许乐一直想到凌家滩，师兄跟他说了好几次了，一些东西非常有吸引力，务必让他亲自过来，说有时候看图片没意思的没感觉的，这个许乐非常有体会！
从遗址入口处跑过来三个人，一个岁数大点五十来岁，两个年轻一些也得四十多了，前面的人一边跑着一边喊着，“师伯好，培师兄好”！
许乐搀着苏先生往前走着，培师兄迎了上去，清凝搀着陆老师，英子搀着傅老师，等来人走近了之后抱了抱培师兄，随后赶紧走到苏先生面前，“苏师伯好，齐教授好”，培师兄给大家介绍着，前面的是徽州考古所的张国敬，主持挖掘者，巢湖地区文物管理所蒋所长、含山县长岗乡文化站李和余所长，师兄给三位介绍了一下这边的人，大家都纷纷握着手，当到了许乐这的时候，张国敬叫了一声“许副职厅好”，许乐笑了笑，“师兄，叫我许乐就好了”，许乐挺郁闷的，看着这些师兄都挖东西，自己想挖一提先生就变脸，哎，啥意思啊，难道先生真的想让我去教书啊，这叫什么事儿啊，也成，只要不让我当官！
随后许乐简单的给大家介绍了一下自己带着的人，三位非常高兴给大家讲着是如何发现的以及现在挖掘了两次了，都出徒了什么东西，培师兄来过多次指导，所以很熟悉跟许乐也念叨过，并且他的地势分层理论就来自于这里！
凌家滩遗址，位于徽州省马鞍山市含山县凌家滩村，地处裕溪河中段北岸，总面积百万平米以上，现在挖掘的也就是两三千平米，大致已经确定为五千三百多年前的一处大型新石器时代晚期聚落。遗址区内发现有新石器时代晚期人工建造的祭坛、大型氏族墓地以及祭祀坑、红烧土和积石圈等重要遗迹，出土精美玉礼器、石器、陶器等珍贵文物。
一九八五年秋天，凌家滩村村民万某的母亲去世，万为其母在村北面的土岗上挖墓穴时，从地下挖出玉环、石锄、石凿、石铲等一批玉器、石器。时任乡文化站站长的李和余同志闻讯后，根据国家对出土文物保护的有关规定对这批文物做出安排处理。同时上报县文化局和文物所，经由县文物所转报徽州省考古研究所。自此而发现了这座在地下埋藏了五千多年的新石器晚期重要遗址。
一九八七年六月，徽州省考古研究所成立凌家滩考古发掘队，对凌家滩遗址进行正式发掘。出土文物二零零多件，包括玉版、玉龟、玉勺等一大批精美玉器，其是一把重达四.二五千克的石铲，为华夏新石器时代迄今发现最大的一把石铲。
一九八七年一一月，省考古研究所又对凌家滩遗址进行了第二次发掘，发掘面积三五零平方米，出土文物三零零多件，玉璜的种类二零余种。这次发掘，揭露出墓葬一一座，灰坑二个，发现人工构筑的遗存三处，初步认定凌家滩墓葬区是一处人工营建的墓地。
大家看着这些遗址坑，李和余给大家讲着，凌家滩遗址以三个台阶为界线划分成三处功能不同的区域，具备了初级的城市“规划”水平。
第一区域是普通部落成员的居住区、庭院区，房子带有明显的“城市”规划和精心设计的痕迹。这个区域出土了大量陶片。
第二区域是三零零零平方米的红陶土块广场，这里是部落首领的宫殿区和部落会盟、祭祀、操演的场所。
第三区域是大型墓葬区，中央有一处约一米高的祭坛，陪葬品有玉器、石器和陶器等。
大家随后去看红陶块遗迹，总面积约三零零零平方米，厚度一.五米。红陶块经过高温烧制，质地坚硬。单就红陶块本身而言，它是经过八零零—一零零零℃的高温烧制而成的，质地坚硬，华夏古建筑协会专家认定，红陶块属人类有意识加工的建筑材料，凌家滩的红陶块是华夏人类建筑史上的第二次革新，是已知所用各类砖的祖先。
然后是凌家滩的祭坛遗址，是华夏已知较早的一处祭坛遗址。凌家滩祭坛为正南北向的长方形，现存面积约六零零平方米，原面积约一二零零平方米，位于凌家滩遗址的最高处。在祭坛上发现有用于祭祀的“积石圈”和三个长方形的祭祀坑，在祭坛的东南角发现有红烧土和草木灰遗迹，草木灰堆积很厚，呈灰黑色，推测这里可能是祭祀时用火的地方。整个祭坛的形制和特征都表明它是凌家滩遗址中的一处举行宗务仪式的场所。
凌家滩墓葬区位于凌家滩聚区北部高高的山岗平台地上，面积约一四零零零平方米，规划周密，由南向北分列八排，以第一牌和第二排墓葬规格最高，不仅墓坑面积较大，随葬品也十分丰富，数量达几十件甚至上百件，主要以玉器为主。随葬品层层叠叠规则的放置在墓主人的两侧及身上。
发现于红陶块遗迹中的古井井壁上半部系用红陶块圈成的，直径为一米、深三.八米。井的出现从一个侧面说明了凌家滩的先民们此时已进入了文明社会，因为他们已知道饮用干净卫生井水了，但从井底仅有少数陶片的现象以及井的位置推测它的使用者是当时最高权力者，或有重要的祭祀活动时才使用。该井使用人工建筑材料和垒建技术，为华夏国内已知最早的实例。
建筑遗迹“石墙”，它发现于凌家滩遗址两块墓葬区的分界处，该“石墙”是一条高约三零厘米，宽约二零厘米，东北、西南走向，用小石块契垒而成的带状建筑物，因发掘面积有限，对它的长度以及功能还暂无法确定，该建筑物是利用石块自身宽窄大小不等的形状，一块块相互契垒起来的，每块石头之间没有任何黏合剂，这表明凌家滩的先民们早在五零零零多年前就已经掌握了几何力学。
随后，大家都被带进到展览室里，看着屋子里免得玉器和石器，大家都惊呆了，太美了，光滑洁白，许乐看着眼前的玉人，站着的，双臂屈伸着，上面各有八条横纹，是八卦吗，许乐想到，然后是脸部典型的方形脸，像是北方蒙人的脸型，居然还八字胡，许乐有些纳闷，他给两位大师用藏之语讲着，然后问李和余一些问题，又相互交流着，这些人种的来源，他们也还没有来得及分析呢！
随后看到石钻，许乐真的感到不可思议，这个石钻不亏是二十世纪华夏新石器时代考古最重大发现之一，它的发现对研究新石器时代工具制造有着极其重要的意义，石钻的设计和制造，体现了凌家滩先民聪明智慧和先进的技术，石钻本身的设计包涵了机械、力学、几何学的基本原理。其中，螺丝纹的钻头这独创的设计，有着重要学术价值。
凌家滩墓地出土玉器数量最多，具有重要的考古、历史、科学和美学艺术价值。器形主要分工具、武器类：主要是缺乏实用功能的斧、钺、戈，应是礼仪用器。装饰品类：主要是穿戴谯身上起装饰作用镯、璜、环、块、璧、双连璧、管、珠，以及形制较为特剃的宝塔形饰、扣形饰、喇叭形饰、月牙形饰、菌形饰、冠形饰，动物或人物形象类：有猪、龟、龙、鸟、鹰、兔、立姿人像和坐姿人像几类，数量很少，其他类：形制较为特殊。如玉版、三角形玉片、玉勺等。此外，凌家滩玉器钻孔技术，有的孔径仅有零.一五毫米。
许乐看到有些玉版上画着一条条的线有的是放射性有的是短短的，还有的玉片被戳出了小洞，不规则，另外就是玉勺，许乐看着像是司南一样，许乐用藏之语给两位大师讲着各自的特点之类的，二人连连赞叹不已，所有的人都一样，清凝一直跟着老太太，许乐没有跟这老头，老头子们都被人给介绍着！
在考古发掘中居然还有厚大的坩埚片，难道说凌家滩在五三零零年前可能已拥有了金属冶炼技术吗？许乐摇摇头感到很不可思议一般！如果这一推测得到证实的话，那么说明华夏早在殷商青铜时代以前，就已出现了冶炼技术和金属工具。
另外就是一些缺乏实用功能的斧、钺、戈，应是礼仪用器。装饰品类：主要是穿戴谯身上起装饰作用的镯、璜、环、块、璧、双连璧、管、珠，以及形制较为特剃的宝塔形饰、扣形饰、喇叭形饰、月牙形饰、菌形饰、冠形饰。
许乐看着这里的一切能够感受到古代社会演化，在这里，是华夏第一个以地势分层次建筑的聚落遗址，对研究华夏古代社会的演化，东西南北文化的交流与碰撞，具有突出地位。对研究古代宗务的起源、国家的起源、原始哲学思想的起源，历法制度的起源，以及制造技术、工艺美学、城市建设、龙凤文化等等都有重要意义。
另外就是城市元素的体现，如出土的玉器，玉人戴的帽子上有方格纹，腰带上的斜纹上运用了挑花工艺，说明当时的纺织技术的成熟，在其穿着上体现出了城乡差别，也反映出当时比较先进的服饰文化。
还有就是石钻很有意义，这代表了力学原理的应用，同时这里出土的玉器具有重要的考古、历史、科学和美学艺术价值。如浮雕玉人，第一次展示了原始人完整的形体风采，长方脸、浓眉大眼、双眼皮、蒜头鼻、大耳大嘴，头上戴的圆冠，腰部饰有斜条纹的腰带，唇留八字胡，玉人双臂弯曲、五指张开放在胸前，臂上饰满了玉环，说明此时已有审美观念，人们通过佩戴首饰来装饰自己。
这里应该还有很多值得挖掘的地方，可以将初具城市的模型，是养殖业、畜牧业、手工业初步形成规模。这一惊人的发现意味着华夏城市文明的起源远远早于人们过去所作的估计。
许乐不能确定是否是有巢氏的时代，但是这么成熟应该是有巢氏时代的晚期了，至少在他看到有这么早时间的，建筑能够这么有规模并且还能这么有水平的还没有，但是许乐就有问题了，那说明那个时候尧帝没来过这里吗？
也不会啊，不过宁苏省不是非得说自己是尧帝的故乡吗，那离这里很近啊，怎么都应该知道如何建造城池啊，那为什么会要求鲧来干呢？
这里有什么惊天的秘密吗，尧帝不想让人知道？
从遗址入口处跑过来三个人，一个岁数大点五十来岁，两个年轻一些也得四十多了，前面的人一边跑着一边喊着，“师伯好，培师兄好”！
许乐搀着苏先生往前走着，培师兄迎了上去，清凝搀着陆老师，英子搀着傅老师，等来人走近了之后抱了抱培师兄，随后赶紧走到苏先生面前，“苏师伯好，齐教授好”，培师兄给大家介绍着，前面的是徽州考古所的张国敬，主持挖掘者，巢湖地区文物管理所蒋所长、含山县长岗乡文化站李和余所长，师兄给三位介绍了一下这边的人，大家都纷纷握着手，当到了许乐这的时候，张国敬叫了一声“许副职厅好”，许乐笑了笑，“师兄，叫我许乐就好了”，许乐挺郁闷的，看着这些师兄都挖东西，自己想挖一提先生就变脸，哎，啥意思啊，难道先生真的想让我去教书啊，这叫什么事儿啊，也成，只要不让我当官！
随后许乐简单的给大家介绍了一下自己带着的人，三位非常高兴给大家讲着是如何发现的以及现在挖掘了两次了，都出徒了什么东西，培师兄来过多次指导，所以很熟悉跟许乐也念叨过，并且他的地势分层理论就来自于这里！
凌家滩遗址，位于徽州省马鞍山市含山县凌家滩村，地处裕溪河中段北岸，总面积百万平米以上，现在挖掘的也就是两三千平米，大致已经确定为五千三百多年前的一处大型新石器时代晚期聚落。遗址区内发现有新石器时代晚期人工建造的祭坛、大型氏族墓地以及祭祀坑、红烧土和积石圈等重要遗迹，出土精美玉礼器、石器、陶器等珍贵文物。
一九八五年秋天，凌家滩村村民万某的母亲去世，万为其母在村北面的土岗上挖墓穴时，从地下挖出玉环、石锄、石凿、石铲等一批玉器、石器。时任乡文化站站长的李和余同志闻讯后，根据国家对出土文物保护的有关规定对这批文物做出安排处理。同时上报县文化局和文物所，经由县文物所转报徽州省考古研究所。自此而发现了这座在地下埋藏了五千多年的新石器晚期重要遗址。
一九八七年六月，徽州省考古研究所成立凌家滩考古发掘队，对凌家滩遗址进行正式发掘。出土文物二零零多件，包括玉版、玉龟、玉勺等一大批精美玉器，其是一把重达四.二五千克的石铲，为华夏新石器时代迄今发现最大的一把石铲。
一九八七年一一月，省考古研究所又对凌家滩遗址进行了第二次发掘，发掘面积三五零平方米，出土文物三零零多件，玉璜的种类二零余种。这次发掘，揭露出墓葬一一座，灰坑二个，发现人工构筑的遗存三处，初步认定凌家滩墓葬区是一处人工营建的墓地。
大家看着这些遗址坑，李和余给大家讲着，凌家滩遗址以三个台阶为界线划分成三处功能不同的区域，具备了初级的城市“规划”水平。
第一区域是普通部落成员的居住区、庭院区，房子带有明显的“城市”规划和精心设计的痕迹。这个区域出土了大量陶片。
第二区域是三零零零平方米的红陶土块广场，这里是部落首领的宫殿区和部落会盟、祭祀、操演的场所。
第三区域是大型墓葬区，中央有一处约一米高的祭坛，陪葬品有玉器、石器和陶器等。
大家随后去看红陶块遗迹，总面积约三零零零平方米，厚度一.五米。红陶块经过高温烧制，质地坚硬。单就红陶块本身而言，它是经过八零零—一零零零℃的高温烧制而成的，质地坚硬，华夏古建筑协会专家认定，红陶块属人类有意识加工的建筑材料，凌家滩的红陶块是华夏人类建筑史上的第二次革新，是已知所用各类砖的祖先。
然后是凌家滩的祭坛遗址，是华夏已知较早的一处祭坛遗址。凌家滩祭坛为正南北向的长方形，现存面积约六零零平方米，原面积约一二零零平方米，位于凌家滩遗址的最高处。在祭坛上发现有用于祭祀的“积石圈”和三个长方形的祭祀坑，在祭坛的东南角发现有红烧土和草木灰遗迹，草木灰堆积很厚，呈灰黑色，推测这里可能是祭祀时用火的地方。整个祭坛的形制和特征都表明它是凌家滩遗址中的一处举行宗务仪式的场所。
凌家滩墓葬区位于凌家滩聚区北部高高的山岗平台地上，面积约一四零零零平方米，规划周密，由南向北分列八排，以第一牌和第二排墓葬规格最高，不仅墓坑面积较大，随葬品也十分丰富，数量达几十件甚至上百件，主要以玉器为主。随葬品层层叠叠规则的放置在墓主人的两侧及身上。
发现于红陶块遗迹中的古井井壁上半部系用红陶块圈成的，直径为一米、深三.八米。井的出现从一个侧面说明了凌家滩的先民们此时已进入了文明社会，因为他们已知道饮用干净卫生井水了，但从井底仅有少数陶片的现象以及井的位置推测它的使用者是当时最高权力者，或有重要的祭祀活动时才使用。该井使用人工建筑材料和垒建技术，为华夏国内已知最早的实例。
建筑遗迹“石墙”，它发现于凌家滩遗址两块墓葬区的分界处，该“石墙”是一条高约三零厘米，宽约二零厘米，东北、西南走向，用小石块契垒而成的带状建筑物，因发掘面积有限，对它的长度以及功能还暂无法确定，该建筑物是利用石块自身宽窄大小不等的形状，一块块相互契垒起来的，每块石头之间没有任何黏合剂，这表明凌家滩的先民们早在五零零零多年前就已经掌握了几何力学。
随后，大家都被带进到展览室里，看着屋子里免得玉器和石器，大家都惊呆了，太美了，光滑洁白，许乐看着眼前的玉人，站着的，双臂屈伸着，上面各有八条横纹，是八卦吗，许乐想到，然后是脸部典型的方形脸，像是北方蒙人的脸型，居然还八字胡，许乐有些纳闷，他给两位大师用藏之语讲着，然后问李和余一些问题，又相互交流着，这些人种的来源，他们也还没有来得及分析呢！
随后看到石钻，许乐真的感到不可思议，这个石钻不亏是二十世纪华夏新石器时代考古最重大发现之一，它的发现对研究新石器时代工具制造有着极其重要的意义，石钻的设计和制造，体现了凌家滩先民聪明智慧和先进的技术，石钻本身的设计包涵了机械、力学、几何学的基本原理。其中，螺丝纹的钻头这独创的设计，有着重要学术价值。
凌家滩墓地出土玉器数量最多，具有重要的考古、历史、科学和美学艺术价值。器形主要分工具、武器类：主要是缺乏实用功能的斧、钺、戈，应是礼仪用器。装饰品类：主要是穿戴谯身上起装饰作用镯、璜、环、块、璧、双连璧、管、珠，以及形制较为特剃的宝塔形饰、扣形饰、喇叭形饰、月牙形饰、菌形饰、冠形饰，动物或人物形象类：有猪、龟、龙、鸟、鹰、兔、立姿人像和坐姿人像几类，数量很少，其他类：形制较为特殊。如玉版、三角形玉片、玉勺等。此外，凌家滩玉器钻孔技术，有的孔径仅有零.一五毫米。
许乐看到有些玉版上画着一条条的线有的是放射性有的是短短的，还有的玉片被戳出了小洞，不规则，另外就是玉勺，许乐看着像是司南一样，许乐用藏之语给两位大师讲着各自的特点之类的，二人连连赞叹不已，所有的人都一样，清凝一直跟着老太太，许乐没有跟这老头，老头子们都被人给介绍着！
在考古发掘中居然还有厚大的坩埚片，难道说凌家滩在五三零零年前可能已拥有了金属冶炼技术吗？许乐摇摇头感到很不可思议一般！如果这一推测得到证实的话，那么说明华夏早在殷商青铜时代以前，就已出现了冶炼技术和金属工具。
另外就是一些缺乏实用功能的斧、钺、戈，应是礼仪用器。装饰品类：主要是穿戴谯身上起装饰作用的镯、璜、环、块、璧、双连璧、管、珠，以及形制较为特剃的宝塔形饰、扣形饰、喇叭形饰、月牙形饰、菌形饰、冠形饰。
许乐看着这里的一切能够感受到古代社会演化，在这里，是华夏第一个以地势分层次建筑的聚落遗址，对研究华夏古代社会的演化，东西南北文化的交流与碰撞，具有突出地位。对研究古代宗务的起源、国家的起源、原始哲学思想的起源，历法制度的起源，以及制造技术、工艺美学、城市建设、龙凤文化等等都有重要意义。
另外就是城市元素的体现，如出土的玉器，玉人戴的帽子上有方格纹，腰带上的斜纹上运用了挑花工艺，说明当时的纺织技术的成熟，在其穿着上体现出了城乡差别，也反映出当时比较先进的服饰文化。
还有就是石钻很有意义，这代表了力学原理的应用，同时这里出土的玉器具有重要的考古、历史、科学和美学艺术价值。如浮雕玉人，第一次展示了原始人完整的形体风采，长方脸、浓眉大眼、双眼皮、蒜头鼻、大耳大嘴，头上戴的圆冠，腰部饰有斜条纹的腰带，唇留八字胡，玉人双臂弯曲、五指张开放在胸前，臂上饰满了玉环，说明此时已有审美观念，人们通过佩戴首饰来装饰自己。
这里应该还有很多值得挖掘的地方，可以将初具城市的模型，是养殖业、畜牧业、手工业初步形成规模。这一惊人的发现意味着华夏城市文明的起源远远早于人们过去所作的估计。
许乐不能确定是否是有巢氏的时代，但是这么成熟应该是有巢氏时代的晚期了，至少在他看到有这么早时间的，建筑能够这么有规模并且还能这么有水平的还没有，但是许乐就有问题了，那说明那个时候尧帝没来过这里吗？
也不会啊，不过宁苏省不是非得说自己是尧帝的故乡吗，那离这里很近啊，怎么都应该知道如何建造城池啊，那为什么会要求鲧来干呢？
这里有什么惊天的秘密吗，尧帝不想让人知道？