彷，绝对不简单。
既然有高人指点，李天强说的话就有点可信。
所以，陈文哲还真就看向不远处的一摞碑帖，还是那句话，不管这里的什么东西，只要有一件是真的，那陈文哲做梦都能笑醒。
又翻腾了一下，那些碑帖下面，还真有一块石碑。
陈文哲有点哭笑不得，如果真是孔子庙堂碑，就算是后人翻刻的，只要不是现代人翻刻的，都是珍品。
孔子庙堂碑可是很出名的，陈文哲是知道，它在很早的时期就已经损毁。
《孔子庙堂碑》，有数种，以唐虞世南所书最有名，故单称《孔子庙堂碑》或《夫子庙堂碑》，多指此碑。
唐武德九年，也就是公元626年刻，虞世南撰书。
….
这一块石碑为初唐碑刻中杰出之作，亦为历代金石学家和书法家公认之虞书妙品。
此碑是为记述高祖武德九年（626）封孔丘三十三世孙孔德伦，为褒圣侯及重修孔庙事而立。
贞观七年（633）刻成，无撰写年月。
所以，这块碑是唐碑，正书，虞世南撰并书。
虞世南书《孔子庙堂碑》原本称《东观帖》，明代王世贞曾收藏，后辗转入清内府。
其间曾为董其昌所得，董其昌大为赞扬。
虞世南书此碑成，以墨本进呈
唐太宗。
太宗把王羲之所佩右军将军会稽内史黄银印，赐给虞世南。
虞世南亲笔写的谢表，宋时曾刻入《群玉堂帖》，已佚。
此碑书法俊朗圆腴，端雅静穆，是初唐碑刻中的杰作。
此碑刻成之后，「仅拓数十纸赐近臣，未几火尽」。
可惜这块碑早就失传，找不到了。
武周长安三年（703），武则天命相王李旦重刻。
这一块碑，正书三十五行，行六十四字。
额篆书「孔子庙堂之碑」六字，为李旦所书。
而这块重刻之石，今亦不传。
宋代黄庭坚有诗云：「孔庙虞书贞观刻，千两黄金那购得？」可见原拓本在北宋已不多见了。
所以说，不要说这块石碑，就算是古代拓本，也是十分珍贵的。
现在所存精品古拓，仅有清人李宗瀚得元康里于山旧藏本，誉为唐拓本。
究竟为何时所拓，难以确定。
此拓本大部是配陕本，其漫漶、损泐之字多是唐本。
李宗瀚本有翁方纲考释文字。
此拓本有中华书局、文明书局、有正书局以及大海古籍书店、霓虹二玄社等影印行世，原拓本则已流入霓虹，藏三井家。
当然，不是说现在就没有这种石碑了，其实到现在，《孔子庙堂碑》的刻石，还存有两块。
一块在长安碑林博物馆，俗称《西庙堂碑》。
宋王彦超重刻于长安，三十五行，行六十四字。
碑末增「王彦超再建，安祚刻字」一行九字。
明嘉靖三十四年（1555）地震时，碑石断为三截。
第二行「虞世」二字完好。
碑的背面刻宋敦《兴颂砰》，宋唐英篆书，天禧三年（1019）五月刻。
另一块在齐鲁成武，俗称《东庙堂碑》。
这一块石碑身高2.08米，宽0.89米，厚0.22米，字33行，行满格33字。
所书正楷，外柔内刚，圆融遒劲。
明拓本首行「中舍人」之「人」字和「相王旦」之「旦」字皆完好。
元至元（1335一1340）年间，定陶河岸崩决时出土，摹刻年代不明。
可惜这一块石质不坚，明拓本字漫漶且瘦。
清李宗瀚得康里氏本，多处有用「成武本」移补的字。
翁方纲论《东庙堂碑》瘦硬胜于《西庙堂碑》。
此碑，现存成武县文物馆。
其他还有「曲阜刻本」，在齐鲁曲阜县学，清乾隆五十八年（1793）翁方纲摹刻；
有饶州（今西江波阳县）「锦江书院刻本」；
有南海（今粤省南海县）潘氏「海山仙馆本」等。
如果说眼前的东西，有可能是真品，那么陈文哲更看好那些拓本，而不是那块石碑。
「这些拓本，听说也是真品！」
就在此时，李天强得意的指着另外一边几本拓本道。
疯神狂想