据清宫资料，制作一件朝袍须要依礼部定式，或是皇帝命题由内务府画师绘制重彩工笔小样，交总管太监呈皇帝御览，或经内务府大臣直接审阅后连同批准件送江宁，苏省，杭城图库三处织造司分织。|2
江宁织造负责的御用彩织锦缎，苏州织造的绫、绸、锦缎、纱、罗、缂丝、刺绣及杭州织造处织造的御用袍服、丝绫、杭绸等。
据悉，三织造织成匹料后再送交裁作、绣作、衣作，刺绣由如意馆画工设计彩色小样，经审后，按成品尺寸放大着色交内务府和江南织造衙门所属的绣作进行生产。
完成后6路进京，如后宫所用则经水运进京。
期间用绣工近5oo人，绣金工4o余人，画样过粉1o余人，合计近千人。
如由一人刺绣则要用2年零5个月才能完工，在此期间内，穿衣人的体态甚至已生了变化，聪明的工匠于是在织造阶段就在面料边缘留下了足够的改动空间。
据记载，皇帝一天之中多次更换服饰，有时一天内更换二至三次。
清宫内设有尚衣监，存放皇帝的袍褂和服饰，又有专门的衣服库，管理皇帝平日常用的服和冠，还有一大群随时侍候皇帝更换衣服的太监们。
那一件龙袍的价格是多少呢?
在熊召政的张居正一中，曾提到“隆庆皇帝生前比较节俭，给他制作的龙衣，价码儿最低，却也是二万两银子一套”，而工匠透露的造价是四千两银子。
著名织绣专家宗凤英曾谈到，清朝一件刺绣龙袍的制作成本是1ooo两白银。
按照清朝的白银价格83元/克，1ooo两白银相当于现在的2万元。
也就是说，清朝一件龙袍的制作成本，相当于今天的2万元。
当然，这说的是龙袍本身的价值。
而老芋头手中的这件龙袍则是清代皇帝祭祀的时候穿的，而且看样子没穿过几次，整体造型完整，品相非常不错。
只是问老芋头这东西从哪儿弄来的，他却支支吾吾不肯答。
他不说，张天元也就不好意思问了。
两人直接就谈起了价格。
“这样吧，这种东西在市面上并没有一个固定的价格，我给你四万美金，如何？”
张天元想了想道。
“呵呵，小张啊，若是平时你这么给，我也就没意见了，也不怕你笑话，最近是真得缺钱花，两样东西你干脆给个十万美金算了，我看你也不会吃亏的，对吗？”
老芋头笑了笑道。
“得，咱两这关系，还有什么说的呢，十万就十万，东西我要了。”
多一万美金而已，就算是冲着老芋头以前帮过他忙的份上，这也得付啊。
更何况正如老芋头所说，他支付十万美金买两件东西，真得不多。
两人都是老熟人了，所以交易也非常简单，结束之后，老芋头高高兴兴地拿着钱走了，张天元呢，将东西拿起来，准备装进老芋头留下的盒子里头，却忽然感觉到有点不太对。
这龙袍里面，像是有东西。
一般人可能觉察不出来，毕竟龙袍上装饰很多，某个地方重一点也正常。
没有透视眼的人，绝对是轻易不会把这龙袍裁开去看的。
但张天元不一样啊。
他因为地气的关系，感觉非常灵敏，分明看到这龙袍某处散出特殊的光泽，与龙袍整体截然不同。
将那个位置翻开，他小心翼翼地触摸了一下，然后就直接开启鉴字诀的透视能力了。
就算他是鉴定大师，如果没有透视能力的话，这也是不可能一眼就看穿里头放着什么东西的。
“团扇？”
中国人似乎是一个喜好“圆”的民族。
古人认为，天圆地方，圆，是从开始到结束，代表外在自然运动的一面，星辰流转，日月明晦。
而“圆月”作为“圆”的直观体现，则象征圆融、圆满之意，意味着完美无缺。
唐唐人宫乐图随着时代的展，思想观念的转变，人们开始将“圆月”的元素融入到生活中，从园林设计中的月洞门，不断展到家具的设计，月洞门架子床、月洞门博古架、月牙凳等红木家具造型都是由“圆月”演变而生。
除了这些方面，“圆月”也演变为一种更加贴近生活的形式团扇。
据杖扇新录中记载：近世通用素绢，两面绷之，或泥金、瓷青、湖色，有月圆、腰圆、六角诸式，皆倩名人画，柄用梅烙、湘妃、棕竹，亦有洋漆、象牙之类，名为“团扇”。
先秦时期，扇子多用竹片或羽毛制作，缺乏审美元素。
到了汉代，随着丝织业开始展，先是出现了“纨扇”，因用洁白细绢制成，故又称之“绢扇”。
制作除了用绢外，材料也可用绫、罗、纱等丝织品，又因其“团团如明月”，故称为“团扇”。
西汉女作家班婕妤的怨歌行中写道：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风”自比秋扇，感叹自我冷落，命运凄惨，后人因此也以“秋凉团扇”作为女子失宠的典故。
而在唐代唐人宫乐图中，画面中央是一张大型方桌，后宫嫔妃、侍女十余人，围坐、侍立于方桌四周，团扇轻摇，品茗听乐，意态悠然，全然是另一种景象。
古时，团扇的使用也不仅限于女性，宋代的十八学士图，画中四人一人握团扇，一人执尘尾，一人盥手眸，另一人则袒衣立于后，众人皆专注凝视画帧，神态悠雅闲适，似沉醉与画幅景境之中，可见团扇此时则作为人们悠闲赏玩之物。
团扇历史悠久，但却不易保留。
由于大部分团扇不能收合，矾过的绢又脆，因此成扇存世量非常稀少。
清乾隆时期的一柄长7厘米的象牙丝编织菊蝶图画珐琅柄宫扇就拍出了4万元的天价，令人咋舌不已。
而有意思的是，这把藏在龙袍里面的团扇，与之前拍卖的这件象牙丝儿编织的团扇几乎就是如出一辙。
甚至让张天元不得不怀疑，这压根就是同一件东西。
现在可以确定的是，这团扇肯定是真的，而且时间可以追溯到乾隆年间。
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江宁织造负责的御用彩织锦缎，苏州织造的绫、绸、锦缎、纱、罗、缂丝、刺绣及杭州织造处织造的御用袍服、丝绫、杭绸等。
据悉，三织造织成匹料后再送交裁作、绣作、衣作，刺绣由如意馆画工设计彩色小样，经审后，按成品尺寸放大着色交内务府和江南织造衙门所属的绣作进行生产。
完成后6路进京，如后宫所用则经水运进京。
期间用绣工近5oo人，绣金工4o余人，画样过粉1o余人，合计近千人。
如由一人刺绣则要用2年零5个月才能完工，在此期间内，穿衣人的体态甚至已生了变化，聪明的工匠于是在织造阶段就在面料边缘留下了足够的改动空间。
据记载，皇帝一天之中多次更换服饰，有时一天内更换二至三次。
清宫内设有尚衣监，存放皇帝的袍褂和服饰，又有专门的衣服库，管理皇帝平日常用的服和冠，还有一大群随时侍候皇帝更换衣服的太监们。
那一件龙袍的价格是多少呢?
在熊召政的张居正一中，曾提到“隆庆皇帝生前比较节俭，给他制作的龙衣，价码儿最低，却也是二万两银子一套”，而工匠透露的造价是四千两银子。
著名织绣专家宗凤英曾谈到，清朝一件刺绣龙袍的制作成本是1ooo两白银。
按照清朝的白银价格83元/克，1ooo两白银相当于现在的2万元。
也就是说，清朝一件龙袍的制作成本，相当于今天的2万元。
当然，这说的是龙袍本身的价值。
而老芋头手中的这件龙袍则是清代皇帝祭祀的时候穿的，而且看样子没穿过几次，整体造型完整，品相非常不错。
只是问老芋头这东西从哪儿弄来的，他却支支吾吾不肯答。
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两人直接就谈起了价格。
“这样吧，这种东西在市面上并没有一个固定的价格，我给你四万美金，如何？”
张天元想了想道。
“呵呵，小张啊，若是平时你这么给，我也就没意见了，也不怕你笑话，最近是真得缺钱花，两样东西你干脆给个十万美金算了，我看你也不会吃亏的，对吗？”
老芋头笑了笑道。
“得，咱两这关系，还有什么说的呢，十万就十万，东西我要了。”
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“团扇？”
中国人似乎是一个喜好“圆”的民族。
古人认为，天圆地方，圆，是从开始到结束，代表外在自然运动的一面，星辰流转，日月明晦。
而“圆月”作为“圆”的直观体现，则象征圆融、圆满之意，意味着完美无缺。
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除了这些方面，“圆月”也演变为一种更加贴近生活的形式团扇。
据杖扇新录中记载：近世通用素绢，两面绷之，或泥金、瓷青、湖色，有月圆、腰圆、六角诸式，皆倩名人画，柄用梅烙、湘妃、棕竹，亦有洋漆、象牙之类，名为“团扇”。
先秦时期，扇子多用竹片或羽毛制作，缺乏审美元素。
到了汉代，随着丝织业开始展，先是出现了“纨扇”，因用洁白细绢制成，故又称之“绢扇”。
制作除了用绢外，材料也可用绫、罗、纱等丝织品，又因其“团团如明月”，故称为“团扇”。
西汉女作家班婕妤的怨歌行中写道：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风”自比秋扇，感叹自我冷落，命运凄惨，后人因此也以“秋凉团扇”作为女子失宠的典故。
而在唐代唐人宫乐图中，画面中央是一张大型方桌，后宫嫔妃、侍女十余人，围坐、侍立于方桌四周，团扇轻摇，品茗听乐，意态悠然，全然是另一种景象。
古时，团扇的使用也不仅限于女性，宋代的十八学士图，画中四人一人握团扇，一人执尘尾，一人盥手眸，另一人则袒衣立于后，众人皆专注凝视画帧，神态悠雅闲适，似沉醉与画幅景境之中，可见团扇此时则作为人们悠闲赏玩之物。
团扇历史悠久，但却不易保留。
由于大部分团扇不能收合，矾过的绢又脆，因此成扇存世量非常稀少。
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