“还是不问了。”
张天元摇了摇头道。
本来他是想问的，可是看到王麻子那苦涩的表情，他就知道这东西肯定来路不怎么正，也不知道是通过什么偷梁换柱的方法将真品换了出来。
知道了，估计还心烦。
“不知道也好，只是小哥，你知道这事儿后，还敢买吗？”
王麻子问道。
“买！为什么不买呢？这东西终究是要送回国内的，只求待会儿王老板能够手下留情，少要点钱就好了。”
张天元心道，这东西到了我手里，他自然就不是什么破烂玩意儿了，我会让它完全恢复如初的。
到了那个时候，估计首博也没法去找他晦气了。
当然，砍价肯定还是要砍的，本来这东西就来路不正，少给点钱他心里头也一点都不会觉得有什么不妥。
“小哥如果实心要的话，这件东西给十万美金就可以拿走了！”
听到这话，张天元愣了一下。
他已经做好了狠狠砍价的准备了，并且在脑子里思考了无数种办法来威胁对方。
谁知道对方居然给出了这么一个非常低廉的价格。
“小哥，我过去做过不少脏事儿，在我儿子出事儿之前，我都没有后悔过，觉得自己只要能弄到钱，不管做什么都无所谓，但是这一次我总算明白了。”
王麻子叹了口气道：“人在做天在看，不是不报，是时候未到，我现在呢，只想弄点钱，悄悄过日子算了，那小子要是以后还敢乱来，我真得就不管了。”
不管这话说的是不是真的，张天元都不在乎，反正东西是好东西，价格也很便宜，不买是傻啊。
有人可能要问了，你怎么就能确定这是元青花呢？
其实除了之前张天元对这瓷器的做工技巧上的判断之外，还有很重要的几点判断。
最关键的自然就是因为它出土的地层是元代的。
这张天元当然没在现场，但是通过鉴字诀还可以查看到一些细微的土层遗留。
这件凤首扁壶的特点很明显，尤其是青花发色是典型的元青花发色，而且上面的结晶斑、铁锈斑比较明显，用手摸能感觉到凹凸深浅;莲花瓣的留白也是元青花绘画的一个明显手法，而且花的尖上都出麦芒刺。
但是元青花的装饰特点是纹饰比较满，比较密，一般的大罐都绘有七八层的图案纹饰，而这件的满，是形成一个完整的图案，而不是装饰性的分层次的图案，这也是元青花装饰风格的一个典型。
“成交了，待会儿一并给你钱。”
张天元觉得自己今天做得最英明的一个决定就是来这儿了，否则的话，他可能就跟这件元青花凤首扁壶擦肩而过了啊。
“小哥过来喝点茶吧，不着急的，你要是不嫌弃，就在我们这儿住一晚上吧。”
张天元点了点头，端起杯子里的茶水一饮而尽。
“你还真不怕烫。”
王麻子苦笑道。
“没事儿。”
张天元连刀子扎在身上都不怕，又怎么会怕烫呢。
对他来说，这都不是事儿。
他现在唯一关心的，就是这屋子里的宝贝啊。
尽管不值钱的东西太多，寻找值钱的玩意儿会比较难一些，但这对拥有寻字诀的他来说，倒也不算什么。
很快，他就又有了新的目标。
在他以前收藏的那些藏品之中，子冈玉是比较特殊的东西，迄今为止，他也就见过两三件而已。
而今天，在这里，他又发现了一件子冈牌。
以精美的玉料、高超的玉雕技法，将印章、书法、绘画艺术融入玉雕中，把玉雕工艺提高到了一个新的艺术境界，当推“古玉第一佩”子冈牌。
子冈牌得名于其首创者陆子冈。
陆子冈是迄今所知为数极少的在玉器上自署名字的玉雕大师。
明崇祯十五年的《太仓州志》载：“雕玉器，凡玉器类砂碾，五十年前，有州人陆子冈者用刀雕刻，遂擅绝，今所遗玉簪，价一支值五六十金，子冈死，技亦不传。”
万历前期的王世贞《觚不觚录》一书中提到“今吾吴中陆子冈之治玉”。
目前所知陆子冈大致生活在15世纪中叶，是明嘉靖至万历年间人，生卒年不详。
祖籍江浙太仓，扬名于苏城。
陆子冈的玉雕作品以画面、诗词和书款落印的潇洒表现手法，成就了子冈牌的独特艺术特征，为世人所称道。
一些一面刻景一面刻吉祥语或诗文，器形方整敦厚，做工圆润，落款各异的玉牌，习惯上也常被称作子冈牌，子冈牌已成为一种符号和文化认知。
子冈牌的特殊魅力体现在别开生面的形态上，可以看到书画与玉雕融于一体的艺术风范。
子冈牌多为文人佩戴，常被赋予高雅的艺术趣味，能巧妙地将文人化的表现手法移植到玉雕创作中，毫无生搬硬套的弊端，这正是子冈牌的高明之处。
子冈牌的画面每一件作品都经过深思熟虑、精心布置，即使一草一木、一花一鸟都注意布局，由于熟悉古代传统的琢玉特色，又对明代流行的文人画深得三昧，琢来得心应手，往往别出心裁、极富新意，为他人所不及。
分析子冈牌的用料、雕工、款式、仿制等情况，有助于了解其艺术形式。
子冈琢玉选材严格，大多是和疆和田青玉，温润细嫩。
亦用名贵羊脂白玉，此外还有绿玉和水晶质料。
子冈治玉非佳料不用，绝无绺裂、杂色、饭糁、玉皮等瑕疵。
其外形也相当规矩，见棱见角，手感挺括而不硌手。
因是官吏、文人佩戴，子冈牌体额所占的比例比一般的玉牌要大一些。
碾琢的盘龙纹看去刀工并不深，给人以筋骨微凸、充满活力的感觉。下刀精准，入刀不深却一丝不苟，交代清楚。
不但地子匀平如一，即使碾成磨砂状，同样极其平整，每一根凸起的纹线都会琢到根部，给人的总体感觉是硬朗挺刮，光泽强烈，充满阳刚之气。
子冈牌一般是浅浮雕、浅地子、剔地阳文、镂雕，琢痕于规整中略带粗犷。
地子凹凸不平，常喜碾磨成糙地。
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张天元摇了摇头道。
本来他是想问的，可是看到王麻子那苦涩的表情，他就知道这东西肯定来路不怎么正，也不知道是通过什么偷梁换柱的方法将真品换了出来。
知道了，估计还心烦。
“不知道也好，只是小哥，你知道这事儿后，还敢买吗？”
王麻子问道。
“买！为什么不买呢？这东西终究是要送回国内的，只求待会儿王老板能够手下留情，少要点钱就好了。”
张天元心道，这东西到了我手里，他自然就不是什么破烂玩意儿了，我会让它完全恢复如初的。
到了那个时候，估计首博也没法去找他晦气了。
当然，砍价肯定还是要砍的，本来这东西就来路不正，少给点钱他心里头也一点都不会觉得有什么不妥。
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他已经做好了狠狠砍价的准备了，并且在脑子里思考了无数种办法来威胁对方。
谁知道对方居然给出了这么一个非常低廉的价格。
“小哥，我过去做过不少脏事儿，在我儿子出事儿之前，我都没有后悔过，觉得自己只要能弄到钱，不管做什么都无所谓，但是这一次我总算明白了。”
王麻子叹了口气道：“人在做天在看，不是不报，是时候未到，我现在呢，只想弄点钱，悄悄过日子算了，那小子要是以后还敢乱来，我真得就不管了。”
不管这话说的是不是真的，张天元都不在乎，反正东西是好东西，价格也很便宜，不买是傻啊。
有人可能要问了，你怎么就能确定这是元青花呢？
其实除了之前张天元对这瓷器的做工技巧上的判断之外，还有很重要的几点判断。
最关键的自然就是因为它出土的地层是元代的。
这张天元当然没在现场，但是通过鉴字诀还可以查看到一些细微的土层遗留。
这件凤首扁壶的特点很明显，尤其是青花发色是典型的元青花发色，而且上面的结晶斑、铁锈斑比较明显，用手摸能感觉到凹凸深浅;莲花瓣的留白也是元青花绘画的一个明显手法，而且花的尖上都出麦芒刺。
但是元青花的装饰特点是纹饰比较满，比较密，一般的大罐都绘有七八层的图案纹饰，而这件的满，是形成一个完整的图案，而不是装饰性的分层次的图案，这也是元青花装饰风格的一个典型。
“成交了，待会儿一并给你钱。”
张天元觉得自己今天做得最英明的一个决定就是来这儿了，否则的话，他可能就跟这件元青花凤首扁壶擦肩而过了啊。
“小哥过来喝点茶吧，不着急的，你要是不嫌弃，就在我们这儿住一晚上吧。”
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王麻子苦笑道。
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尽管不值钱的东西太多，寻找值钱的玩意儿会比较难一些，但这对拥有寻字诀的他来说，倒也不算什么。
很快，他就又有了新的目标。
在他以前收藏的那些藏品之中，子冈玉是比较特殊的东西，迄今为止，他也就见过两三件而已。
而今天，在这里，他又发现了一件子冈牌。
以精美的玉料、高超的玉雕技法，将印章、书法、绘画艺术融入玉雕中，把玉雕工艺提高到了一个新的艺术境界，当推“古玉第一佩”子冈牌。
子冈牌得名于其首创者陆子冈。
陆子冈是迄今所知为数极少的在玉器上自署名字的玉雕大师。
明崇祯十五年的《太仓州志》载：“雕玉器，凡玉器类砂碾，五十年前，有州人陆子冈者用刀雕刻，遂擅绝，今所遗玉簪，价一支值五六十金，子冈死，技亦不传。”
万历前期的王世贞《觚不觚录》一书中提到“今吾吴中陆子冈之治玉”。
目前所知陆子冈大致生活在15世纪中叶，是明嘉靖至万历年间人，生卒年不详。
祖籍江浙太仓，扬名于苏城。
陆子冈的玉雕作品以画面、诗词和书款落印的潇洒表现手法，成就了子冈牌的独特艺术特征，为世人所称道。
一些一面刻景一面刻吉祥语或诗文，器形方整敦厚，做工圆润，落款各异的玉牌，习惯上也常被称作子冈牌，子冈牌已成为一种符号和文化认知。
子冈牌的特殊魅力体现在别开生面的形态上，可以看到书画与玉雕融于一体的艺术风范。
子冈牌多为文人佩戴，常被赋予高雅的艺术趣味，能巧妙地将文人化的表现手法移植到玉雕创作中，毫无生搬硬套的弊端，这正是子冈牌的高明之处。
子冈牌的画面每一件作品都经过深思熟虑、精心布置，即使一草一木、一花一鸟都注意布局，由于熟悉古代传统的琢玉特色，又对明代流行的文人画深得三昧，琢来得心应手，往往别出心裁、极富新意，为他人所不及。
分析子冈牌的用料、雕工、款式、仿制等情况，有助于了解其艺术形式。
子冈琢玉选材严格，大多是和疆和田青玉，温润细嫩。
亦用名贵羊脂白玉，此外还有绿玉和水晶质料。
子冈治玉非佳料不用，绝无绺裂、杂色、饭糁、玉皮等瑕疵。
其外形也相当规矩，见棱见角，手感挺括而不硌手。
因是官吏、文人佩戴，子冈牌体额所占的比例比一般的玉牌要大一些。
碾琢的盘龙纹看去刀工并不深，给人以筋骨微凸、充满活力的感觉。下刀精准，入刀不深却一丝不苟，交代清楚。
不但地子匀平如一，即使碾成磨砂状，同样极其平整，每一根凸起的纹线都会琢到根部，给人的总体感觉是硬朗挺刮，光泽强烈，充满阳刚之气。
子冈牌一般是浅浮雕、浅地子、剔地阳文、镂雕，琢痕于规整中略带粗犷。
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