第一百五十七章 英雄豪杰入套中（求收藏）-重生之这个崇祯有点萌TXT
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重生之这个崇祯有点萌
作者：清风怡江
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胡子睿知道堂稿是文书名，是流行于大明王朝各衙门的一种日常办公文书，有事先印刷好的“稿字”，承办官员草拟在稿上加一堂字，经各部长官们签字，即可以抄发，因此，吏、礼、兵、工、户、刑六部长官也称为堂官；杨继盛用武选司昃字十九号堂稿所载明严效忠、严鹄两个小儿，斩首七级的荒唐事件来证明严世藩冒领军功，骗取赏赐到了何等“丧心病狂”的程度。
“边事之废坏，皆原于功罪赏罚之不明。嵩为辅臣，宜明功罪，以励人心可也。乃为垄断之计，先自贪冒军功，将欲令孙冒功于两广，故先布置伊表侄欧阳必进为两广总督，亲家平江伯陈圭为两广总兵，乡亲御史黄如桂为广东巡按，朋奸比党，朦胧凑合，先将长孙严效忠冒两广奏捷功升所镇抚，又冒琼州一人自斩七首级功造册缴部效忠告病，乃令次孙严鹄袭替。鹄又告并前效忠七首级功加升锦衣卫千户，今任职管事。有武选司昃字十九号堂稿可查。
夫效忠与鹄皆世蕃子也，随任豢养，未闻一日离家至军门，乳臭孩童亦岂能一人自斩七首级而假报军功、冒滥锦衣卫官爵？以故欧阳必进得升工部尚书，陈圭告病京得掌后府印信，黄如桂得骤升太仆寺少卿，是嵩既窃皇上爵赏之权以官其子孙，又以子孙之故升迁其私党，此俑既作，仿效成风。蒋应奎等令子冒功，打死发遣皆嵩有以倡之也。夫均一冒功也，在蒋应奎等贪冒，科道则劾之；在嵩贪冒，人所共知，科道乃不敢劾。嵩积威足以钳天下之口可知矣。此冒朝廷之军功，五大罪也。”
杨继盛进一步揭破仇鸾与严嵩相互勾结的内幕，以及严嵩才是造成庚戌之变的幕后黑手，兵部尚书丁汝夔只不过是严嵩的“替罪羊”而已：“逆贼仇鸾总兵甘肃，为事革任。嘉靖二十九年张达等阵亡，正贼寇窃伺之时，使嵩少有为国家之心选一贤将，贼寇闻知，岂敢轻犯京师？世蕃乃受鸾银三千两，威逼兵部荐为大将。及鸾冒哈舟儿军功，世蕃亦得以此升官荫子。嵩父子彼时尝自夸以为有荐鸾之功矣。及鸾权日盛，出嵩之上，反欺侮于嵩，故嵩尝自叹以为引虎遗患。后又知皇上有疑鸾之心，恐其败露连累，始不相合，互相诽谤，以泯初党之迹，以眩皇上之明。然不知始而逆鸾之所以敢肆者，恃有嵩在，终而嵩与逆鸾之所以相反者，知皇上有疑鸾之心故耳。是勾贼背逆者，鸾也；而受贿引用鸾者，则嵩与世蕃也。使非嵩与世蕃，则鸾安得起用？虽有逆谋，亦安得施乎？进贤受上赏，进不肖受显戮，嵩之罪恶又出鸾之上矣。此引背逆之奸臣，六大罪也。
嘉靖二十九年，贼寇犯京，深入失律，归路已绝，我军奋勇，正好与之血战一大机会也。兵部尚书丁汝夔问计于嵩，嵩宜力主剿战以伸中国之威，以纾皇上之忧可也。乃曰，京师与边上不同，边上战败犹可掩饰，此处战败皇上必知。莫若按兵不动，任贼抢足便自退。以故汝夔传令不战，及皇上拿问，汝夔求救于嵩。嵩又曰，虽是拿问，我具揭帖维持，可保无事。盖恐汝夔招出真情，故将此言啜哄以安其心。汝夔亦恃嵩平日有天手段，故安心不辩。及汝夔临刑，始知为嵩所误，乃大呼曰：严嵩误我矣！此人所共知也。是汝夔不出战之故，天下皆知为嵩主张，特皇上不知之耳。此误国家之军机，七大罪也。“
杨继盛指出严嵩不安本份，将黑手指向皇权，肆意买官卖官，明确指出政冶上的失利比军事上失利，造成的后果更加严重：”黜陟者，人君之大权，非臣下可得专且私也。刑部郎中徐学诗以论劾嵩与世蕃革任为民矣，嵩乃于嘉靖三十年考察京官之时恐吓吏部，将学诗兄中书舍人徐应丰罢黜，荷蒙圣明洞察其奸，将应丰留用。夫应丰乃皇上供事内廷之臣，嵩犹敢肆其报复之私，则在内之臣遭其毒手者又何可胜数耶？户科都给事中厉汝进以论劾嵩与世蕃降为典史矣。嵩于嘉靖二十九年考察外官之时逼吓吏部将汝进罢黜。夫汝进，言官也，纵言不当，皇上既降其官矣，其为典史则无过可指也。嵩乃以私怨罢黜之，则在外之臣被其中伤陷害者又何可胜数耶？夫嵩为小人，故善人君子多与之相反。嵩不惟罢其官，又且加之罪，不惟罚及一身，又且延及子弟，以故善类为之一空。此时计数正人君子能几人哉？是黜陟之权皇上持之以激励天下之人心，贼嵩窃之以中伤天下之善类。此专黜陟之大柄，八大罪也。
嵩既专权则府部之权皆挠于嵩，而吏兵二部大利所在，尤其所专主者。于文武官之迁升，不论人之贤否，惟论银之多寡。各官之任，亦通不以报效皇上为心，惟日以纳贿贼嵩为事。将官既纳贿于嵩，不得不剥削乎军士，所以军士多至失所而边方为甚。有司既纳贿于嵩，不得不滥取于百姓，所以百姓多至流离而北方之民为甚。一人专权，天下受害，怨恨满道，含冤无伸，人人思乱，皆欲食嵩之肉。皇上虽屡加抚恤之恩，岂足以当嵩残虐之害？若非皇上德泽之深，祖宗立法之善，天下之激变也久矣。军民之心既怨恨思乱如是，臣恐天下之患不在徼外而在域中。此失天下之人心，九大罪也。
风俗之隆替，系天下之治乱。我朝风俗淳厚近古，自逆瑾用事，始为少变。皇上即位以来，躬行古道，故风俗还古。及嵩为辅臣，谄谀以欺乎上，贪污以率其下。通贿殷勤者虽贪如盗跖而亦荐用，奔竞疏拙者虽廉如夷齐而亦罢黜。一人贪戾，天下成风，守法度者以为固滞，巧弥缝者以为有才，励廉介者以为矫激，善奔走者以为练事。卑污成套，牢不可破，虽英雄豪杰，亦入套中。从古风俗之坏，未有甚于此时者。究其本源，嵩先好利，此天下所以皆尚乎贪；嵩先好谀，此天下所以皆尚乎谄。源之不洁，流何以清？风俗不正而欲望天下之治得乎？此坏天下之风俗，十大罪也。“
“边事之废坏，皆原于功罪赏罚之不明。嵩为辅臣，宜明功罪，以励人心可也。乃为垄断之计，先自贪冒军功，将欲令孙冒功于两广，故先布置伊表侄欧阳必进为两广总督，亲家平江伯陈圭为两广总兵，乡亲御史黄如桂为广东巡按，朋奸比党，朦胧凑合，先将长孙严效忠冒两广奏捷功升所镇抚，又冒琼州一人自斩七首级功造册缴部效忠告病，乃令次孙严鹄袭替。鹄又告并前效忠七首级功加升锦衣卫千户，今任职管事。有武选司昃字十九号堂稿可查。
夫效忠与鹄皆世蕃子也，随任豢养，未闻一日离家至军门，乳臭孩童亦岂能一人自斩七首级而假报军功、冒滥锦衣卫官爵？以故欧阳必进得升工部尚书，陈圭告病京得掌后府印信，黄如桂得骤升太仆寺少卿，是嵩既窃皇上爵赏之权以官其子孙，又以子孙之故升迁其私党，此俑既作，仿效成风。蒋应奎等令子冒功，打死发遣皆嵩有以倡之也。夫均一冒功也，在蒋应奎等贪冒，科道则劾之；在嵩贪冒，人所共知，科道乃不敢劾。嵩积威足以钳天下之口可知矣。此冒朝廷之军功，五大罪也。”
杨继盛进一步揭破仇鸾与严嵩相互勾结的内幕，以及严嵩才是造成庚戌之变的幕后黑手，兵部尚书丁汝夔只不过是严嵩的“替罪羊”而已：“逆贼仇鸾总兵甘肃，为事革任。嘉靖二十九年张达等阵亡，正贼寇窃伺之时，使嵩少有为国家之心选一贤将，贼寇闻知，岂敢轻犯京师？世蕃乃受鸾银三千两，威逼兵部荐为大将。及鸾冒哈舟儿军功，世蕃亦得以此升官荫子。嵩父子彼时尝自夸以为有荐鸾之功矣。及鸾权日盛，出嵩之上，反欺侮于嵩，故嵩尝自叹以为引虎遗患。后又知皇上有疑鸾之心，恐其败露连累，始不相合，互相诽谤，以泯初党之迹，以眩皇上之明。然不知始而逆鸾之所以敢肆者，恃有嵩在，终而嵩与逆鸾之所以相反者，知皇上有疑鸾之心故耳。是勾贼背逆者，鸾也；而受贿引用鸾者，则嵩与世蕃也。使非嵩与世蕃，则鸾安得起用？虽有逆谋，亦安得施乎？进贤受上赏，进不肖受显戮，嵩之罪恶又出鸾之上矣。此引背逆之奸臣，六大罪也。
嘉靖二十九年，贼寇犯京，深入失律，归路已绝，我军奋勇，正好与之血战一大机会也。兵部尚书丁汝夔问计于嵩，嵩宜力主剿战以伸中国之威，以纾皇上之忧可也。乃曰，京师与边上不同，边上战败犹可掩饰，此处战败皇上必知。莫若按兵不动，任贼抢足便自退。以故汝夔传令不战，及皇上拿问，汝夔求救于嵩。嵩又曰，虽是拿问，我具揭帖维持，可保无事。盖恐汝夔招出真情，故将此言啜哄以安其心。汝夔亦恃嵩平日有天手段，故安心不辩。及汝夔临刑，始知为嵩所误，乃大呼曰：严嵩误我矣！此人所共知也。是汝夔不出战之故，天下皆知为嵩主张，特皇上不知之耳。此误国家之军机，七大罪也。“
杨继盛指出严嵩不安本份，将黑手指向皇权，肆意买官卖官，明确指出政冶上的失利比军事上失利，造成的后果更加严重：”黜陟者，人君之大权，非臣下可得专且私也。刑部郎中徐学诗以论劾嵩与世蕃革任为民矣，嵩乃于嘉靖三十年考察京官之时恐吓吏部，将学诗兄中书舍人徐应丰罢黜，荷蒙圣明洞察其奸，将应丰留用。夫应丰乃皇上供事内廷之臣，嵩犹敢肆其报复之私，则在内之臣遭其毒手者又何可胜数耶？户科都给事中厉汝进以论劾嵩与世蕃降为典史矣。嵩于嘉靖二十九年考察外官之时逼吓吏部将汝进罢黜。夫汝进，言官也，纵言不当，皇上既降其官矣，其为典史则无过可指也。嵩乃以私怨罢黜之，则在外之臣被其中伤陷害者又何可胜数耶？夫嵩为小人，故善人君子多与之相反。嵩不惟罢其官，又且加之罪，不惟罚及一身，又且延及子弟，以故善类为之一空。此时计数正人君子能几人哉？是黜陟之权皇上持之以激励天下之人心，贼嵩窃之以中伤天下之善类。此专黜陟之大柄，八大罪也。
嵩既专权则府部之权皆挠于嵩，而吏兵二部大利所在，尤其所专主者。于文武官之迁升，不论人之贤否，惟论银之多寡。各官之任，亦通不以报效皇上为心，惟日以纳贿贼嵩为事。将官既纳贿于嵩，不得不剥削乎军士，所以军士多至失所而边方为甚。有司既纳贿于嵩，不得不滥取于百姓，所以百姓多至流离而北方之民为甚。一人专权，天下受害，怨恨满道，含冤无伸，人人思乱，皆欲食嵩之肉。皇上虽屡加抚恤之恩，岂足以当嵩残虐之害？若非皇上德泽之深，祖宗立法之善，天下之激变也久矣。军民之心既怨恨思乱如是，臣恐天下之患不在徼外而在域中。此失天下之人心，九大罪也。
风俗之隆替，系天下之治乱。我朝风俗淳厚近古，自逆瑾用事，始为少变。皇上即位以来，躬行古道，故风俗还古。及嵩为辅臣，谄谀以欺乎上，贪污以率其下。通贿殷勤者虽贪如盗跖而亦荐用，奔竞疏拙者虽廉如夷齐而亦罢黜。一人贪戾，天下成风，守法度者以为固滞，巧弥缝者以为有才，励廉介者以为矫激，善奔走者以为练事。卑污成套，牢不可破，虽英雄豪杰，亦入套中。从古风俗之坏，未有甚于此时者。究其本源，嵩先好利，此天下所以皆尚乎贪；嵩先好谀，此天下所以皆尚乎谄。源之不洁，流何以清？风俗不正而欲望天下之治得乎？此坏天下之风俗，十大罪也。“