张洪庭六十二岁，文朝名望最高的大儒之一，十年前，出任太子府太子少保，正二品。
十年前，当时的文朝在杨盛文这个右相的掌控下，出现短时间的兴旺之态。而张洪庭与杨盛文在儒学上本身就有不同见解，彼此争辩过几回。虽说仅仅局限在对圣人之言的理解、诠释上，但也是一个根本原则的分歧。
儒学发展到文朝以来，也逐渐走到一个高峰。事物发展的规律就是如此，任何事物发展到高峰，就会停滞不前，随之而来的，就是失去生气的固化。
如何破开面对的僵局、打破这样的固化，便是儒家学派各人的谋求之所。谁能够迈开这一步，那就将成为新的标杆和领军，名垂千古。就如同汉代的朱熹，对圣典注解，做出四书来，他便在千百年中有一席之地。
儒家的立言立身立德，对于每一个大儒而言，都是日思夜想的要事，甚至于终身追求的至高目标。
也因此，张洪庭与杨盛文两人在对于儒学的理解上，有着不同的立场，这也是众所周知的。在大家看来，这种分歧，是根本的分歧。甚至于比右丞相府与朱子善的左丞相府之间的对抗，都要更不可调和。
在朝堂，杨盛文与张洪庭之间的政见，并没有过多冲突，没有为决策的事情争辩过，那是因为到他们这样的高阶层，已经没必要用言辞来表达什么。
五年前，杨盛文被贬斥去荆蛮楚地，张洪庭没有为这事所动，平时该做什么依旧如故。张洪庭除了给太子这边做一些事，更多的精力和时间，都放在讲学上。
想要在士林立言、立德，那不是短期可做到的，张洪庭可说几十年孜孜不倦地做这样的事情。而杨盛文在朝堂却是将精力完全投入在朝堂的工作事务，对于身边的儒林学士、后进末学，往往在空闲时，偶尔指点两句、或点评一两句。
但在文朝儒学中，杨盛文的名望并不比张洪庭稍差，俨然地两人形成了两个派别。
张洪庭目前在京都帝位确实高，那时因为他在儒林中的号召力和影响力，但在朝政上的事务，张洪庭却是受到不小的挫折。之所以受挫折，也是因为他官居太子少保，而太子如今不过处在苟延残喘的状况，整个太子府的实力、影响力，在朝堂差不多消弭干净。
正常情况下，太子府原本该有一套如同简化了的朝堂：三公六部对应与朝堂的行政体系，这样是对太子以后接掌大统的准备工作和实习，免得今后帝皇仙去，太子接位，不知如何运转朝堂，受到朝臣的操控，权力旁落，甚至被替代。太子在太子府，先熟悉朝堂的运作，有了实习的机会，才使得大统传接不辍。
可五年来，太子病危，文昭帝对此不闻不问，太子府因为太子不能坚持工作，使得本该有的权限，逐渐减掉、删没。
张洪庭作为太子太保，在朝堂上为此抗争过，但对权力的削减，一开始的出发点都是为减轻病重太子刘静的压力，出于好心、善意。等到一定程度，太子府的人察觉到权力严重削减，再提出抗议，已经无力补救。
太子府的影响力也随着刘静病体拖延，大家对太子府再也没有那种自发的尊重和敬畏，又有谁肯真正帮张洪庭？
哪怕张洪庭在儒林中的威望高，可在太子府的问题上，依旧没有作为。张洪庭精研儒学，成就很高，智商自然没问题，不过是他平素没有将精力放在政务上而已。
看明白太子府的趋势，但张洪庭也不会因此就脱离太子府，他的职位依旧，也不可能离开太子府。
朝堂上的事情，只要打上印记，一般而言，都难以改变立场，投入到其他阵营。对此，张洪庭也明白，这个事关他的声望、名誉，即使太子刘静病亡，对他的职位和地位，影响都不会大。
五天前，礼部右侍郎裴清康主动找了张洪庭，两人虽说是喝茶而已，然后谈儒学。但张洪庭自然听得出来，裴清康找他的目的是什么。只要张洪庭给出一个口头承诺，甚至只要一个暗示，就是对方找他的意图。
从裴清康的语气推测，或许有人要对太子府动手，要他别插手这个事情。哪怕他装病几天，错过这个时间都好。
裴清康背后的人是谁，张洪庭没有问起，甚至都不去琢磨。既然对方让裴清康找过来，说明一点，这些人还是在乎他的，也说明他在朝堂里有自身的影响力和号召力。
张洪庭这几天也在烦恼，到底要不要退这一步？
这样的苦恼，对张洪庭而言其实没多少实质性的厉害关系，不过，他还是挂念了杨盛文在右丞相府的日子。即使与杨盛文之间在儒学礼节上，有根本性分歧，但彼此之间却不会在这些事情上，逼着对方进行选择。
张洪庭即使告老、或轻一段时间假，病休几个月，甚至到京都外去讲学一番，都可躲过这样的朝堂变局，但变局之后，自己的职位或许会有所提升，由之前的正二品，升为从一品或直接跳到正一品，都是可能的。
然而，自己心里会平静吗？以后，面对听自己讲学的儒士，还能够坦荡荡地侃侃而谈吗？以后见到杨盛文，还敢大声地与对方辩驳吗？
张洪庭地位有这么高，对于自己是继续在岗位上，还是致仕回家、留在京都，不会对他有多少影响。主要是作为儒学派别的领军人物，自身的追求与所有作为，都该有一个连贯的、心里认同的选择。
与礼部右侍郎裴清康平时彼此之间的关系，还是不错的，在儒学上，也有不少共同话题，虽说裴清康算不得自己的助手，但至少不在杨盛文那一方。也因此，裴清康才干在自己面前，探口气，探态度。
而自己，又能有什么态度？张洪庭知道杨盛文即便离开了京都，可他在京都以及儒林中的影响力，依旧还在。对于太子和太子府，杨盛文有什么样的态度？
十年前，当时的文朝在杨盛文这个右相的掌控下，出现短时间的兴旺之态。而张洪庭与杨盛文在儒学上本身就有不同见解，彼此争辩过几回。虽说仅仅局限在对圣人之言的理解、诠释上，但也是一个根本原则的分歧。
儒学发展到文朝以来，也逐渐走到一个高峰。事物发展的规律就是如此，任何事物发展到高峰，就会停滞不前，随之而来的，就是失去生气的固化。
如何破开面对的僵局、打破这样的固化，便是儒家学派各人的谋求之所。谁能够迈开这一步，那就将成为新的标杆和领军，名垂千古。就如同汉代的朱熹，对圣典注解，做出四书来，他便在千百年中有一席之地。
儒家的立言立身立德，对于每一个大儒而言，都是日思夜想的要事，甚至于终身追求的至高目标。
也因此，张洪庭与杨盛文两人在对于儒学的理解上，有着不同的立场，这也是众所周知的。在大家看来，这种分歧，是根本的分歧。甚至于比右丞相府与朱子善的左丞相府之间的对抗，都要更不可调和。
在朝堂，杨盛文与张洪庭之间的政见，并没有过多冲突，没有为决策的事情争辩过，那是因为到他们这样的高阶层，已经没必要用言辞来表达什么。
五年前，杨盛文被贬斥去荆蛮楚地，张洪庭没有为这事所动，平时该做什么依旧如故。张洪庭除了给太子这边做一些事，更多的精力和时间，都放在讲学上。
想要在士林立言、立德，那不是短期可做到的，张洪庭可说几十年孜孜不倦地做这样的事情。而杨盛文在朝堂却是将精力完全投入在朝堂的工作事务，对于身边的儒林学士、后进末学，往往在空闲时，偶尔指点两句、或点评一两句。
但在文朝儒学中，杨盛文的名望并不比张洪庭稍差，俨然地两人形成了两个派别。
张洪庭目前在京都帝位确实高，那时因为他在儒林中的号召力和影响力，但在朝政上的事务，张洪庭却是受到不小的挫折。之所以受挫折，也是因为他官居太子少保，而太子如今不过处在苟延残喘的状况，整个太子府的实力、影响力，在朝堂差不多消弭干净。
正常情况下，太子府原本该有一套如同简化了的朝堂：三公六部对应与朝堂的行政体系，这样是对太子以后接掌大统的准备工作和实习，免得今后帝皇仙去，太子接位，不知如何运转朝堂，受到朝臣的操控，权力旁落，甚至被替代。太子在太子府，先熟悉朝堂的运作，有了实习的机会，才使得大统传接不辍。
可五年来，太子病危，文昭帝对此不闻不问，太子府因为太子不能坚持工作，使得本该有的权限，逐渐减掉、删没。
张洪庭作为太子太保，在朝堂上为此抗争过，但对权力的削减，一开始的出发点都是为减轻病重太子刘静的压力，出于好心、善意。等到一定程度，太子府的人察觉到权力严重削减，再提出抗议，已经无力补救。
太子府的影响力也随着刘静病体拖延，大家对太子府再也没有那种自发的尊重和敬畏，又有谁肯真正帮张洪庭？
哪怕张洪庭在儒林中的威望高，可在太子府的问题上，依旧没有作为。张洪庭精研儒学，成就很高，智商自然没问题，不过是他平素没有将精力放在政务上而已。
看明白太子府的趋势，但张洪庭也不会因此就脱离太子府，他的职位依旧，也不可能离开太子府。
朝堂上的事情，只要打上印记，一般而言，都难以改变立场，投入到其他阵营。对此，张洪庭也明白，这个事关他的声望、名誉，即使太子刘静病亡，对他的职位和地位，影响都不会大。
五天前，礼部右侍郎裴清康主动找了张洪庭，两人虽说是喝茶而已，然后谈儒学。但张洪庭自然听得出来，裴清康找他的目的是什么。只要张洪庭给出一个口头承诺，甚至只要一个暗示，就是对方找他的意图。
从裴清康的语气推测，或许有人要对太子府动手，要他别插手这个事情。哪怕他装病几天，错过这个时间都好。
裴清康背后的人是谁，张洪庭没有问起，甚至都不去琢磨。既然对方让裴清康找过来，说明一点，这些人还是在乎他的，也说明他在朝堂里有自身的影响力和号召力。
张洪庭这几天也在烦恼，到底要不要退这一步？
这样的苦恼，对张洪庭而言其实没多少实质性的厉害关系，不过，他还是挂念了杨盛文在右丞相府的日子。即使与杨盛文之间在儒学礼节上，有根本性分歧，但彼此之间却不会在这些事情上，逼着对方进行选择。
张洪庭即使告老、或轻一段时间假，病休几个月，甚至到京都外去讲学一番，都可躲过这样的朝堂变局，但变局之后，自己的职位或许会有所提升，由之前的正二品，升为从一品或直接跳到正一品，都是可能的。
然而，自己心里会平静吗？以后，面对听自己讲学的儒士，还能够坦荡荡地侃侃而谈吗？以后见到杨盛文，还敢大声地与对方辩驳吗？
张洪庭地位有这么高，对于自己是继续在岗位上，还是致仕回家、留在京都，不会对他有多少影响。主要是作为儒学派别的领军人物，自身的追求与所有作为，都该有一个连贯的、心里认同的选择。
与礼部右侍郎裴清康平时彼此之间的关系，还是不错的，在儒学上，也有不少共同话题，虽说裴清康算不得自己的助手，但至少不在杨盛文那一方。也因此，裴清康才干在自己面前，探口气，探态度。
而自己，又能有什么态度？张洪庭知道杨盛文即便离开了京都，可他在京都以及儒林中的影响力，依旧还在。对于太子和太子府，杨盛文有什么样的态度？