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    由于目前道术手段,太过低微,外力增长法力的法子,终是不可取,师徒二人讨论许久,只得放弃。

    二人虽名为师徒,实则亦师亦友,常龙虽得道年长,修行经年,但终究是野路子,属于自修自悟,许多东西也是炼的云里雾里。

    刘樵法力浅薄,入道年短,对于修行界的了解极其匮乏,全靠常龙讲解。

    不过刘樵修行玉虚秘术,乃三教正统,虽不过是教外别传,只能算玉虚宫最浅薄的法门,但放在外界,却是一等一的妙法。

    加上姜尚讲过得一些修行关窍,刘樵也算是眼光高明,见解独到之人,所讲解的修行往往能直指精微之处,也令常龙解开许多疑惑。

    尤其是一些玉板仙书对练气的阐述,对经脉,窍穴,人体内部构造的精确注解。

    以及刘樵自己的经验,那怕没有传授法门,仅引用一些,便解开了常龙许多困扰数十年的问题,也令常龙受益良多,纠正了一些修行错漏之处。

    而常龙则把自己得道数百年以来摸索的修行经验,法器,灵根,丹丸的作用来历,以及一些传闻,秘辛一股脑讲述给刘樵。

    师徒二人在南山洞中,论道炼法数月之久。

    晨时,共登崖顶,趺坐高台,观日出云海,修行练气。

    中午,则各取兵刃,如往常一般,比划拳脚,器械,交流武艺,这期间常龙的武术得到刘樵系统化指导,可谓进展迅速。

    下午,刘樵则外出采药,常龙则躬耕药田,却是师徒二人新开辟的,打算种些仙草奇葩,日后烧炼金丹。

    暮时,则挑灯夜读,由刘樵教授常龙道经,以及识字读书,或是互相问答,谈论玄机道法。

    如此这般,不管师徒二人内里心思如何,至少表面是一派和气,仿佛真有几分濡沫之情。

    ……

    转眼之间,又过了半年,距离刘樵上山修行已有两年出头,收常龙为徒也堪堪有一年时间了。

    这一年,刘樵颇为勤奋刻苦,十一个月便修成一年法力,加上原先的,总共已有两年法力再身。

    虽然还是法力低微,但每年皆有进步,而且两年法力便增了两岁寿命,也是可喜。

    如果他本来能活六十岁,如今即便不在修炼,他也能活到六十二岁。

    如果练气士一直不曾懈怠,年年刻苦修行,再无灾无劫,那么理论上说,活到天荒地老,海枯石烂,也是可以的。

    但是天亦有劫数,何况是人?不成仙,不修成万劫不磨,终为蝼蚁之辈。

    虽然长生不老,但这只是窑头土坯,一朝大雨磅礴,便能冲垮,只有经历诸般劫数,三灾八难,内修清静,不惹是非,外行功德,天人相济,才是火种金莲,泥沙练成青砖,不惧风雨。

    不过这一年中,除了法力的进步,道术也日渐熟练。

    经过常龙的详细讲解,刘樵才明白,原来这炼气士自身的手段,分为道术,与神通两种。

    道术者,道中得一术也,本身是极为博大的,其实前古时期,道术是极为粗糙的。

    远远没有后世那么花里呼哨,固然没有后世那么玄妙灵通,但优点极为明显,前古道术,看似极为粗糙,但几乎就是大能对道的理解。

    如五行大遁,粗浅时,便只是五种遁术,但炼到最后,便是五行大道,吹口仙气,瞬间变化金山一座,掐兑金决,浑身如金铁,刀枪不入等等。

    任何道术炼到高深处,都能在元神中炼就符印,可以瞬间施展。

    那具体要练到多高深,才能彻底悟透,炼成符印呢?

    其实也没人为这个做划分等级,只是刘樵自己假设了一些道术修行阶段而已。

    分为四等,以五行遁术为例,初入门径,就是此前刘樵才开始修行土遁术一般,掐诀念咒比较生疏,紧张便会出错,甚至有时候时灵时不灵,施法完成需要十几息时间。

    炉火纯青阶段,法咒印诀,瞬间掐好,捻沙一洒,顺息飞腾,而且基本不会出错,一息时间即可完成施法。

    大成阶段,就是只需一掐诀,条件反射便能顷刻遁走,封神中,能从一些阵法中,或是被神火焚烧之时,顷刻化虹而走的,都是这个层次。

    最后一个阶段,便是圆满阶段,练成五行符节,与元神合一,不仅能顷刻施展,还能化出各类变化,指石为金,花开顷刻等等。

    此时可谓技进呼道矣,所以这个阶段的道术便是神通,封神之中,少有神仙能炼到这个地步,只有闻太师,陆压等寥寥数人。

    所谓的神通,其实便是圆满级的道术,练成符印,可以瞬发,而且还要各种变化,最重要的是,到了神通阶段,便再不消耗法力了。

    也就是说,神通是瞬发,且不需要法力,就能施展,但很少有人能练成。

    经过了解,除了神通不需要消耗法力之外,还有一种手段不须要法力,那便是法器宝物。

    这也是为何封神之中,炼气士多以法宝对敌的原因,威力巨大还是其次,主要是不需要苦修钻研,不耽搁炼气延寿,最主要的,便是不用消耗法力。

    所以在很多人眼中,封神前古时期的练气士,好似大多本末倒置,不重视自身,全部仰仗法宝,凭着镇洞至宝欺负弱小,如果丢了法宝,神通手段便减弱大半,事实却是如此。

    闲话到此为止,话说这一日,刘樵思量自家道术已经初入门径,便极静思动,想出山走走。

    当即唤来常龙,道:“贫道要出山一趟,也为咱们师徒一脉寻个镇洞法宝…”

    “师父道术尚未大成,不如弟子随你一起去吧,路上也好做个照应。”常龙诚恳道。

    “不必了,你就留在洞中修行,但要切记,不要惹事生非,要是无聊,便钻研道术武艺,且不可心头痒痒,又出山叼人吃了,否则贫道回来,定不轻绕。”刘樵沉声说道。

    想起刘樵曾说的钉头七箭,五鬼拜坛等咒术,常龙不禁打了寒碜,连道:“不敢,不敢…不知师父要出去多久?”

    “嗯…少则数日,多则半年…”对于寻找法宝,刘樵只是根据前世记忆,隐隐有些想法,但也没有十足把握。

    对于刘樵出去多久,常龙其实无所谓,只是骤然离别,总感觉有些孤单寂寥,连个说话的人也没有,挺不习惯的。

    毕竟虽然相处短短一年,却比以往五百年孤独修行来的快乐,以往虽纵横逍遥,肆意自在,想杀人便杀人,但内心总是寂寞孤独的。

    至于趁刘樵走后,无人管束,正好出山吃人的想法,他现在还真没有。

    一来刘樵有他把柄,那一瓶心头血,以“钉头七箭”威胁,确实把它唬住了。

    二来,以前吃人,真不是为了饱腹,而是他以前不耐苦修,整日玩耍自在,吃人只是为了填补法力,延续寿命而已。

    如今归于正道,与刘樵苦修一年,也增长了一年法力,感觉比之吃人得来的法力,终究踏实安稳些,倒也炼去了心头三分火气,磨去了几分凶性。

    这厢刘樵也不管他想法,交待好事情之后,便收拾包袱行囊,说走就走,临走前嘱咐道:“那些药材,要时常照料浇水,待我回来,该有些成熟了,到时炼成丹丸也好…”

    “唉,师父少待,弟子有一物给你…”

    常龙忽而想起什么,招呼刘樵稍待,蹬蹬跑进洞中,翻找许久,拿着毛皮袋子,递给刘樵。

    见刘樵疑惑,便解释道:“这个是一种空冥兽的毛皮,炼气士常以之作为宝囊,看似只有尺来宽,但其中能装数方沙土,宽阔有数丈方圆。

    师父既然出山寻找镇洞之宝,怎么能没有好的盛器,此物正好奉给师父,带出去遇上同道,也不丢脸面…”

    刘樵接过袋子,打开看了看,里面还装了些新鲜果子,黄精葛根一类,不由笑道:“你有心了,好了,你自回洞中修行吧,不用送了…”

    言罢,在常龙的目送下,朝洞外走去。

    此一行,之所以不带常龙,却是怕遇上门中同道。

    因为此前刘樵曾细细盘算过,依照《玉板仙书》上,元始天尊的文风来看,祂是不喜异类门的。

    连刘樵自己都只是个教外别传,勉强入玉虚门下的隔代弟子,虽入了玉京法籍,但根本算不上十二洞真传。

    所以也就不敢大张旗鼓,告诉同门师长,自己收了个妖怪徒弟。

    所以只能是隐瞒收徒,不打算告之门中,在外只说是同道,在内才敢称师徒。

    其实在后世,这种记明弟子,名为师徒,更多的是收一种护法,本也不得真传,只是凶神归正,护持仙师而已。

    不过反正玉虚宫也不会在意自己,刘樵也不把自己当根葱,就当自己是个教外别传了,这样是他敢偷偷收妖怪徒弟的底气。

    就是赌元始天尊不会在意他,赌师父师叔不会真拿他刘樵当玉虚门人。

    事实上也是如此,毕竟姜尚下山后,便已经不能算是真正的玉虚宫门人了,代天封神而已,属于天庭的人。

    像刘樵这种,修行玉虚道法,却不拜阐教宗门,只拜祖师,师父的,便叫做“派外别传”,基本属于自成一脉。

    

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