鳖灵即位，号为开明奇帝。
“生卢保，亦号开明……蜀王据有巴蜀之地，本治广都，后徙治川都。”
《华阳国志·蜀志》记载，颛顼帝曾封其支庶于蜀，世代为侯伯。
历夏、商、周三代，还参与了武王伐纣。
从蚕丛，到大约在周慎王五年时，开明氏亡国。
开明氏作为蜀王，传承有12代。
《华阳国志》所说“世为侯伯”，历夏、商、周三代，实际上就是《蜀王本纪》所记蚕丛—柏灌—鱼凫“三代各数百岁”。
按武家璧先生说法，可称为古先蜀。
后来的“杜宇—开明”两朝，可称为古后蜀。
古后蜀从两周交接之际，延续至秦惠文王后元九年，即公元前316年，为秦大将司马错所灭。
古蜀人在川留下了很多，与鱼或鱼凫有关的地名。
如乐山县鱼涪津、彭山县鱼凫津、南溪县鱼符津、永宁县鱼凫关、温江和灌县的鱼凫城、奉节县的鱼复城等。
这些都是文献记载的“故鱼国”旧址。
“鱼凫”不仅仅是指捕鱼的鱼鹰，也指捕鱼的渔梁。
鱼或鱼凫极有可能是古蜀鱼凫族人的图腾，而这些地名就是鱼凫族人图腾记忆的孑遗。
鱼凫又作鱼妇、鱼符、鱼涪、鱼腹、鱼复等。
《山海经·大荒西经》记载“有互人之国，为人面鱼身，有鱼偏枯，名曰鱼妇。”与此暗合。
蜀王柏灌，或许就是《山海经》所记不死羽民“伯鹳”。
鹳字金文，是带花冠的鸟，作观望状。
“此鸟劲捷，虽羿亦不敢射也。”
也就是说，鹳鸟是柏灌族人的图腾。
有图腾，实在是太正常了。
在那个远古时代，王权都是和神权结合在一起的。
蚕丛、柏濩和鱼凫，最后都修化成神。
“其民亦颇随王化去”，表明这是一个神权占主导地位的古国，即所谓神国。
神国的一个重要特点，是把兵器竖立当作一种习俗，而不是作为武器使用。
所以，这又类似一种祭器。
这样以来，兵器上铭刻图腾，也就说的过去。
这样的制度是神道设教，就是以神为最高主宰，以事神、拜神、修炼成神作为宗旨。
其政权之牢固虽可“与天地存久”，但这种神权国家，由于没有军队，或军队不是主导力量，很难抵御外部势力的入侵。
所以在武丁及其以后，古蜀之所以屈服于商王朝，当与其武装力量薄弱，难以抵挡商王朝的强势入侵有关。
古蜀国作为“神化”国家，“三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王化去”。
最大规模的一次“神化”是鱼凫王“田于湔山得仙”，全体蜀民随鱼凫王“神化”而去。
此后经历一段很长的空白时期，导致古蜀国历史断裂。
直至杜宇自立为蜀王，才有了“化民往往复出”这一景观。
这段空白期，约自西周初至春秋时期。
蜀王“神化”之前，将宗庙祭器悉数瘗埋，可能就是着名的“三星堆祭祀坑”形成的原因。
当然，陈文哲能够得到两件蜀戈，也肯定跟这种习俗有关。
再打开另外一件木盒，发现里面果然是一块石头。
仔细看了看，上面有一些甲骨文，但是最重要的是上面的画，那也是图腾，好像跟蜀戈上面的图腾一样。
所以，很明显这三件东西，是出自一个地方。
果然，稍微询问，李金鲤就证明了陈文哲的猜想。
这三件东西，居然是从三星堆附近挖掘出来的，这可就有意思了。
虽然陈文哲知道古蜀国，肯定跟三星堆有联系，但是他还真不知道，居然联系这么紧密。
稍微查看了一下，陈文哲就发现，那块石头的年代，应该要比蜀戈早的多。
而且看样子，没准它跟三星堆遗址中的东西是同一年代的。
“其他东西也没有什么可看的，都是老板带回来的东西，要不然老板你先休息一下？”
当陈文哲放下那块石头的时候，李金鲤立即贴心的道。
“我还真累了，这一次带回来的东西就交给你了。”
陈文哲也没有客气，直接交接任务。
他之所以没有回家，就是不放心博物馆，不知道建设的怎么样了。
现在看到了几个展厅，陈文哲就放心了。
“要不然就在这里的办公室休息一下？你要回家了，肯定也捞不着休息！”张一杰笑着道。
陈文哲一愣，接着就苦笑起来。
这一年多来，他可收到了不少抱怨，主要是老娘的。
一次出门就是一年多，而且还长时间飘在海上，他的父母怎么可能不担心？
如果不是陈文哲一再保证，再加上他大侄子年纪还小，恐怕他父母就让哥哥出海寻找他了。
“好，我就在这里睡一觉，等睡醒了再回家吃饭。”
陈文哲看了看手机，上面他是按照到港的时间，跟家里发过去的信息。
可他下船的时间提前了，而且还不用他亲自看着，这自然就能节省出半天时间。
有了想法，陈文哲自然不会客气。
在李金鲤秘书的带领之下，他去了自己的办公室。
办公室装修的十分豪华，但是却不刺眼，最起码不是金碧辉煌的。
但是，那种低调的奢华，却表现得淋漓尽致。
比如地板，使用的全是金色的柚木，这是出自缅甸的极品木材。
至于摆放的摆件，大部分是玉石的，其他一些瓷器也都是有来历的，比如一些高彷汝窑瓷。
花觚、花插、花瓶，这些都是平常，不平常的是两件瓷鼎和四件香薰。
这些都是陈文哲的作品，李金鲤摆放在他的办公室之中，绝对有拍马屁之嫌。
“咦？这只金蟾到像是老物件？”
本来就像进入办公室隔间的卧室休息，可当他走过宽大的红木办公桌的时候，却看到办公桌的边上，放着一只巨大的三足金蟾。
“像是彷品，有北宋时期的风格，仔细看却不是彷品，看着像是真品啊！”
看着一件好东西，陈文哲就挪不动腿了，这也算是职业病。
这东西不用细看，只是搭眼一看，就有那种好东西的神韵，没办法，它是黄金器！
“生卢保，亦号开明……蜀王据有巴蜀之地，本治广都，后徙治川都。”
《华阳国志·蜀志》记载，颛顼帝曾封其支庶于蜀，世代为侯伯。
历夏、商、周三代，还参与了武王伐纣。
从蚕丛，到大约在周慎王五年时，开明氏亡国。
开明氏作为蜀王，传承有12代。
《华阳国志》所说“世为侯伯”，历夏、商、周三代，实际上就是《蜀王本纪》所记蚕丛—柏灌—鱼凫“三代各数百岁”。
按武家璧先生说法，可称为古先蜀。
后来的“杜宇—开明”两朝，可称为古后蜀。
古后蜀从两周交接之际，延续至秦惠文王后元九年，即公元前316年，为秦大将司马错所灭。
古蜀人在川留下了很多，与鱼或鱼凫有关的地名。
如乐山县鱼涪津、彭山县鱼凫津、南溪县鱼符津、永宁县鱼凫关、温江和灌县的鱼凫城、奉节县的鱼复城等。
这些都是文献记载的“故鱼国”旧址。
“鱼凫”不仅仅是指捕鱼的鱼鹰，也指捕鱼的渔梁。
鱼或鱼凫极有可能是古蜀鱼凫族人的图腾，而这些地名就是鱼凫族人图腾记忆的孑遗。
鱼凫又作鱼妇、鱼符、鱼涪、鱼腹、鱼复等。
《山海经·大荒西经》记载“有互人之国，为人面鱼身，有鱼偏枯，名曰鱼妇。”与此暗合。
蜀王柏灌，或许就是《山海经》所记不死羽民“伯鹳”。
鹳字金文，是带花冠的鸟，作观望状。
“此鸟劲捷，虽羿亦不敢射也。”
也就是说，鹳鸟是柏灌族人的图腾。
有图腾，实在是太正常了。
在那个远古时代，王权都是和神权结合在一起的。
蚕丛、柏濩和鱼凫，最后都修化成神。
“其民亦颇随王化去”，表明这是一个神权占主导地位的古国，即所谓神国。
神国的一个重要特点，是把兵器竖立当作一种习俗，而不是作为武器使用。
所以，这又类似一种祭器。
这样以来，兵器上铭刻图腾，也就说的过去。
这样的制度是神道设教，就是以神为最高主宰，以事神、拜神、修炼成神作为宗旨。
其政权之牢固虽可“与天地存久”，但这种神权国家，由于没有军队，或军队不是主导力量，很难抵御外部势力的入侵。
所以在武丁及其以后，古蜀之所以屈服于商王朝，当与其武装力量薄弱，难以抵挡商王朝的强势入侵有关。
古蜀国作为“神化”国家，“三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王化去”。
最大规模的一次“神化”是鱼凫王“田于湔山得仙”，全体蜀民随鱼凫王“神化”而去。
此后经历一段很长的空白时期，导致古蜀国历史断裂。
直至杜宇自立为蜀王，才有了“化民往往复出”这一景观。
这段空白期，约自西周初至春秋时期。
蜀王“神化”之前，将宗庙祭器悉数瘗埋，可能就是着名的“三星堆祭祀坑”形成的原因。
当然，陈文哲能够得到两件蜀戈，也肯定跟这种习俗有关。
再打开另外一件木盒，发现里面果然是一块石头。
仔细看了看，上面有一些甲骨文，但是最重要的是上面的画，那也是图腾，好像跟蜀戈上面的图腾一样。
所以，很明显这三件东西，是出自一个地方。
果然，稍微询问，李金鲤就证明了陈文哲的猜想。
这三件东西，居然是从三星堆附近挖掘出来的，这可就有意思了。
虽然陈文哲知道古蜀国，肯定跟三星堆有联系，但是他还真不知道，居然联系这么紧密。
稍微查看了一下，陈文哲就发现，那块石头的年代，应该要比蜀戈早的多。
而且看样子，没准它跟三星堆遗址中的东西是同一年代的。
“其他东西也没有什么可看的，都是老板带回来的东西，要不然老板你先休息一下？”
当陈文哲放下那块石头的时候，李金鲤立即贴心的道。
“我还真累了，这一次带回来的东西就交给你了。”
陈文哲也没有客气，直接交接任务。
他之所以没有回家，就是不放心博物馆，不知道建设的怎么样了。
现在看到了几个展厅，陈文哲就放心了。
“要不然就在这里的办公室休息一下？你要回家了，肯定也捞不着休息！”张一杰笑着道。
陈文哲一愣，接着就苦笑起来。
这一年多来，他可收到了不少抱怨，主要是老娘的。
一次出门就是一年多，而且还长时间飘在海上，他的父母怎么可能不担心？
如果不是陈文哲一再保证，再加上他大侄子年纪还小，恐怕他父母就让哥哥出海寻找他了。
“好，我就在这里睡一觉，等睡醒了再回家吃饭。”
陈文哲看了看手机，上面他是按照到港的时间，跟家里发过去的信息。
可他下船的时间提前了，而且还不用他亲自看着，这自然就能节省出半天时间。
有了想法，陈文哲自然不会客气。
在李金鲤秘书的带领之下，他去了自己的办公室。
办公室装修的十分豪华，但是却不刺眼，最起码不是金碧辉煌的。
但是，那种低调的奢华，却表现得淋漓尽致。
比如地板，使用的全是金色的柚木，这是出自缅甸的极品木材。
至于摆放的摆件，大部分是玉石的，其他一些瓷器也都是有来历的，比如一些高彷汝窑瓷。
花觚、花插、花瓶，这些都是平常，不平常的是两件瓷鼎和四件香薰。
这些都是陈文哲的作品，李金鲤摆放在他的办公室之中，绝对有拍马屁之嫌。
“咦？这只金蟾到像是老物件？”
本来就像进入办公室隔间的卧室休息，可当他走过宽大的红木办公桌的时候，却看到办公桌的边上，放着一只巨大的三足金蟾。
“像是彷品，有北宋时期的风格，仔细看却不是彷品，看着像是真品啊！”
看着一件好东西，陈文哲就挪不动腿了，这也算是职业病。
这东西不用细看，只是搭眼一看，就有那种好东西的神韵，没办法，它是黄金器！