说波斯姬妖娆，可她们并没有穿着暴露，相反浑身上下是一点没露，头上和脸上也是遮着一层头巾和面纱，仅是露出了一双碧色的眼眸。只是她们身上的衣物非常贴身，显示出胸前足够的雄伟，腰杆有如水蛇的同时，臀部看着非常丰满，再看她们所站立的姿势，给人一种什么都没露却非常妖娆的既视感。
基亚努什阿尔塔阿尔达希尔看不到刘彦，他观察周边汉帝国百官脸上的表情，看到百官或多或少地露出惊艳的神色，洪亮声说：“尊敬的陛下，请允许她们为您献上来自波斯的舞蹈？”
刘彦简单地说了字：“准！”
一同前来的波斯人开始忙碌起来，他们拿出了很多乐器，有许多压根就是中原人前所未见。
如一种波斯人叫钱格的乐器，它足有一人之高，其实就是波斯的立式弯形竖琴，该种乐器真不好说是波斯人自创还是从希腊那边引进。
还有一种被波斯人叫巴尔巴特琴的乐器，它很像是诸夏文明中的琵琶，欧罗巴文明则是称呼为短颈琉特。该种乐器其实相当多的文明都有，每一个文明都有属于自己的称呼，比较奇特的是哪怕文明之间没有进行交流，这样的乐器还是都会出现。
再来是波斯人称呼的鲁巴卜琴，它其实是一种双共鸣体琉特，其余的纳伊箫、唢呐以及手鼓则是能够在诸夏的乐器中找到影子，但绝对不是从诸夏这边传过去。
准备就绪之后，是一段琴声作为开场，听着相对急促，一段更为急促的鼓点加入进去。但是听琴声的时候，其实以诸夏的审美观点来听多少还是有点意思，可鼓点加进去在诸夏审美里面就会显得很突兀很乱。
“什么鬼玩意！”
“乱七八糟！”
“折磨耳朵！”
百官不会干出什么一片哗然的事情，可免不了是要出声非议，没有哪怕是一人能够欣赏那种听着怪怪的音乐，尤其是琴声和鼓点声混在一起有些吵的音乐声。
在波斯乐被奏响的时候，拢共六名波斯姬仅是成为扇形站着没有什么舞蹈动作，是等待音乐声开始变得委婉，她们才缓缓地解开身上的一些衣物。
坐在王座的刘彦听到乱糟糟的急促音乐其实一开始是有些傻眼，跟他所知道的波斯乐真就没有一点关系，等待音乐变得舒缓才眉头挑了挑，又见波斯姬解开了了一些衣物，腰间虽然没有直接曝露都是只有一层紧贴水蛇腰的透明纱，双臂到锁骨则是完全露了出来，下身依然是纱质的裙摆承托起翘臀，尽管没有后世那么暴露，却算看到了印象中的波斯舞该有的样子。
音乐是由琴声、萧声、鼓点声一块奏鸣，犹豫十分舒缓有一种明确的节奏感，按照诸夏文明的形容，那就是音乐里充满了靡靡的味道，配合着六名波斯姬皮肤光滑的双臂像是蛇一般的舞蹈动作，怎么听和怎么看都能用“淫1邪”二字来概括。
不少百官已经是紧皱双眉，这里是汉国的议政殿，是庄严且严肃的场合，怎么能够有靡靡之音，又哪能有妖邪一般的舞姬，来一块玷污？他们在等待刘彦的示意，一旦刘彦有所表态，就会暴起群集而攻。
萧声已经开始成为主导，六名波斯舞姬也开始了舞蹈真正的部分，她们就像是蛇一般地扭动着，极力展现属于女性身体的美。
刘彦倒是没想到庄严场所不该出现这种舞蹈，那么就没可能制止之类的，相反是看得很是兴致勃勃。
其实在杨隋和李唐时期，议政殿召唤女姬跳舞啥的完全是非常正常的事情，尤其是在李唐时期大臣都能直接拉着女姬上下其手，就没觉得是什么玷污。这个当然与隋唐接受外部文化有关，再来是隋唐时期充满了各种包容性，开始接受来自异族的文化，也让服饰和思想出现变化。
诸夏文明走到五胡乱华时期，很多传统早就被打破，生活在这个年代的人首次受到极大的思想冲击，其中就包括汉人远不如胡人这一点，说白了就是进入到自卑阶段，投靠胡人不以为耻反以为荣就是在这个时候形成的。
因为遭受到浩劫，人们的思想受到冲击也属于必然，却是因为刘彦改变了历史，让人们不至于滑入深渊数百年。相反是刘彦的带领下民族重新屹立起来，包括没建国的两年在内，用了十年的时间扫平各种不服民族，使汉人重新成为东方世界的顶级霸主，骄傲被重新拾回的同时，排外思想却是更加的严重，视除汉文明之外的任何文明皆为低一等。
事实上波斯舞姬跳的这种舞并不算什么，诸夏有的是比波斯姬跳得更妖娆的舞蹈，不管是从穿着还是舞蹈动作而言，更淫1荡的是多得是，尤其是那帮讲晋魏风度的士族最会玩。
六名波斯姬已经在上演肚皮舞，时不时还会做各种妖娆的肢体动作，可是百官却将目光挪开。
百官之所以心生反感，是波斯姬在议政殿跳，再来是异国使节团敬献的波斯姬属于君王，不该在众目睽睽之下跳这种舞。
一段舞蹈跳了将近十分钟才算结束，六名波斯姬因为过于激烈的运动已经满身汗水，让身上的衣物紧紧地贴住身躯，除了没有露点之外，压根就是与没穿差别不大。
波斯姬重新套回衣物，是在女官的引领下离去，连带那些乐师也被带走，他们都是属于礼物的一部分。
再随后，基亚努什阿尔塔阿尔达希尔等人被安排了座位，他们不像汉人会屈膝跪坐，是直接盘腿就坐下。
虽然是在议政殿，但不是朝会，每一名有资格入座的人，他们都会有一张案几，案几之上会摆着一些酒水和食物，还有专门的宫女伺候。
基亚努什阿尔塔阿尔达希尔在案几上发现了果脯的存在，有一种金闪闪的蜜饯引起了他的注意，要是没认错那根本就是橄榄。
目前的中原当然是没有橄榄这种植物，其实是平蛮校尉部战胜笈多之后的战利品，被随着使节团一块送来，原本是很纯粹的橄榄，后面被经过加工成为蜜饯。
阿三那边自然也是没有橄榄树，是经由贸易从罗马那边获得，自己有栽种一些，产粮却是不大。
橄榄这种植物被希腊人和罗马人开发出了众多的价值，除了加工之后当做甜点之外，还搞出了橄榄油。目前的橄榄油当然不是用来作为护肤品，是作为食用油而存在，极度受到罗马贵族的喜欢。
除了蜜饯之外，基亚努什阿尔塔阿尔达希尔吃了一些东西，惊奇地发现食物中有着从未尝过的味道，却根本不知道是什么，也就没有多想。
那是汉国探索南1海的一种获取，来自南洋各个岛屿的各种香料，它们落到汉人手里之后，没多么费劲地研究就成为一种煮食的佐料。
香料目前还没有在汉国得到普及，原因当然是因为才刚发现，研究的时间也是少了点，还得研究出一套吃法，产粮也得到提高才能得到普及。
刘彦很清楚香料的价值，仅是得到香料产地这一点就值得汉国付出那么大的努力，日后香料必然会成为汉国向外贸易的主产品，将获取难以想象的财富。
各自就坐之后，没人去站出来发表什么演说，不是就近与周围的人聊天，就是安静地吃着自己的东西，大概是十分钟之后，吕议才算是在自己的座位站出来。
“王上！”吕议行礼之后重新站立好，他看了一眼波斯人所在的方向，说道：“今日是大汉与萨珊正式建交之时，可否饮圣？”
所谓的饮圣是一种祝酒词，后面是演变成为饮胜，出处是避讳于“干”这种粗俗的说词。
刘彦依然简短地说了一个“可”字，所有人皆是举起了酒爵。
基亚努什阿尔塔阿尔达希尔早就发现酒爵这一事物，对于三角蹲和有着复杂雕刻的酒爵十分好奇，想问又没得问，还是先看汉人百官怎么用才知道该是怎么喝。
百官饮酒之时，会一手拿着装酒皿器，用另外一只手的袖子遮掩，才昂头喝下酒水，一身穿着再配合动作，看去十分的优雅。
波斯人可没有宽大的衣袖，他们的礼节中也没有遮掩，看汉人百官那一套动作做下来，想到自己这些人无论怎么喝都喝不出优雅，心思重一些的人不免有些自惭形秽。
该对汉帝国介绍的，基亚努什阿尔塔阿尔达希尔刚才已经借着敬献礼物介绍了一遍，他相信在场的汉帝国君臣多少是对自己的国家和文化有了了解，想着应该怎么促成联盟的时候，那边吕议又讲话了。
“今次大汉征讨阿三，萨珊有救助我方落水士卒，为此友好……”吕议再次问：“可否饮圣？”
刘彦自然不会拒绝，又一次的共饮之后，吕议特别地介绍当时的情况。
厄古泰巴赫拉姆听完翻译脸上立刻笑出了花，就是他指挥船队救助落水汉军士卒，站起身来对刘彦行抚胸礼，又对汉国百官行礼，觉得自己是彻底的露脸了。
基亚努什阿尔塔阿尔达希尔心里也非常高兴，那么一个正式的场合里，吕议这么一个大臣特别表扬厄古泰巴赫拉姆，刘彦也首次说了一串话，翻译过来就是会对厄古泰巴赫拉姆的行为进行奖励，无不说明这一场正式建交都是充满了善意。
刘彦用的是“赏赐”，翻译很明显是起了小心思才改为奖励，不过这些都是小事。
一连串的话语只是开头，接下来是由吕议和基亚努什阿尔塔阿尔达希尔进行国书交换，双方才算是完成建交该有的第一道流程。
国书被呈上刘彦的案头前，他看了一下，来自波斯的国书竟然不是阿拉米语，是一种楔形文字。
目前的波斯人当然不是用阿拉米语文字，他们的字体是介于古中国和古埃及之间，是象形文字衍伸出来的楔形文字。波斯人的楔形文字文字被放弃是阿拉伯人的崛起，在伊1斯1兰全面崛起之后，
基亚努什阿尔塔阿尔达希尔当然也在看汉国的国书，与汉国这边没人看得懂波斯的楔形文字相同，他自然也看不懂汉文明的象形文字，却对承载国书的纸张起了浓厚的兴趣。
对了，波斯人目前还不会制造纸张，国书自然是使用羊皮纸，还特地支撑了卷轴款式。
两份国书并没有写什么太复杂的内容，无非就是将互相之间的地理位置描述出来，用文字表达互相之间的存在，然后确认互相之间的关系。
刘彦没有必须要让波斯萨珊当小弟的意愿，只是很纯粹的建交，算是有别于诸夏与他国建交的特色。
互换国书之后，还是需要到后面各自找来认识对方文字的人进行辨别，确认对方国书上都写着什么，比如有没有什么条款或者陷阱之类的。
波斯萨珊这边有认识汉字的人，要是汉国这边没有懂得波斯楔形文字的人，那么就会显得非常尴尬了。索性的是桓温很明显考虑到这一点，将俘获的阿三翻译给送了回来，该阿三恰好懂得三个国家的语言和文字，才免除了尴尬。
当双方都在国书上盖印，建交仪式才算是真正的完成。波斯那一方盖的是什么印先不谈，汉国这边是吕议的典客印章。
仪式完成，又是一阵的吃喝聊天，基亚努什阿尔塔阿尔达希尔在恰当的时刻站出来，他先是讲了波斯人和汉人渊源流长的友好关系，展望两国未来的友好发展，后面才提到汉国入侵笈多的战争。
“我们完全可以更紧密的联合起来！”基亚努什阿尔塔阿尔达希尔已经很克制了，可汉国的米酒和波斯的一些酒类压根就不是一回事，脸上通红的同时也是有了醉意：“不止是可以在信度人的战场并肩作战，还能在更多的地方结成联军对付敌人，完成对世界的瓜分！”
那一刻，基亚努什阿尔塔阿尔达希尔显得极度狂热，好像只要波斯萨珊和汉国站在一起就将举世无敌。
基亚努什阿尔塔阿尔达希尔看不到刘彦，他观察周边汉帝国百官脸上的表情，看到百官或多或少地露出惊艳的神色，洪亮声说：“尊敬的陛下，请允许她们为您献上来自波斯的舞蹈？”
刘彦简单地说了字：“准！”
一同前来的波斯人开始忙碌起来，他们拿出了很多乐器，有许多压根就是中原人前所未见。
如一种波斯人叫钱格的乐器，它足有一人之高，其实就是波斯的立式弯形竖琴，该种乐器真不好说是波斯人自创还是从希腊那边引进。
还有一种被波斯人叫巴尔巴特琴的乐器，它很像是诸夏文明中的琵琶，欧罗巴文明则是称呼为短颈琉特。该种乐器其实相当多的文明都有，每一个文明都有属于自己的称呼，比较奇特的是哪怕文明之间没有进行交流，这样的乐器还是都会出现。
再来是波斯人称呼的鲁巴卜琴，它其实是一种双共鸣体琉特，其余的纳伊箫、唢呐以及手鼓则是能够在诸夏的乐器中找到影子，但绝对不是从诸夏这边传过去。
准备就绪之后，是一段琴声作为开场，听着相对急促，一段更为急促的鼓点加入进去。但是听琴声的时候，其实以诸夏的审美观点来听多少还是有点意思，可鼓点加进去在诸夏审美里面就会显得很突兀很乱。
“什么鬼玩意！”
“乱七八糟！”
“折磨耳朵！”
百官不会干出什么一片哗然的事情，可免不了是要出声非议，没有哪怕是一人能够欣赏那种听着怪怪的音乐，尤其是琴声和鼓点声混在一起有些吵的音乐声。
在波斯乐被奏响的时候，拢共六名波斯姬仅是成为扇形站着没有什么舞蹈动作，是等待音乐声开始变得委婉，她们才缓缓地解开身上的一些衣物。
坐在王座的刘彦听到乱糟糟的急促音乐其实一开始是有些傻眼，跟他所知道的波斯乐真就没有一点关系，等待音乐变得舒缓才眉头挑了挑，又见波斯姬解开了了一些衣物，腰间虽然没有直接曝露都是只有一层紧贴水蛇腰的透明纱，双臂到锁骨则是完全露了出来，下身依然是纱质的裙摆承托起翘臀，尽管没有后世那么暴露，却算看到了印象中的波斯舞该有的样子。
音乐是由琴声、萧声、鼓点声一块奏鸣，犹豫十分舒缓有一种明确的节奏感，按照诸夏文明的形容，那就是音乐里充满了靡靡的味道，配合着六名波斯姬皮肤光滑的双臂像是蛇一般的舞蹈动作，怎么听和怎么看都能用“淫1邪”二字来概括。
不少百官已经是紧皱双眉，这里是汉国的议政殿，是庄严且严肃的场合，怎么能够有靡靡之音，又哪能有妖邪一般的舞姬，来一块玷污？他们在等待刘彦的示意，一旦刘彦有所表态，就会暴起群集而攻。
萧声已经开始成为主导，六名波斯舞姬也开始了舞蹈真正的部分，她们就像是蛇一般地扭动着，极力展现属于女性身体的美。
刘彦倒是没想到庄严场所不该出现这种舞蹈，那么就没可能制止之类的，相反是看得很是兴致勃勃。
其实在杨隋和李唐时期，议政殿召唤女姬跳舞啥的完全是非常正常的事情，尤其是在李唐时期大臣都能直接拉着女姬上下其手，就没觉得是什么玷污。这个当然与隋唐接受外部文化有关，再来是隋唐时期充满了各种包容性，开始接受来自异族的文化，也让服饰和思想出现变化。
诸夏文明走到五胡乱华时期，很多传统早就被打破，生活在这个年代的人首次受到极大的思想冲击，其中就包括汉人远不如胡人这一点，说白了就是进入到自卑阶段，投靠胡人不以为耻反以为荣就是在这个时候形成的。
因为遭受到浩劫，人们的思想受到冲击也属于必然，却是因为刘彦改变了历史，让人们不至于滑入深渊数百年。相反是刘彦的带领下民族重新屹立起来，包括没建国的两年在内，用了十年的时间扫平各种不服民族，使汉人重新成为东方世界的顶级霸主，骄傲被重新拾回的同时，排外思想却是更加的严重，视除汉文明之外的任何文明皆为低一等。
事实上波斯舞姬跳的这种舞并不算什么，诸夏有的是比波斯姬跳得更妖娆的舞蹈，不管是从穿着还是舞蹈动作而言，更淫1荡的是多得是，尤其是那帮讲晋魏风度的士族最会玩。
六名波斯姬已经在上演肚皮舞，时不时还会做各种妖娆的肢体动作，可是百官却将目光挪开。
百官之所以心生反感，是波斯姬在议政殿跳，再来是异国使节团敬献的波斯姬属于君王，不该在众目睽睽之下跳这种舞。
一段舞蹈跳了将近十分钟才算结束，六名波斯姬因为过于激烈的运动已经满身汗水，让身上的衣物紧紧地贴住身躯，除了没有露点之外，压根就是与没穿差别不大。
波斯姬重新套回衣物，是在女官的引领下离去，连带那些乐师也被带走，他们都是属于礼物的一部分。
再随后，基亚努什阿尔塔阿尔达希尔等人被安排了座位，他们不像汉人会屈膝跪坐，是直接盘腿就坐下。
虽然是在议政殿，但不是朝会，每一名有资格入座的人，他们都会有一张案几，案几之上会摆着一些酒水和食物，还有专门的宫女伺候。
基亚努什阿尔塔阿尔达希尔在案几上发现了果脯的存在，有一种金闪闪的蜜饯引起了他的注意，要是没认错那根本就是橄榄。
目前的中原当然是没有橄榄这种植物，其实是平蛮校尉部战胜笈多之后的战利品，被随着使节团一块送来，原本是很纯粹的橄榄，后面被经过加工成为蜜饯。
阿三那边自然也是没有橄榄树，是经由贸易从罗马那边获得，自己有栽种一些，产粮却是不大。
橄榄这种植物被希腊人和罗马人开发出了众多的价值，除了加工之后当做甜点之外，还搞出了橄榄油。目前的橄榄油当然不是用来作为护肤品，是作为食用油而存在，极度受到罗马贵族的喜欢。
除了蜜饯之外，基亚努什阿尔塔阿尔达希尔吃了一些东西，惊奇地发现食物中有着从未尝过的味道，却根本不知道是什么，也就没有多想。
那是汉国探索南1海的一种获取，来自南洋各个岛屿的各种香料，它们落到汉人手里之后，没多么费劲地研究就成为一种煮食的佐料。
香料目前还没有在汉国得到普及，原因当然是因为才刚发现，研究的时间也是少了点，还得研究出一套吃法，产粮也得到提高才能得到普及。
刘彦很清楚香料的价值，仅是得到香料产地这一点就值得汉国付出那么大的努力，日后香料必然会成为汉国向外贸易的主产品，将获取难以想象的财富。
各自就坐之后，没人去站出来发表什么演说，不是就近与周围的人聊天，就是安静地吃着自己的东西，大概是十分钟之后，吕议才算是在自己的座位站出来。
“王上！”吕议行礼之后重新站立好，他看了一眼波斯人所在的方向，说道：“今日是大汉与萨珊正式建交之时，可否饮圣？”
所谓的饮圣是一种祝酒词，后面是演变成为饮胜，出处是避讳于“干”这种粗俗的说词。
刘彦依然简短地说了一个“可”字，所有人皆是举起了酒爵。
基亚努什阿尔塔阿尔达希尔早就发现酒爵这一事物，对于三角蹲和有着复杂雕刻的酒爵十分好奇，想问又没得问，还是先看汉人百官怎么用才知道该是怎么喝。
百官饮酒之时，会一手拿着装酒皿器，用另外一只手的袖子遮掩，才昂头喝下酒水，一身穿着再配合动作，看去十分的优雅。
波斯人可没有宽大的衣袖，他们的礼节中也没有遮掩，看汉人百官那一套动作做下来，想到自己这些人无论怎么喝都喝不出优雅，心思重一些的人不免有些自惭形秽。
该对汉帝国介绍的，基亚努什阿尔塔阿尔达希尔刚才已经借着敬献礼物介绍了一遍，他相信在场的汉帝国君臣多少是对自己的国家和文化有了了解，想着应该怎么促成联盟的时候，那边吕议又讲话了。
“今次大汉征讨阿三，萨珊有救助我方落水士卒，为此友好……”吕议再次问：“可否饮圣？”
刘彦自然不会拒绝，又一次的共饮之后，吕议特别地介绍当时的情况。
厄古泰巴赫拉姆听完翻译脸上立刻笑出了花，就是他指挥船队救助落水汉军士卒，站起身来对刘彦行抚胸礼，又对汉国百官行礼，觉得自己是彻底的露脸了。
基亚努什阿尔塔阿尔达希尔心里也非常高兴，那么一个正式的场合里，吕议这么一个大臣特别表扬厄古泰巴赫拉姆，刘彦也首次说了一串话，翻译过来就是会对厄古泰巴赫拉姆的行为进行奖励，无不说明这一场正式建交都是充满了善意。
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国书被呈上刘彦的案头前，他看了一下，来自波斯的国书竟然不是阿拉米语，是一种楔形文字。
目前的波斯人当然不是用阿拉米语文字，他们的字体是介于古中国和古埃及之间，是象形文字衍伸出来的楔形文字。波斯人的楔形文字文字被放弃是阿拉伯人的崛起，在伊1斯1兰全面崛起之后，
基亚努什阿尔塔阿尔达希尔当然也在看汉国的国书，与汉国这边没人看得懂波斯的楔形文字相同，他自然也看不懂汉文明的象形文字，却对承载国书的纸张起了浓厚的兴趣。
对了，波斯人目前还不会制造纸张，国书自然是使用羊皮纸，还特地支撑了卷轴款式。
两份国书并没有写什么太复杂的内容，无非就是将互相之间的地理位置描述出来，用文字表达互相之间的存在，然后确认互相之间的关系。
刘彦没有必须要让波斯萨珊当小弟的意愿，只是很纯粹的建交，算是有别于诸夏与他国建交的特色。
互换国书之后，还是需要到后面各自找来认识对方文字的人进行辨别，确认对方国书上都写着什么，比如有没有什么条款或者陷阱之类的。
波斯萨珊这边有认识汉字的人，要是汉国这边没有懂得波斯楔形文字的人，那么就会显得非常尴尬了。索性的是桓温很明显考虑到这一点，将俘获的阿三翻译给送了回来，该阿三恰好懂得三个国家的语言和文字，才免除了尴尬。
当双方都在国书上盖印，建交仪式才算是真正的完成。波斯那一方盖的是什么印先不谈，汉国这边是吕议的典客印章。
仪式完成，又是一阵的吃喝聊天，基亚努什阿尔塔阿尔达希尔在恰当的时刻站出来，他先是讲了波斯人和汉人渊源流长的友好关系，展望两国未来的友好发展，后面才提到汉国入侵笈多的战争。
“我们完全可以更紧密的联合起来！”基亚努什阿尔塔阿尔达希尔已经很克制了，可汉国的米酒和波斯的一些酒类压根就不是一回事，脸上通红的同时也是有了醉意：“不止是可以在信度人的战场并肩作战，还能在更多的地方结成联军对付敌人，完成对世界的瓜分！”
那一刻，基亚努什阿尔塔阿尔达希尔显得极度狂热，好像只要波斯萨珊和汉国站在一起就将举世无敌。