一边喝着小酒，还有美女相伴，这小日子也算过得不错。
但张天元讲的故事，并不是他的故事，而是大学时候认识的一个藏家的故事，这人跟他是同学又是好友。
只不过把这人的事情嫁接到了自己身上而已，免得李云璐听起来不过瘾。
“我和藏友们交流的时候常常自称‘地摊考古学家’，意思是研究地摊真下工夫，因为我第一没钱，第二有闲，可以坚持逛地摊，所以这么多年下来，捡漏的事情也有过不少回。
我常和藏友们学着郭德纲相声段子调侃：‘今儿出门没捡漏就算赔了！’
古玩江湖就是真真假假，假假真真，也许正是如此才更有乐趣，要都是真货，岂不是只需要比谁财大气粗，而不需要比鉴定眼力了？
帝都报国寺在古玩市场里算是真品率比较高的，但就是这样，打眼买假货永远比捡漏儿淘宝贝的人要多，因此，来地摊不能老想着捡漏，而先要提防打眼。
有一次，我亲眼看到一个花白头的老先生从怀里掏出一大叠钱就数起来：1、2、3……68、69、7o。
整整7ooo元！
旁边的看客都看傻了眼，但古玩行的规矩就是不能插嘴，所以没人说啥。
等那老先生把一个古怪离奇的玉器从卖家手里拿过来的时候，大家赶紧把目光移开各自干各自的事去了。
为啥呢？假货呗！
批来就5o块钱的东西。
还有一次，我和一位好友逛报国寺，一起来到一个摊位前。
好友伸手拿起一块白玉牌子，问摊主：‘这多少钱？’
摊主正色回答：‘最低2oo！不讲价啊！这可是从村里收来的，我看好像还是个玉的。’
好友啥也没说，掏出两百元，拿货走人。
我随后对朋友说：‘你手够快的啊！’
他嘿嘿一笑，美滋滋地请笔者吃了一顿涮羊肉。
后来有人给好友出了2万元买这块玉牌子，他都不卖，还说：‘这么白的玉牌子，块头大，雕工细，还能升值呢！’
如今地摊的好东西越来越少，一些有资历的收藏家和古玩商都对逛地摊嗤之以鼻，甚至觉得所谓的‘捡漏’也是天方夜谭。
这反倒让我对地摊淘宝更有兴趣，每当捡漏的时候，总有一种笑傲江湖的成就感。
我从潘家园鬼市到报国寺市场都逛过。
所谓帝都的古玩‘鬼市’，最早指的是在清末民国之际，地安门外的烟袋斜街上，天不亮就有很多人交易古玩，因为不少宝贝都是富家子弟或者盗墓贼售出的，前者怕丢祖宗脸面，后者怕吃官司，都是摸着黑去市场出售东西，所以称为‘鬼市’。
后来在潘家园形成比较规范的市场之后，周六是大集，凌晨4点半开门。
有一拨从张家口来的商贩为了不交摊位费，一开门就来摆摊，早上7点多就收摊，每周总会来几个人，常年不断，这就形成了一个新的‘鬼市’。
纪晓岚逛过地摊，鲁迅逛过地摊，王世襄逛过地摊，喜欢收藏古玩的人，谁没逛过地摊呢？
人们在逛地摊的过程中，可以和好友喝茶聊天，也可以品评古玩优劣，考证其真伪与历史。
这样一来，古玩就成了文人交游的重要项目，谁要有一双鉴定古玩的火眼金睛，就连王公大臣和翰林鸿儒都要敬佩三分。
帝都地摊经历了多年的变迁，从革新开放后的荷花市场和朝内小街等地，到现在的潘家园和报国寺。
如今很多宝贝出自上世纪8o年代的帝都地摊，那时候真文物都卖不出去，哪来的假货？
我曾听一位前辈说：“有个雍正官窑的粉彩盘子，要2oo块钱！可我那时候哪找2oo块钱去啊？如今这东西怕是2oo万元也拿不下来吧！”
说这话的时候，前辈还是一脸的遗憾。
在帝都奥运会之前那几年，每到周六，我都4点起床，迷迷糊糊打车去潘家园，然后直奔手电筒光最亮的那个区域。
这些张家口商贩很有经验，他们不会把好东西一次都拿出来，总是磨磨蹭蹭，为的就是吊大家胃口，攒点人气。
基本都在5点半以后开始了白刃战，眼疾手快很重要，因为在6点半以后，好东西可能就没了。
在帝都奥运会以后，由于潘家园市场的摊位费涨价，不少从乡下收老货的商贩无力承担，就不约而同地转战到报国寺地摊。
如今，有经验的收藏爱好者和部分古玩店主，都会在每周四报国寺大集的时候去逛一下。
报国寺位于帝都南城，始建于辽代，在明末清初形成著名的书市，而后在琉璃厂书市兴起之后逐渐衰落。
前些年，报国寺一直主营旧书、邮票和钱币，如今古玩收藏热升温，古玩杂项成了报国寺文化市场的主角，甚至在每年的钱币交易会期间，钱币也并不是主角了。
如今报国寺市场每周四大集，每个季度还有钱币会，其名气越来越大，引得全国各地很多古玩商贩都聚集到报国寺。
我结识了几个从各地乡下收货的商贩，但想要买到好东西也得碰运气。
你们知道吧，逛地摊也得守规矩！
古玩行是个江湖，既然走江湖，就得守规矩。
逛地摊的时候，要把平时那些身份地位全都抛诸脑后，但要牢记两个字：一个是‘眼’，一个是‘义’。
假如东西看走眼，就赔了；假如不讲究点江湖义气，也没人愿意卖你东西。
在古玩行的历史里，最守规矩的时期要数清末到民国，那时候的琉璃厂古玩商大多都是非常守信的，讲好了价格绝不反悔，说好的抽成绝不少给，甚至让不熟的人把镇店之宝拿走鉴定，想买了再回头来送钱。
如今虽然人心不古，但是有的规矩还是要遵守的。
最基本的规矩就是东西在谁手里谁说话，比如你拿起一个碗来端详，我就只能看，尤其是当你跟卖家讨价还价的时候，我就算想要也不能插嘴。
不然，我说这东西好，哄抬了价格；我说东西差，砸了别人买卖――两头不讨好。
无论我多想要这个碗，也得等你把东西放下，然后我再拿起来，这个时候我才好说话。
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但张天元讲的故事，并不是他的故事，而是大学时候认识的一个藏家的故事，这人跟他是同学又是好友。
只不过把这人的事情嫁接到了自己身上而已，免得李云璐听起来不过瘾。
“我和藏友们交流的时候常常自称‘地摊考古学家’，意思是研究地摊真下工夫，因为我第一没钱，第二有闲，可以坚持逛地摊，所以这么多年下来，捡漏的事情也有过不少回。
我常和藏友们学着郭德纲相声段子调侃：‘今儿出门没捡漏就算赔了！’
古玩江湖就是真真假假，假假真真，也许正是如此才更有乐趣，要都是真货，岂不是只需要比谁财大气粗，而不需要比鉴定眼力了？
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旁边的看客都看傻了眼，但古玩行的规矩就是不能插嘴，所以没人说啥。
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好友啥也没说，掏出两百元，拿货走人。
我随后对朋友说：‘你手够快的啊！’
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后来有人给好友出了2万元买这块玉牌子，他都不卖，还说：‘这么白的玉牌子，块头大，雕工细，还能升值呢！’
如今地摊的好东西越来越少，一些有资历的收藏家和古玩商都对逛地摊嗤之以鼻，甚至觉得所谓的‘捡漏’也是天方夜谭。
这反倒让我对地摊淘宝更有兴趣，每当捡漏的时候，总有一种笑傲江湖的成就感。
我从潘家园鬼市到报国寺市场都逛过。
所谓帝都的古玩‘鬼市’，最早指的是在清末民国之际，地安门外的烟袋斜街上，天不亮就有很多人交易古玩，因为不少宝贝都是富家子弟或者盗墓贼售出的，前者怕丢祖宗脸面，后者怕吃官司，都是摸着黑去市场出售东西，所以称为‘鬼市’。
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有一拨从张家口来的商贩为了不交摊位费，一开门就来摆摊，早上7点多就收摊，每周总会来几个人，常年不断，这就形成了一个新的‘鬼市’。
纪晓岚逛过地摊，鲁迅逛过地摊，王世襄逛过地摊，喜欢收藏古玩的人，谁没逛过地摊呢？
人们在逛地摊的过程中，可以和好友喝茶聊天，也可以品评古玩优劣，考证其真伪与历史。
这样一来，古玩就成了文人交游的重要项目，谁要有一双鉴定古玩的火眼金睛，就连王公大臣和翰林鸿儒都要敬佩三分。
帝都地摊经历了多年的变迁，从革新开放后的荷花市场和朝内小街等地，到现在的潘家园和报国寺。
如今很多宝贝出自上世纪8o年代的帝都地摊，那时候真文物都卖不出去，哪来的假货？
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在帝都奥运会以后，由于潘家园市场的摊位费涨价，不少从乡下收老货的商贩无力承担，就不约而同地转战到报国寺地摊。
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我结识了几个从各地乡下收货的商贩，但想要买到好东西也得碰运气。
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逛地摊的时候，要把平时那些身份地位全都抛诸脑后，但要牢记两个字：一个是‘眼’，一个是‘义’。
假如东西看走眼，就赔了；假如不讲究点江湖义气，也没人愿意卖你东西。
在古玩行的历史里，最守规矩的时期要数清末到民国，那时候的琉璃厂古玩商大多都是非常守信的，讲好了价格绝不反悔，说好的抽成绝不少给，甚至让不熟的人把镇店之宝拿走鉴定，想买了再回头来送钱。
如今虽然人心不古，但是有的规矩还是要遵守的。
最基本的规矩就是东西在谁手里谁说话，比如你拿起一个碗来端详，我就只能看，尤其是当你跟卖家讨价还价的时候，我就算想要也不能插嘴。
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