张天元看着这几件古玩西瓜，更觉得凉意无限。
虽然这几件古玩西瓜并非同一类，甚至同一个时代的藏品。
但是放在一起，倒也不算过分。
当然这是张十六那种不懂行的人做的事情，其实能够理解。
“这套东西，我给你出十万人民币。”
张天元琢磨了一下几件东西的价值，然后开价道。
“成，没问题。”
张十六根本就没有任何讨价还价的意思，张天元说给多少，他就要多少。
毕竟这些东西都是挖出来的，如果不能出手，留在手里也是个麻烦。
现在有人愿意出十万块来买，对他来说，无疑是一件好事情。
再说了，张天元是救了他的命的。
如果不是张天元将他拉住，恐怕那白爷在墓里头就能直接朝他开枪了。
跟恩人讨价还价的事情，他张十六真得做不出来。
交易进行得很痛快，张十六也愿意把自己的好东西都拿出来。
张天元看中的第二件东西，是一把古朴的老赏扇。
闷热的酷暑里，一把扇子的存在，总能给人带去许多清凉和慰藉。
中国的扇文化博大精深，小小的扇子，不但是一件纳凉工具，几千年来，文人们习惯在上面题字，作画，作为某种风雅的标配。
扇子也在无意中发展成为一种文化，令人深思，令人着迷。
在这个大工业时代里，风扇空调大行其道，用扇子的人也渐渐少了，古玩收藏家们却仍然对扇子情有独钟，为那一份古韵，也为那一份情怀。
张天元认识的一个朋友，收藏扇子已有十年之久，收藏的扇子款式多样，各有千秋，它们按材质可分为竹扇，绫绢扇，玉雕扇，火画扇，竹丝扇，檀香木扇等等。
今天张天元看中的这把擅自，是清代的紫檀木老赏扇。
这把清代老扇长约32厘米，宽约14厘米，是采用檀木材质制作的，用料精良，做工精细。
扇子的表面光滑细腻，图案取传统的“喜上眉梢”之意：
一枝繁茂绚烂的花儿，一只喜雀，栖息在花枝上，姿态静美，悠闲自得。
静态的画面透露出生动风趣的韵致，寓意吉祥。一眼望去，让人感到一种古朴的端雅婉媚，心生温柔和美好。
听张十六说，这东西他可不是从墓里头盗出来的。
而是从一家古玩店里淘来的，记得当初邂逅这把老扇时，它正占据着古玩店里最显眼的位置，店主将它小心地安放在一个玻璃框里，可见主人对它的珍重。
张十六说了许多好话，并顺带着买了店里另外一些小杂物，最终，店主以较低的价格将此扇卖给了他。
淘到扇子后，将它展示给朋友们看，都觉得这件藏品买得值，赞张十六眼光好，运气也好。
细想来，收藏过程中的趣味大致在此，发现好货时的欢欣，捡到“漏”时的激动，分享给好友时的兴奋，把玩它们时的感动与自豪，都值得人去细细回味。
张天元不由笑了笑，脑子里产生了一个场景——
闷热的夏日午后，冰上一杯薄荷茶，取出檀木老扇细细观赏，但觉赏心悦目，清风自来;轻轻摇动，紫檀木天然的香气格外沁人，馨香四溢，心旷神怡，似乎滚滚红尘中所有的惬意、闲情和绮念，都在这把小小的老扇中了。
“这个虽然给不上高价，不过我还是很喜欢的，要不然给你一千块钱吧？”
张天元把玩着手中的扇子，看了看张十六说道。
“没问题，您说了算。”
张十六还是那么慷慨。
张天元笑了笑，又看了看张十六拿出来的一堆马钱，并没有特别有价值的东西。
他干脆实话实说道：“这些马钱虽然多，但基本都不值钱，最贵的一枚也才三十块，我如果给的太少，你不乐意。
如果给的多，我又吃亏。”
“明白了，这些马钱我会处理的。”
张十六明白了张天元的意思，点了点头道。
“屋里头的家具我看看吧，有没有像样的东西。”
张天元起身道。
“先生请进。”
张十六把张天元引进了里面的屋子，还没进屋，就有一股奇异的香气扑鼻而来。
这让张天元大为吃惊。
按理说，像这种山野之人的屋子，没有发霉的臭气就已经谢天谢地了，怎么可能还会有香气？
他急走几步到了屋内，不由眼前一亮。
您猜怎么着？
这屋里头的，竟然都是读书人最喜欢的香道家具。
中国文化的体现形式丰富多彩，香是其中一支馥郁芬芳的脉流，即香道。
香道与琴棋书画同源，是最具中国特色的文化形态之一。
香之为用，一可养生，是生存的滋养;二可养德，是生活品质的良助;三可养性，是生命超越的桥筏。
中国人以香为载，修心自省，物外高隐，坐语道德，一派雅人深致。
家具与香，自古至今，已浸入到中国人生活的方方面面，两者之间相互交叉的部分，便是香道里的家具。
香道家具，有香几、香案、香桌、香台、香盘、香龛、香笼、香架等，不一而足。
香几与香案，是用来摆放香炉的家具，是香道家具之大端，常见为木制，且也是以紫檀花梨为其中佳品。
所不同的是，香几多是放于庭院、书房和卧室，香案则是用在厅堂、祠堂与寺庙。
香几之用，在于放置香炉，高者置于庭院、书房，矮者置于床榻之上乃至窗台上。
焚香读书、焚香静坐、焚香拜月、焚香弹琴、焚香沐浴、焚香听雨、焚香祈祷，在古人生活中，香几的用处很大，少了香几的婀娜一具，生活就不免褪掉许多诗意。
香案，是放置香炉和其它花果供品的长方形条桌，通常是作为祭祀与供养之用。
其形制端雅大方，放置香炉焚香，更显其庄严肃穆的气质。
香台之称，顾名思义，就是烧香之台，用以放置香插或者直接做成香插形状，其形制通常较小。
此外，香台，也泛指佛殿。
香盒又称为“香盛”，是用来放置香丸、线香、香木片等香品的盒子，材质多为木和陶瓷。
周嘉胄在《香乘》中说：(香)盛即盒也，其所盛之物与炉等，以不生涩枯燥者皆可，仍不用生铜之器，易腥溃。
虽然这几件古玩西瓜并非同一类，甚至同一个时代的藏品。
但是放在一起，倒也不算过分。
当然这是张十六那种不懂行的人做的事情，其实能够理解。
“这套东西，我给你出十万人民币。”
张天元琢磨了一下几件东西的价值，然后开价道。
“成，没问题。”
张十六根本就没有任何讨价还价的意思，张天元说给多少，他就要多少。
毕竟这些东西都是挖出来的，如果不能出手，留在手里也是个麻烦。
现在有人愿意出十万块来买，对他来说，无疑是一件好事情。
再说了，张天元是救了他的命的。
如果不是张天元将他拉住，恐怕那白爷在墓里头就能直接朝他开枪了。
跟恩人讨价还价的事情，他张十六真得做不出来。
交易进行得很痛快，张十六也愿意把自己的好东西都拿出来。
张天元看中的第二件东西，是一把古朴的老赏扇。
闷热的酷暑里，一把扇子的存在，总能给人带去许多清凉和慰藉。
中国的扇文化博大精深，小小的扇子，不但是一件纳凉工具，几千年来，文人们习惯在上面题字，作画，作为某种风雅的标配。
扇子也在无意中发展成为一种文化，令人深思，令人着迷。
在这个大工业时代里，风扇空调大行其道，用扇子的人也渐渐少了，古玩收藏家们却仍然对扇子情有独钟，为那一份古韵，也为那一份情怀。
张天元认识的一个朋友，收藏扇子已有十年之久，收藏的扇子款式多样，各有千秋，它们按材质可分为竹扇，绫绢扇，玉雕扇，火画扇，竹丝扇，檀香木扇等等。
今天张天元看中的这把擅自，是清代的紫檀木老赏扇。
这把清代老扇长约32厘米，宽约14厘米，是采用檀木材质制作的，用料精良，做工精细。
扇子的表面光滑细腻，图案取传统的“喜上眉梢”之意：
一枝繁茂绚烂的花儿，一只喜雀，栖息在花枝上，姿态静美，悠闲自得。
静态的画面透露出生动风趣的韵致，寓意吉祥。一眼望去，让人感到一种古朴的端雅婉媚，心生温柔和美好。
听张十六说，这东西他可不是从墓里头盗出来的。
而是从一家古玩店里淘来的，记得当初邂逅这把老扇时，它正占据着古玩店里最显眼的位置，店主将它小心地安放在一个玻璃框里，可见主人对它的珍重。
张十六说了许多好话，并顺带着买了店里另外一些小杂物，最终，店主以较低的价格将此扇卖给了他。
淘到扇子后，将它展示给朋友们看，都觉得这件藏品买得值，赞张十六眼光好，运气也好。
细想来，收藏过程中的趣味大致在此，发现好货时的欢欣，捡到“漏”时的激动，分享给好友时的兴奋，把玩它们时的感动与自豪，都值得人去细细回味。
张天元不由笑了笑，脑子里产生了一个场景——
闷热的夏日午后，冰上一杯薄荷茶，取出檀木老扇细细观赏，但觉赏心悦目，清风自来;轻轻摇动，紫檀木天然的香气格外沁人，馨香四溢，心旷神怡，似乎滚滚红尘中所有的惬意、闲情和绮念，都在这把小小的老扇中了。
“这个虽然给不上高价，不过我还是很喜欢的，要不然给你一千块钱吧？”
张天元把玩着手中的扇子，看了看张十六说道。
“没问题，您说了算。”
张十六还是那么慷慨。
张天元笑了笑，又看了看张十六拿出来的一堆马钱，并没有特别有价值的东西。
他干脆实话实说道：“这些马钱虽然多，但基本都不值钱，最贵的一枚也才三十块，我如果给的太少，你不乐意。
如果给的多，我又吃亏。”
“明白了，这些马钱我会处理的。”
张十六明白了张天元的意思，点了点头道。
“屋里头的家具我看看吧，有没有像样的东西。”
张天元起身道。
“先生请进。”
张十六把张天元引进了里面的屋子，还没进屋，就有一股奇异的香气扑鼻而来。
这让张天元大为吃惊。
按理说，像这种山野之人的屋子，没有发霉的臭气就已经谢天谢地了，怎么可能还会有香气？
他急走几步到了屋内，不由眼前一亮。
您猜怎么着？
这屋里头的，竟然都是读书人最喜欢的香道家具。
中国文化的体现形式丰富多彩，香是其中一支馥郁芬芳的脉流，即香道。
香道与琴棋书画同源，是最具中国特色的文化形态之一。
香之为用，一可养生，是生存的滋养;二可养德，是生活品质的良助;三可养性，是生命超越的桥筏。
中国人以香为载，修心自省，物外高隐，坐语道德，一派雅人深致。
家具与香，自古至今，已浸入到中国人生活的方方面面，两者之间相互交叉的部分，便是香道里的家具。
香道家具，有香几、香案、香桌、香台、香盘、香龛、香笼、香架等，不一而足。
香几与香案，是用来摆放香炉的家具，是香道家具之大端，常见为木制，且也是以紫檀花梨为其中佳品。
所不同的是，香几多是放于庭院、书房和卧室，香案则是用在厅堂、祠堂与寺庙。
香几之用，在于放置香炉，高者置于庭院、书房，矮者置于床榻之上乃至窗台上。
焚香读书、焚香静坐、焚香拜月、焚香弹琴、焚香沐浴、焚香听雨、焚香祈祷，在古人生活中，香几的用处很大，少了香几的婀娜一具，生活就不免褪掉许多诗意。
香案，是放置香炉和其它花果供品的长方形条桌，通常是作为祭祀与供养之用。
其形制端雅大方，放置香炉焚香，更显其庄严肃穆的气质。
香台之称，顾名思义，就是烧香之台，用以放置香插或者直接做成香插形状，其形制通常较小。
此外，香台，也泛指佛殿。
香盒又称为“香盛”，是用来放置香丸、线香、香木片等香品的盒子，材质多为木和陶瓷。
周嘉胄在《香乘》中说：(香)盛即盒也，其所盛之物与炉等，以不生涩枯燥者皆可，仍不用生铜之器，易腥溃。