“诸位恐怕不知道,所谓‘天下文宗’,最著名的,不是我们这群老学究,而是它汇集了全天下最多的书、最多的资料!可以说,天下文宗,就是一个巨大的知识库!很惭愧,本人皓首穷经,所学也不过是这知识库里的沧海一粟。”

    第三把火,任老夫子并没有直截了当地说明,而是先来了个铺垫。却让台下诸生听得更加认真了。

    “我虽离开了文宗本部,离开了雍京,但我并不打算离开这些‘书’。予章郡乃是古城古地,文风渊远,因此,我有一愿——既回予章,便要将此地散落于民间、又不见于文宗书库里的知识,重新整理、汇编、著述。”

    “这是一项大工程,本人一己之力——即便包括这些教员——也定然是无法完成的。因此,我会从诸位之中考察、选拔志同道合的小友,一起完成这项任务。”

    说到这儿,任老夫子就停下来,继续捏着胡须,看着台下的诸生。

    啥?这就完了?

    不少侧耳倾听的学生讶异了。这话似乎没有讲完啊!任教谕是什么意思?

    大部分的学生都开始犹疑起来,但是人家“校长”话就是这么说的,作为学生谁敢直接问校长“你究竟是什么意思”?

    只有小部分学生脸上露出了欣喜的神色,眉宇间按捺不住激动。当然,这些学生基本都是高段的,还有极少中段的,几乎没有幼段的,且,多是寒门子弟。

    “老四……你听懂这老夫子的意思没?”周道奇是最憋不住问题的,压低声音问周道安。

    周道安没有马上回答,但他显然是听懂了。任老夫子的话放到他前世的时代,并不难理解,核心观点就是——我这儿有一份996的工作,没薪水,门槛儿还很高,谁愿意来?

    但如果有老板这么和你说,你估计直接要把简历甩在他脸上了——没有实际利益的事谁会干?一点好处都没有,你当大伙儿在做慈善?

    可如果心眼多的、会揣摩话中含义的人,就能听出另一层意思——好处,不是没有,但我不好明说,你懂的。

    任聪老夫子的话其实就有这层意思。加上他前面的“两把火”,就是再告诉大家:我不会亏待你们。第一把火,是妥妥地给福利。原本30天休息3天,变成10天休2天,换算一下休息时长多了一倍!

    第二把火,是告诉大家,我很清楚教育的方向。而且,我为你们细化了学习科目,给你们省下了很多时间,还不耽误学习效果。

    第三把火,这些省下来的时间、省下来的功夫,用在哪里呢?普通人随你们去,但有想法的,可以帮着我一起修书。我可是天下文宗出来的,现在虽然任教,但我做的事,依旧符合文宗的宗旨,也算是为文宗做的。如果你能参与到这个大工程里,就算你也给文宗出了一份力!

    至于三旺之一的文宗,周道安也从付夫子那里知道了不少信息。三旺中,代表道统的是“太上教”,又称道教,是汉域信仰的体现;代表权力的是皇家赵氏,这不必细说;而代表文化传承的,则是文宗。因为汉域的文字,都是由文宗制定的,可以说,这个世界汉域文明的传承延续,都有赖文宗。

    但,“天下文宗”又有些特别。广泛来说,天下文人都可以算是“文宗”的一员,因为你的所学、所用,都源于“文宗”。换而言之,文宗像是文化部、教育部、宣传部的结合体。教材、科目、考试,都由文宗引导。

    但狭义上讲,文宗既然能成为一种势力,也是有它的“门墙”的。不是什么人都可以喊一句:我是文宗弟子,从文宗入世。要真正位列文宗门墙,就要对文宗有所贡献。例如,你是一代大儒,培养了许多优秀人才,这些人才通过文举试,成了官员造福一方,那么你也算是教化有功。文宗在雍京的总部就会给你发一份“证书”,认可你是文宗子弟。

    是的,这种身份看起来“荣誉”大于时效,但也意味着,你加入了一个庞大的、非常有影响力的组织!就算你身上没有功名,也不是修行者,更没有世家庇护,但文宗弟子就会是你最响亮的招牌!在地方上,官员见你要客客气气,世家对你要招揽照顾,哪怕独来独往的修行者,只要他说汉话,写汉字,也得尊称你一句“先生”。

    如果你年纪轻轻,又是文宗子弟,那么以后参加文举,也是大大有优势。别忘了,文举的主考官,可几乎都是出自文宗的。

    可如何年纪轻轻就加入文宗门墙呢?很简单,你为文宗做出一定的贡献就好。或者,你成为文宗某位资深传人的亲传弟子……

    你要是加入任老夫子的“著作”小队,那很好,以后任老夫子著书立说,虽然他是第一作者,但后面的协同作者名字里,肯定有你一个。著书立说,就算是一种很可观的贡献了,因为文宗的核心,就是一个巨大巨大的大书库嘛!

    而更进一步的,是你一旦获得任老夫子的青睐,和他套套近乎,他一欣赏你,搞不好直接收你为亲传弟子——那就符合真正加入文宗的后一种情况。

    这可是一块金字招牌!搞不好你以后可以依赖这块招牌再开宗立派啊……

    有情商、懂事故的中高段弟子心里已经火热了,尤其是高段弟子,他们的学术水平肯定要高过中段弟子,入选帮手的可能性要大得多!

    他们一脸激动,但却有紧紧闭着嘴巴,不流露出任何口风——这种事岂能让太多人看明白?多一个明白人就多一个对手啊!

    周道安是看明白了,但是他对于“文宗”弟子这个身份,还没想好要不要去争取。

    因为他既然成了摆渡者,在方舟之上,修行是无法选择的第一道路。而自己重生之后,对于文化的学习,一来只是一种必要,二来是一种身份的掩护。其余之外,他又不想参加文举试、走出仕这条路。

    但文宗既然是个大书库,资料的充沛是必然的。自己成了文宗弟子,那么就有进入文宗藏书阁的便利。这算是一个好处,而且说不定能发掘不少宝藏,甚至什么秘籍、功法都有……常泡图书馆的孩子格外有出息,如果能混到图书管理员的位置,哇咔咔那可牛X了——从扫地僧到MAO爷爷,都是图书管理员出身啊!

    即便自己眼下没在雍京,但任老夫子既是文宗鼎鼎有名的大儒,自身的藏书和见识也很可观……文宗之人,修行者也不在少数,只是不以修行著称罢了。比如任老夫子……嗯,他有没有修行尚不清楚,但刚才那个喊“肃静”的中年人,显然是有大本事的……

    想归想,但这些终究还没落实到行动方针。

    那边的夏家小子夏承荫,原本是理解不了任老夫子的话中含义,可他身边的长手汉子却有见识的,只见他压低声音,附到夏承荫耳边快速地解说了一番。周道安隔着一定距离,加上周围的学生都在小声嘀咕,无法听清两人的对话,但只言片语流露出来,估计就是在解说任老夫子的话。

    果然,没片刻,夏承荫的眼睛已经亮了起来,滴溜溜地转了好几圈,显然有了想法。

    任聪说完了自己的三把火,倒也没有继续费口舌,接下来很简短地说了勉励的话,就让手下的十一名教员分布下去,一到两人负责一个学科,让学生们分别去咨询,甚至可以当场口试几个问题,判断学生适合选什么科目主修。

    几乎所有的学生都流动起来,在每个教员面前排起了长队。科目的选择关系到自己日后的学业,大多数学生还是很关心的。

    甚至乎,周道奇都以好奇为主、凑热闹为辅的心态,拉着周道安一起挨个问了一遍。当然,有周道奇在,排队的学生都对他们格外“客气”,不时有学生主动让出了自己的队伍位置,让周道奇先咨询。

    一圈下来,周道奇倒是新奇劲儿退了,但周道安可是有所收获。礼、史、文、书、理、术、工七门功课究竟是个啥,周道安已经了然——

    礼,类似于周道安前世的品德与法治课,研究汉域自古以来的礼法变迁,学有所成,是可以参加文举中“文-礼”这个科目的竞争,考上,在朝廷里就从礼部、刑部干起。

    史,好理解,就是研究历史,兼顾考古学,和哲学也搭边。汉域的文举试没有专门考“史”的,但史在每个小科目里都有涉及,专业人才可以从事的工作也很多——文宗本身就需要大量学史、修史的人。

    文,也好理解,主要研究文学。文字、诗歌、词赋、教育……都脱胎于“文”。这也是文举试里最古老的科目、选修最多的大科。文这一路出来的考生,上可以治国辅政,中可以教书育人,下可以自修深造,路子最广。

    书,则是专攻书法,兼顾画艺。汉域的书法家、画家是清贵文人,有所成就者也很吃香,常常是世家勋贵的座上宾。当朝太子太傅夏敏孺,就是书画一道很有建树的。

    理,不是理工科,而是属于哲学范畴。研究思想方向和思维体系,和史学一样,看似小众,但诸多科目都会涉及,且研究有成,也能成为大学者,开宗立派。

    术,算是后世所理解的理科了,主要学习方向是数学和天文地理,偏理论研究。

    最后是工,类似后世物理学,也是理工科的最大类,偏应用。上到朝廷,下到民间,各行各业对此类人才的需求量很大。            

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无限从登上方舟开始所有内容均来自互联网,笔趣阁只为原作者阿毛阿毛阿毛的小说进行宣传。欢迎各位书友支持 第一百四十二章 图书管理员是有前途的,无限从登上方舟开始,笔趣阁并收藏无限从登上方舟开始最新章节 伏天记笔趣阁最新章节下载