许乐过了黄河感受到的是一种严父的气息，那气息来自于西南部，他看着标志牌，灵宝荆山铸鼎原。
看着那标牌，许乐想到的却是老家的那个丑了吧唧的老头，是不是在这个地方应该挺帅的吧？
“那边是黄帝铸鼎的地方，采首山铜铸大鼎，乘龙飞升，呵呵”，许乐对她们说着，“也不知道最后怎么样了”？
许乐和小白想老道了，也不知道他怎么样了？不知道是升天了还是飞升了！许乐默默的感受着那种历史的气息以及一丝若有若无的体内气血运转的加速好像在催发着什么？
许乐没想着去这个地方，自己就想着赶紧确定大夏的事情，顺带着找路，自己现在连人都没有找到呢，不想去挑战那条不知道是上天还是入地的事情，总之，自己还没有活够呢？
最主要的是他感觉到那边有好几股强大的气息，以内腑境居多，但是轮海境的也有三个，虽然都是初阶，但是可想而知，有人要么在利用此地修炼，要么就是有人看守，这就说明了，还有人没出来，许乐心里挺高兴，越是有强大的人越好，这在一定程上说也有人再找路！
“有人”？清凝皱了皱眉，小声的说了一句，“没事，咱们就是过路的”！
“师兄，有高人”！一个苍老的声音传了出去，另一个山洞的人表情严肃的点了点头，“这是什么门派，怎么好像高手不少啊”？
“师兄，用看看吗”？
“不用，没有什么煞气，好像也不是向这边来的，通知门里，现在的时间点绝对不能出差错，师叔这次要是到达天顶镜，那我们就轻松多了，可以好好的修炼也为进入天顶镜而努力了”！
一点钟到了庙底沟遗址，许乐直接找了人，普通的讲解员糊弄人，一个三十五六的人走了出来，对着许乐连忙问好，“师叔，我是安老师的学生李四海”，许乐一听这是安师叔的学生，也是问候了一下安师叔身体可好？
现在错楞和楞错还有桑杰也知道了许乐在华夏考古和历史界的地位是真高啊，尤其是还有自己的学术能力，虽然没挖过东西，但是一出手就震惊了海内外！
随后李四海开始给大家讲了起来！
庙底沟类型存在的时间长达一千年，以豫、太白、晋三省为中心，分布在东至泰岱，西至湟水，北至河套辽安，南至淮汉，对周边地区文化的影响非常大，尤其是它富有特点的彩陶的传播，更是掀起了华夏史前非常壮阔的一次艺术大潮。庙底沟文化彩陶向四方播散，对文化差异明显的南方两湖地区影响也非常强烈。这种影响一直越过长江，最远到达洞庭湖以南地区。
庙底沟类型的彩陶已处于仰韶文化彩陶工艺的盛期，多为红底黑花，出现少量白衣彩陶，沿袭了史家类型的彤态和风格，与半坡类型彩陶风格迥异。典型遗址有豫州渑池仰韶村、洛阳王湾、郑府大河村遗址等。年代大致为公元前三千至四千年，属仰韶文化向龙山文化的过渡性质。
许乐给大家补充着，这个时间点大致相当于黄帝时期，这说明黄帝文明已经开始了扩散和交流。
大家看着这些精美的陶器，大多以深腹曲壁的碗、盆为主，还有灶、釜，甑、罐、瓮、钵及小口尖底瓶等，不见圜底钵。彩陶数量较多，颜色黑多红少，全为外彩而无内彩，纹饰主要有花瓣纹、钩叶纹、涡纹、三角涡纹、条纹、网纹和圆点纹等，亦有动物纹饰。这些纹饰交互组成，并不均匀周整，也无一定规律。陶器多为红陶，也有少数黑陶、灰陶，彩绘则以黑色为主。陶器的制作基本上是泥条盘筑，也有用手捏制的。颜色主要是红色，比较典型的陶器有卷缘曲腹盆、曲腹钵、敛口瓮、夹砂罐、小口尖底瓶和陶灶等。彩陶纹饰主要有花瓣纹、豆夹纹、网纹、窄带纹等。
随后大家又看了看火塘和墓葬，主要还是看陶器，许乐问了一下李四海，在南方哪里有匹配的东西？
李四海说道在淮河流域比较多，长江中下游都发现了零星的庙底沟文化因素，所以说这个时候应该开始了走向统一的进程，大家点着头！
桑杰的收获最大，对于颜色，图文和配彩都模模糊糊的有点自己的想法了，他感觉太直了这次，笑的也是最灿烂！
随后许乐和李四海说就不多呆了还要去仰韶村，然后晚上回登封呢！
许乐等人一路向东！
那灵宝黄帝陵那边的山洞里，师兄弟两个老头才松了一口气，居然有三个轮海境初阶的，还有一个好像达到中阶了吧，虽然离门派比较近但是真要动起手来，眼前吃亏的保准是自己等人啊，看着这帮人不是来闹事的好像往东走了，这才放下心来，如果这个时候让师叔前功尽弃那罪责可就大了啊！
许乐感受着两股起伏不定的气息，笑了笑，华山派的，不知道清风师兄怎么样了，希望他能迈过去这道坎！
四点钟到的豫州渑池县城北韶山脚下，这里是仰韶文明的发源地，距今七千年的历史，是华夏新石器时代彩陶最丰盛繁华的时期。它位于黄河中游地区，以黄土高原为中心，遍及豫州、晋州、太白、雍州、冀州、宁回、辽安等地。华夏已发现上千处仰韶文化遗址，其中以豫州省和太白省为最多，是仰韶文化的中心。
大家下了车，看着这里北依韶峰，三面环水，风光宜人，山水秀美，土地肥沃，是我们祖先狩猎、渔牧、定居的理想场所，总面积约三十万平方米。一九二一年安特生和袁复札、陈德广等人对该遗址进行了首次调查及发掘，并获得了大量的文物资料，从而证实该处为新石器时代文化遗存。因仰韶文化首次发现于渑池仰韶村，故称为“仰韶文化”。自此开创了华夏近代考古学的滥觞，揭开了我国原始社会考古研究的第一页。填补了华夏远古文化发展史上的空白，使仰部村古文化遗址举世瞩目，驰名华外，成为华外史学界、考占学界向往的古文化“圣地”。
许乐终于来到了这里，心潮起伏，上次真的是时间比较少啊，没有来得及，这次终于赶出时间来了，黄河这一条线现在自己最差的就是太白省了，还差几个重要的地方，海岱地区、天水大地湾、太白省的半坡基本上就走全了！
许乐他们下了车就被两个人迎了上来，那边喊道“是许副职厅吧”？许乐点点头快步走了两步握了握手，他们接到了通知，安先生专门打了电话，让他们做好接待工作，许乐非常感谢师叔的安排，在这里安师叔是第二次挖掘的主持者啊！
在这块地方上，可以说除了师爷就没有不来这里的考古学家，师爷其实也来过，但是许乐觉得师爷对这里不感兴趣，他更感兴趣大夏！
众人随着二人走进了遗址区，看着生活区、墓葬区还有那些坑道等等，随后直接进了展览厅里，在里面有各种各样的骨器、陶器、石器、木齐等等。
生产工具以较发达的磨制石器为主，常见的有刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等。骨器也相当精致。有较发达的农业，作物为栗和黍。饲养家畜主要是猪，并有狗。也从事狩猎、捕鱼和采集。各种水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、瓮等日用陶器以细泥红陶和夹砂红褐陶为主，主要呈红色，多用手制法，用泥条盘成器形，然后将器壁拍平制造。红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物形花纹，是仰韶文化的最明显特征，故也称彩陶文化。
许乐他们认真地看着这些器物，在器表装饰各种精美的纹饰。陶器种类有钵、盆、碗、细颈壶、小口尖底瓶、罐与粗陶瓮等。其彩陶器造型优美，表面用红彩或黑彩画出绚丽多彩的几何形图案和动物形花纹，其中人面形纹、鱼纹、鹿纹、蛙纹与鸟纹等形象逼真生动。不少出土的彩陶器为艺术珍品，如水鸟啄鱼纹船形壶、人面纹彩陶盆、鱼蛙纹彩陶盆、鹳衔鱼纹彩陶缸等。陶塑艺术品也很精彩，有附饰在陶器上的各种动物塑像，如隼形饰、羊头器钮、鸟形盖把、人面头像、壁虎及鹰等，皆栩栩如生。还有一些是带着符号的，但是许乐感觉这些符号不如其他地方的明显，也不连贯，并不是特别像文字的早期雏形！
随后讲解员给介绍了一下，仰韶文化是黄河流域影响最大的一种原始文化，它纵横二千里，绵延数千年，在世界范围内来说，也是首屈一指的。汉族的前身“华夏族”，最早就发迹于黄河流域，而仰韶文化遗址中诸多考古发现，如陶器制造、纺织做衣、绘画雕塑、文字、历法、宫室营建等等，同文献记载中炎帝黄帝时代的创造发明相吻合。
二人说了一下关于庙底沟出土的彩陶彩陶图案中特有的花瓣纹，许乐的先生苏先生认为，这些花卉纹是以菊科和蔷薇科两种花卉的花瓣为母体，并称之为“华山玫瑰”。在古代“花”和“华”同音，所以以华山为中心的庙底沟遗址周边的“花”人群体，就是最早华人的由来。
“鸿蒙初开，乾坤始奠；百卉含英，花萼相辉；芳花未央，永续华章。”许乐看着墙上先生的题词给大家讲着这是苏先生写的，然后又看着严明文师兄的一段话“庙底沟彩陶很厉害，影响很广泛，其他地区只要有彩陶就几乎都受到它的影响。”
许乐给大家讲着以庙底沟为代表的仰韶文化中原地区就好比花心；齐鲁、燕辽、甘青、江浙、湘鄂、巴蜀等文化区好比内圈花瓣；闽台、粤桂、滇、康藏、西域、蒙内、东北等文化区，好比是外围花瓣。这样，就好像一个三重结构的重瓣花朵，像一朵花一样，花心和花瓣是一个整体不能分离，保持了华夏文明五千年持续发展而不中断，这在世界文化史上是独一无二的。
许乐想到了先生的另外几句话，也跟大家分享着这一天的内容，“帝王所都为中，故曰华夏。”又说：“晋南乃是华夏民族总根系中的‘直根’所在”、“史有‘华夏’之称，正当尧、舜、禹建都之时。尧、舜、禹建都在今河东境内，故河东是最早称‘华夏’的地方。”
通过许乐不断的讲解，大家把这一天都串了一起，好想立刻就对华夏有了一个更新的认识，每个人都显得特别自豪一样！
不过许乐对大家说道，他本人并不认同这个观点，华族是没有任何问题的，但是夏族到底是西边来的还是本地产生的有待确认，但是华夏夷其实都是华夏的主体，只不过这个划分是从大周开始以己为中所以才有了西羌、东夷、北狄、南蛮的说法，现代华夏不应该再有这样的提法，可以在专业上面去讨论，但是民间社会不应该再有这样的说法，因为华夏是多民族交汇的结果！
大家纷纷点着头！
一直看到了五点多才看完，这个前提还是在庙底沟已经打了一定的基础，否则慢慢看的话时间至少得半天，许乐其实从理论上看对这里非常的熟悉，因为这里是苏先生理论支撑的最重要的基础之一，他必须得下功夫啊，但是真正的感觉上的认识还是第一次！
“走吧，吃饭去吧，吃完了踏踏实实的开车，不到一百五十公里，俩小时就差不多了”，许乐和众人带着那两位讲解员进了旁边的一个村子，直接到了农户家里，人家都在吃饭呢，许乐用着豫州话跟人家说着，非常欢迎，随后杀鸡做面的，真正的农家饭啊，最后阿钟给放下了五百块钱，那家人连连说太多了太多了！
许乐挥了挥手，“下次来还到你们家，多炒几个鸡蛋就成了”，随后众人驱车赶往嵩山！
看着那标牌，许乐想到的却是老家的那个丑了吧唧的老头，是不是在这个地方应该挺帅的吧？
“那边是黄帝铸鼎的地方，采首山铜铸大鼎，乘龙飞升，呵呵”，许乐对她们说着，“也不知道最后怎么样了”？
许乐和小白想老道了，也不知道他怎么样了？不知道是升天了还是飞升了！许乐默默的感受着那种历史的气息以及一丝若有若无的体内气血运转的加速好像在催发着什么？
许乐没想着去这个地方，自己就想着赶紧确定大夏的事情，顺带着找路，自己现在连人都没有找到呢，不想去挑战那条不知道是上天还是入地的事情，总之，自己还没有活够呢？
最主要的是他感觉到那边有好几股强大的气息，以内腑境居多，但是轮海境的也有三个，虽然都是初阶，但是可想而知，有人要么在利用此地修炼，要么就是有人看守，这就说明了，还有人没出来，许乐心里挺高兴，越是有强大的人越好，这在一定程上说也有人再找路！
“有人”？清凝皱了皱眉，小声的说了一句，“没事，咱们就是过路的”！
“师兄，有高人”！一个苍老的声音传了出去，另一个山洞的人表情严肃的点了点头，“这是什么门派，怎么好像高手不少啊”？
“师兄，用看看吗”？
“不用，没有什么煞气，好像也不是向这边来的，通知门里，现在的时间点绝对不能出差错，师叔这次要是到达天顶镜，那我们就轻松多了，可以好好的修炼也为进入天顶镜而努力了”！
一点钟到了庙底沟遗址，许乐直接找了人，普通的讲解员糊弄人，一个三十五六的人走了出来，对着许乐连忙问好，“师叔，我是安老师的学生李四海”，许乐一听这是安师叔的学生，也是问候了一下安师叔身体可好？
现在错楞和楞错还有桑杰也知道了许乐在华夏考古和历史界的地位是真高啊，尤其是还有自己的学术能力，虽然没挖过东西，但是一出手就震惊了海内外！
随后李四海开始给大家讲了起来！
庙底沟类型存在的时间长达一千年，以豫、太白、晋三省为中心，分布在东至泰岱，西至湟水，北至河套辽安，南至淮汉，对周边地区文化的影响非常大，尤其是它富有特点的彩陶的传播，更是掀起了华夏史前非常壮阔的一次艺术大潮。庙底沟文化彩陶向四方播散，对文化差异明显的南方两湖地区影响也非常强烈。这种影响一直越过长江，最远到达洞庭湖以南地区。
庙底沟类型的彩陶已处于仰韶文化彩陶工艺的盛期，多为红底黑花，出现少量白衣彩陶，沿袭了史家类型的彤态和风格，与半坡类型彩陶风格迥异。典型遗址有豫州渑池仰韶村、洛阳王湾、郑府大河村遗址等。年代大致为公元前三千至四千年，属仰韶文化向龙山文化的过渡性质。
许乐给大家补充着，这个时间点大致相当于黄帝时期，这说明黄帝文明已经开始了扩散和交流。
大家看着这些精美的陶器，大多以深腹曲壁的碗、盆为主，还有灶、釜，甑、罐、瓮、钵及小口尖底瓶等，不见圜底钵。彩陶数量较多，颜色黑多红少，全为外彩而无内彩，纹饰主要有花瓣纹、钩叶纹、涡纹、三角涡纹、条纹、网纹和圆点纹等，亦有动物纹饰。这些纹饰交互组成，并不均匀周整，也无一定规律。陶器多为红陶，也有少数黑陶、灰陶，彩绘则以黑色为主。陶器的制作基本上是泥条盘筑，也有用手捏制的。颜色主要是红色，比较典型的陶器有卷缘曲腹盆、曲腹钵、敛口瓮、夹砂罐、小口尖底瓶和陶灶等。彩陶纹饰主要有花瓣纹、豆夹纹、网纹、窄带纹等。
随后大家又看了看火塘和墓葬，主要还是看陶器，许乐问了一下李四海，在南方哪里有匹配的东西？
李四海说道在淮河流域比较多，长江中下游都发现了零星的庙底沟文化因素，所以说这个时候应该开始了走向统一的进程，大家点着头！
桑杰的收获最大，对于颜色，图文和配彩都模模糊糊的有点自己的想法了，他感觉太直了这次，笑的也是最灿烂！
随后许乐和李四海说就不多呆了还要去仰韶村，然后晚上回登封呢！
许乐等人一路向东！
那灵宝黄帝陵那边的山洞里，师兄弟两个老头才松了一口气，居然有三个轮海境初阶的，还有一个好像达到中阶了吧，虽然离门派比较近但是真要动起手来，眼前吃亏的保准是自己等人啊，看着这帮人不是来闹事的好像往东走了，这才放下心来，如果这个时候让师叔前功尽弃那罪责可就大了啊！
许乐感受着两股起伏不定的气息，笑了笑，华山派的，不知道清风师兄怎么样了，希望他能迈过去这道坎！
四点钟到的豫州渑池县城北韶山脚下，这里是仰韶文明的发源地，距今七千年的历史，是华夏新石器时代彩陶最丰盛繁华的时期。它位于黄河中游地区，以黄土高原为中心，遍及豫州、晋州、太白、雍州、冀州、宁回、辽安等地。华夏已发现上千处仰韶文化遗址，其中以豫州省和太白省为最多，是仰韶文化的中心。
大家下了车，看着这里北依韶峰，三面环水，风光宜人，山水秀美，土地肥沃，是我们祖先狩猎、渔牧、定居的理想场所，总面积约三十万平方米。一九二一年安特生和袁复札、陈德广等人对该遗址进行了首次调查及发掘，并获得了大量的文物资料，从而证实该处为新石器时代文化遗存。因仰韶文化首次发现于渑池仰韶村，故称为“仰韶文化”。自此开创了华夏近代考古学的滥觞，揭开了我国原始社会考古研究的第一页。填补了华夏远古文化发展史上的空白，使仰部村古文化遗址举世瞩目，驰名华外，成为华外史学界、考占学界向往的古文化“圣地”。
许乐终于来到了这里，心潮起伏，上次真的是时间比较少啊，没有来得及，这次终于赶出时间来了，黄河这一条线现在自己最差的就是太白省了，还差几个重要的地方，海岱地区、天水大地湾、太白省的半坡基本上就走全了！
许乐他们下了车就被两个人迎了上来，那边喊道“是许副职厅吧”？许乐点点头快步走了两步握了握手，他们接到了通知，安先生专门打了电话，让他们做好接待工作，许乐非常感谢师叔的安排，在这里安师叔是第二次挖掘的主持者啊！
在这块地方上，可以说除了师爷就没有不来这里的考古学家，师爷其实也来过，但是许乐觉得师爷对这里不感兴趣，他更感兴趣大夏！
众人随着二人走进了遗址区，看着生活区、墓葬区还有那些坑道等等，随后直接进了展览厅里，在里面有各种各样的骨器、陶器、石器、木齐等等。
生产工具以较发达的磨制石器为主，常见的有刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等。骨器也相当精致。有较发达的农业，作物为栗和黍。饲养家畜主要是猪，并有狗。也从事狩猎、捕鱼和采集。各种水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、瓮等日用陶器以细泥红陶和夹砂红褐陶为主，主要呈红色，多用手制法，用泥条盘成器形，然后将器壁拍平制造。红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物形花纹，是仰韶文化的最明显特征，故也称彩陶文化。
许乐他们认真地看着这些器物，在器表装饰各种精美的纹饰。陶器种类有钵、盆、碗、细颈壶、小口尖底瓶、罐与粗陶瓮等。其彩陶器造型优美，表面用红彩或黑彩画出绚丽多彩的几何形图案和动物形花纹，其中人面形纹、鱼纹、鹿纹、蛙纹与鸟纹等形象逼真生动。不少出土的彩陶器为艺术珍品，如水鸟啄鱼纹船形壶、人面纹彩陶盆、鱼蛙纹彩陶盆、鹳衔鱼纹彩陶缸等。陶塑艺术品也很精彩，有附饰在陶器上的各种动物塑像，如隼形饰、羊头器钮、鸟形盖把、人面头像、壁虎及鹰等，皆栩栩如生。还有一些是带着符号的，但是许乐感觉这些符号不如其他地方的明显，也不连贯，并不是特别像文字的早期雏形！
随后讲解员给介绍了一下，仰韶文化是黄河流域影响最大的一种原始文化，它纵横二千里，绵延数千年，在世界范围内来说，也是首屈一指的。汉族的前身“华夏族”，最早就发迹于黄河流域，而仰韶文化遗址中诸多考古发现，如陶器制造、纺织做衣、绘画雕塑、文字、历法、宫室营建等等，同文献记载中炎帝黄帝时代的创造发明相吻合。
二人说了一下关于庙底沟出土的彩陶彩陶图案中特有的花瓣纹，许乐的先生苏先生认为，这些花卉纹是以菊科和蔷薇科两种花卉的花瓣为母体，并称之为“华山玫瑰”。在古代“花”和“华”同音，所以以华山为中心的庙底沟遗址周边的“花”人群体，就是最早华人的由来。
“鸿蒙初开，乾坤始奠；百卉含英，花萼相辉；芳花未央，永续华章。”许乐看着墙上先生的题词给大家讲着这是苏先生写的，然后又看着严明文师兄的一段话“庙底沟彩陶很厉害，影响很广泛，其他地区只要有彩陶就几乎都受到它的影响。”
许乐给大家讲着以庙底沟为代表的仰韶文化中原地区就好比花心；齐鲁、燕辽、甘青、江浙、湘鄂、巴蜀等文化区好比内圈花瓣；闽台、粤桂、滇、康藏、西域、蒙内、东北等文化区，好比是外围花瓣。这样，就好像一个三重结构的重瓣花朵，像一朵花一样，花心和花瓣是一个整体不能分离，保持了华夏文明五千年持续发展而不中断，这在世界文化史上是独一无二的。
许乐想到了先生的另外几句话，也跟大家分享着这一天的内容，“帝王所都为中，故曰华夏。”又说：“晋南乃是华夏民族总根系中的‘直根’所在”、“史有‘华夏’之称，正当尧、舜、禹建都之时。尧、舜、禹建都在今河东境内，故河东是最早称‘华夏’的地方。”
通过许乐不断的讲解，大家把这一天都串了一起，好想立刻就对华夏有了一个更新的认识，每个人都显得特别自豪一样！
不过许乐对大家说道，他本人并不认同这个观点，华族是没有任何问题的，但是夏族到底是西边来的还是本地产生的有待确认，但是华夏夷其实都是华夏的主体，只不过这个划分是从大周开始以己为中所以才有了西羌、东夷、北狄、南蛮的说法，现代华夏不应该再有这样的提法，可以在专业上面去讨论，但是民间社会不应该再有这样的说法，因为华夏是多民族交汇的结果！
大家纷纷点着头！
一直看到了五点多才看完，这个前提还是在庙底沟已经打了一定的基础，否则慢慢看的话时间至少得半天，许乐其实从理论上看对这里非常的熟悉，因为这里是苏先生理论支撑的最重要的基础之一，他必须得下功夫啊，但是真正的感觉上的认识还是第一次！
“走吧，吃饭去吧，吃完了踏踏实实的开车，不到一百五十公里，俩小时就差不多了”，许乐和众人带着那两位讲解员进了旁边的一个村子，直接到了农户家里，人家都在吃饭呢，许乐用着豫州话跟人家说着，非常欢迎，随后杀鸡做面的，真正的农家饭啊，最后阿钟给放下了五百块钱，那家人连连说太多了太多了！
许乐挥了挥手，“下次来还到你们家，多炒几个鸡蛋就成了”，随后众人驱车赶往嵩山！