许乐他们在夜晚直接就开到了黄梅四祖寺！一晚上除了修炼，许乐就是写佛派变革之路，基本上把原始部派和小乘都描述了一下，包括饮光部也有说明，但是对于其家族内部并不是特别了解，只是说了一下传承自远古，内部非常混乱，让许乐一阵激动一阵失落，没办法啊，还是得自己亲自去一趟吗？
第二天早晨二人凌晨五点就翻进了院墙，在里面行功完毕之后，开始转悠起来！
四祖寺位于双峰山之中，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是禅门第四代祖师道信大师的道场。建于大唐六二四年，距今近一千四百年历史，是禅派第一所寺院。二人转悠了一下毗卢塔、众生塔、衣钵塔、灵润桥、四祖殿、蕉云阁及多方摩崖石刻。随后，许乐在看到三棵古柏树，其中两棵龙柏树（俗称倒插柏），一棵云柏树(又称祥云柏)，云柏树枝盛叶茂，挺拔俊秀，相传是四祖道信亲手所栽，距今已有一千三百多年历史，许乐分别感应了一下气息，吸收了一些浑身舒畅，随后二人在青松翠竹环抱，流水混混，风景如画，清静幽雅的美景中继续向前！
五祖寺离四祖寺不远，没用一个小时就到了，也是在黄梅县五祖镇东山之上，所以也叫东山法脉或者叫东山法门，与九江隔江而望，这是禅派第五代禅师弘忍大师的弘之法道场。许乐不禁想到自家的东山顶和那首歌！他一边想着远方一边逛荡。
佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远三人，时称“三杰”，亦称“三佛”，都在这里精励自持，广扬佛法，禅风大盛，使五祖寺的名声更加震动天下。整个佛寺建筑群，依山势由上、中、下三部分组成，整体像古代宫殿建筑，为中轴线平等布局，层次分明，寺院建筑面积近五万平方米。四大主殿天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、真身殿，依山势高低建于中轴线上。殿宇建筑，斗拱交错。据记载，五祖寺最盛时有殿宇、庵堂和亭台、楼、阁共一千余间。
许乐看着大雄宝殿的四个字是衣刀老所写，也没工夫搭理那降龙罗汉，直接就奔着白莲池而来，池中白莲为弘忍手植至今白莲生长旺盛，亭亭玉立，绿叶如盖，色白香清。许乐直想给挖一棵走，但是只是从远处吸收了一些气息，那浓郁的圣洁之气让青龙上下翻滚，激动不已，许乐顿时也是感觉肝脏耳清目清一般，仿佛可以透过实物看见内部，好东西，下次可以要两颗莲子，不成，得挖一棵走，呵呵！但是实在是不能再耽误时间了，他身上披着虚公的百衲衣，把头一蒙，这样就谁都认不出来了！
随后看了一下六祖坠腰石，为长方形，约十四公斤，上刻有“六祖坠腰石”五个大字和有清一代著名诗僧晦山所题“块石绳穿祖迹留，曹溪血汗此中收”的诗偈。
许乐想着六祖的功夫在刚刚入门的时候就已经达到了将近三十斤，还是比较低的！
随后，许乐看到六株古稀青檀，俗称油朴树，其中最大的一株，粗四围，高快达到三十米了，覆盖面积近一亩，许乐上去之后，二话不说，双手按住，连连吸气，最后不能说是掠夺一空，那也是得让他们好好的缓个一两年，随后二人直奔三祖寺而来。
坐在车上，许乐还在想着弘忍大师，，出生于六零一年，六七五年西去，被认为是禅派的实际创始人，门下出神秀、慧能两大弟子，分成南北两宗。北宗神秀一系不久衰落，南宗慧能一系成为禅派主流，后发展成临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五家，合称禅门五宗。禅派是华夏支派最多的佛派宗派，也是华夏佛派史上流传最久远、对华夏文化思想影响最广泛的宗派。弘忍所倡导的这种禅风影响深远，波及东南亚和犬日国乃至世界。
这个老让秀值得研究，许乐记了一下！
三祖寺和四祖、五祖寺都是同属于大别山脉，距离五祖寺一百多公里，不过已经到了徽州省潜山市，位于市区西北九公里处的天柱山上，因禅派三祖僧璨在此驻锡，故名三祖寺。三祖寺曾有林逋、王安石、苏东坡、黄庭坚、李公麟、陆宰等文人游寺题诗。有诗云“禅林谁第一，此地冠南州”。
都已经到了十二点，许乐和钟全也不吃饭，直接先去里面转悠了一圈，
三祖寺建筑在凤形山的南北走向上，从山门殿到觉寂塔，占地面积七平方公里，地方挺大。最南边的建筑为山门殿，由通天阶往上为天王殿，再往北依次为大雄宝殿、千佛殿、祖师殿、觉寂塔。许乐走进“般若门”、“解脱门”、“精进门”三门的般若门，进入大雄宝殿，里面居然是释迦佛、药师佛、毗卢遮那佛，这是啥意思，没明白？
随后看了看僧璨对禅派的汉化改造发展的介绍，其一，变面向达官显贵为面向下层群众。佛派初入华夏，信仰接触者多为贵族，僧璨改变靠上层弘之法的方略，变为在村夫野老中随缘化众；其二，变在都市城廓建寺院为在深山僻壤布道场；其三，变居住无常的“头陀行”为公开设坛传法；其四，变“不立文字”为着经传教。禅法初传，有“不立文字”之说，主张静坐安心渐悟。僧璨在公开弘之法的同时，精心著述《信心铭》，从历史与现实，祖师与信徒、教义与修持的结合上，阐明义理，大开方便，应机施教。有学者称《信心铭》是禅派第一部经典，与《六祖坛经》并称最华夏化的佛门典籍，为禅派以文字总结其修习经验开创了理论先河。
许乐还真没有读过《信心铭》，他记了下来，回头得好好看看！
不成，这三祖寺没东西，毁坏的太厉害了，很多书虽然看起来很粗，但是没有啥时间长的树木，许乐有点觉得亏得慌！
不过想来，这次到赣州虽然没有找到毛皮，但是收获却颇丰，也算是赚了！
随后两个人找了个地方，吃了好几大碗面，还有牛肉，当地的水牛肉，不是特别好吃，但是没办法！
随后两个人继续向前，又是三个多小时，最终到了巢湖边上，许乐看着巢湖的标志，以及三河古镇的牌子，让钟全停了车，此时都已经天黑的厉害了！
能看到的就是月亮微微起来的银光洒在湖面上！
二人决定还是在三河古镇休息休息，转悠一下然后吃点东西，晚上要连夜开车，至少还有十四五个小时到齐鲁泉城，否则三号就很难赶回去了，最主要的是许乐想着最好能够在明天中午和张广然一起吃个饭！
许乐和钟全在三河古镇里面转悠了一下，大概一个多小时，破破烂烂的在修整，有孙立人的老家还有那个得世界大奖的华裔科学家的老家，都是明清时期的老宅子，村庄里河道密布，还有小船过来过去的，一幅江南水乡的美景！
二人随后找了个大的地方，要了当地的米饺、烧麦、麻鸭都少了好几份，随后从结账的地方拿了一份当地的历史人文景观介绍，上车继续往北开，两条路一条走徽州双肥，一条走宁苏建康，许乐最终决定还是走西线吧，能少个一百二公里，快两三个小时！
许乐看着手中的册子里的介绍，从三河古镇到冶父山、铁脚山等等，他被一段文字给吸引住了！
《史记·夏本纪》“汤修德，诸侯皆归汤。汤率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死...汤遂放桀，与妺喜嬖妾同舟。流于海，死于南巢之山”，南巢之山即巢湖之南。
妺喜，夏朝最后一位君主夏桀的王后，有诗赞她的美丽云：有施妺喜，眉目清兮；妆霓彩衣，袅娜飞兮；晶莹玉露，人之怜兮。
许乐看着这段文字介绍，想象着一位眉目清秀含韵，玉体晶莹带露，长袖善舞，婀娜多姿，人见人爱的绝世美人，她有三个特殊的癖好：一是喜欢看男男女女一大帮人，赤身在足以划船的酒池里，饮酒狂嗨；二是喜欢听绢帛撕裂的声音，侍女撕帛，她沉醉如同欣赏世间最美妙的音乐；三是她喜欢着男装，尤其享受将男人的官帽，戴在自个儿头上，招摇过市。
妺喜本是有施国的公主，夏桀得到这个倾国倾城的美女后，宠到了无以复加的地步。专为其修建倾宫，筑瑶台，作琼室，立玉门，恨不得用金玉将其包裹起来。经常性地不避群臣，让妺喜坐在他膝盖上，肆意秀恩爱。最具创意的，美人不是喜欢观看众男女水中嬉戏吗，夏桀不惜财力，给爱妃修了个人工大池子，池中注满酒液，名之曰“夜宫”，亲自带着一帮男女跳入池中，饮酒淫乐，只为妺喜喜欢，一月不问政事。
女人的美终有衰，君王的爱也终有时，妺喜失宠了。妺喜失宠的直接原因是，夏桀有了新欢。夏桀率兵攻打岷山，岷山的领主效法当年的有施氏，你献一个美女，我这边一下给君王献两个，一个沉鱼落雁，一个闭月羞花，名字也金贵高雅，一名“琬”，一名“琰”。有了这二位，风韵犹存的妺喜，在夏桀眼里成了黄脸婆，为免打扰君王好事，贬黜打发妺喜去了洛水，寂寞待着。
随后继续看到，一朝新人换旧人，夏桀对琬、琰又是宠得不亦乐乎，怎么表示对两位的格外疼爱呢？酒池不能再修了，这两位也不喜欢听撕丝绸的声音，夏桀着人找来两块美玉，请来天下技艺最精湛玉匠，一块玉上刻上“琬”字，另一块玉上刻上个“琰”字，二位在君王心中的地位，有玉可鉴。
有人就开始揣测妺喜必然要报复，因怨生恨，因恨生灭国弑君之念。正赶上伊尹助商汤与夏桀交战，妺喜做了卧底，秘密与伊尹往来，递送夏朝军事情报，里应外合。夏桀被打败，顾不上琬、琰二美人了，独自抱头鼠串，逃亡到今天的豫州封丘，被抓获，成了阶下囚。最终放逐南巢，国灭人亡。
许乐看着这段文字好像又想起了一句话，“我与禹后同族，我要带你回祖地”！
许乐打了一个激灵，立刻给自己发了一条短信，妺喜“我与禹后同族，我要带你回祖地”！
等等，许乐愣了，看着这一大段的文字介绍，打发妺喜去了洛水，洛水，二里头夏墟？只有那么一个地方时夏墟啊，而且规模偏小，难道那里是妺喜被废了的地方？
但是那和自己听到的声音就不对了啊，许乐突然头又有点疼了，他迅速的发了一条短信，妺喜贬黜居洛水，二里头？
许乐继续看到，有人说妺喜是被商汤杀了，有人说是她陪伴着夏桀到了南巢之山内最终死去！
至于她为何走到这一步，有的说是本来就是间谍，这不是扯吗？有施国在哪，在齐鲁蒙阴；而伊尹在哪，在豫州商丘，大几百公里啊，疯了，俩人咋认识的都不知道，还青梅竹马呢？
还有的说是因爱成恨最终报复，所以才和伊尹勾结干死夏桀，可以真正的独享夏桀！
但是许乐，想着脑子里的一句话，可能有这种可能，但报复说可能会更加准确一些，甚至说这种报复与因爱成恨无关，是一种亘古的仇恨，要不怎么都会牵涉到禹后呢，最主要的是你想弄死夏桀就弄死夏桀呗，你为啥要提禹后呢？
许乐把这些思考的东西都给自己发着短信！
最后，妺喜成为后世红颜祸水的第一例证，此后在三代间又陆续出现了有商一代妲己、西周褒姒、春秋时的骊姬。因此，当越王勾践差范蠡把西施献给吴王夫差的时候，伍子胥进言：“臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受”，最终妺喜与妲己、褒姒、骊姬并称华夏古代四大妖姬。
但是，关于妺喜的史料记载最早出自《国语》，上面只有很少的一段文字记载：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏”。此段记载并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等恶行，只是到汉代以后，才有纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种说法，显然，这都是后人的演义，是封建御用文人的说辞，并不是史实。
许乐，想着这几位妖姬，真正最恨的是骊姬吧？只有骊姬是真正意义上的祸国殃民，离间父子关系，构陷太子，祸乱群臣，迫走公子，强行使得自己的儿子上位，最终儿子被杀，自己的外甥上位又被杀，自己也一样被人给干死了，从而使得有晋一代只有到了重耳阶段，也就是晋文公才又有了好转！
许乐看到最后一句妺喜的介绍有点发愣，“生卒年不详，又作妺嬉、末喜、末嬉；有施氏的公主，是当时的全国第一美女。夏朝第十七位君主桀(姒履癸)的王后，淳维的后母。有人称胡妹喜”。
胡妺喜，胡，狐？禹后同族
妲己，九尾天狐？
褒姒，褒国姒姓，大禹之后，禹后后人？
许乐的大脑都没来得及发出信息，就拍了拍自己的脑袋，华夏的男儿啊，真丢人，就好像是忘了刚才想的事情一样！
许乐掏出电脑，新开了一个文件，《华夏男子推卸责任是遗传吗？-论四大妖姬不是王朝毁灭的借口！》
许乐写的这篇文章纯属是一种笑谈，他就是觉得好像有点搞笑！
先是说了一下四大美女何其知名，但是无论是相貌还是从地位已经对历史的发展来看远远比不上四大妖姬，妺喜、妲己、褒姒与骊姬，分别对应着各自的男人夏桀、纣王、幽王、晋献公。
四大美女的美貌大多都是文人墨客吹捧出来的，而四大妖姬那可真真是祸国殃民倾城绝世。
妺喜是夏桀的宠妃。有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”夏桀王为了稳固统治，出兵攻打有施氏，施部落酋长屈膝求和，献出他们的牛羊、马匹、美女-包括酋长的妹妹“妺喜”。
此时，强大起来的商国的汤用了苦肉计也派来一位间谍-伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，并与妹喜配合行动。加之夏桀受妹喜这三个奇怪癖好的蛊惑，终被商汤所灭，结束了长达近五百年的夏王朝。
己妲为华夏有商一代最后一位君主商纣王皇后，乃是百年难得一见的绝世美女，父亲即诸侯国有苏氏国君，世称“苏妲己”。与同为四大妖姬之一妺喜的命运一样，商纣王子辛在位的第三十年，也就是公元前一零四七年，对有苏部落发动进攻，载回的战利品之一就是妲己。在《封神演义》中，苏妲己怂恿纣王残害忠良，滥杀无辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂下令将他剁成肉酱，做成包子(一种说法为馅饼)让周文王吃下。她性喜听人痛苦的惨叫声，为此纣王滥用酷刑，创出炮烙、锤击、蛇咬等恐怖酷刑，实际这都是胡说八道啊！
褒姒，姒姓，褒国人，名字不详。她的母亲是厉王的宫殿里的一位小宫女，后来被厉王发现了。母亲将她扔到河里，成为一名弃婴，被一对卖弓箭和箭袋的松盼夫妻收养，在褒国长大。
相传，周幽王为博襃姒一笑，点燃了烽火台，众诸侯以为西周国都镐京示警，连夜赶往救援。此后犬戎入寇，大举进攻镐京，杀死周幽王、褒姒之子伯服和郑伯友於戏，虏走褒姒。
春秋时期晋献公五年，晋献公出兵攻打骊戎(古代少数民族名，西戎的一支，姬姓。在今太白省临潼县的骊山)，晋献公十五年灭了骊戎之君，将他的女儿骊姬作为俘虏带回国内。
为了奚齐争取继承晋国国君的地位，骊姬与优施合谋，先将三个儿子太子申生、重耳、夷吾分封外地，再对申生进贡的祭肉下毒，从而诬陷其想谋反，导致太子申生自杀，重耳、夷吾逃往狄国和梁国，这就是春秋时著名的“骊姬之乱”。
但是对于夏桀、纣王与周幽王的介绍，全都是一句话，文武双全、相貌堂堂，尤其是纣王那更可以说是有商一代战力排行榜第一，力拔山兮气盖世绝不是吹的，一个个英武神明！
许乐在论述的时候先是把每个帝王都吹嘘了一遍，你们厉害的时候咋没见到你们说女的不成啊，咋最后的时刻国家都完了就全都是女子的事情了？
你看看晋国，即使是被骊姬给玩成这样了，最后不还是出了个晋文公吗？
当然，晋文公也要感谢女人，但是也没见过大书特书啊，想起晋文公来，他就想起了齐姜，太多的齐姜，厉害，他回头得和张广然聊一下这个问题！
随后，许乐借用旅游资料介绍上的一段话《国语·晋语一》：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏”，其中，并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等等恶行。只是到了汉代以后，才有了纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种说法。显然，这都是后人的演义，是封建御用文人的说辞，并不是史实。
纯粹是一种无能的推卸责任，难道是从华夏的开端就有了这种癖好吗？
许乐写完之后，看了看表，十点半，还好吧？直接给苗苗拨了一个电话，苗苗很诧异这大晚上谁找自己啊，但是能打这个电话的都是自己认识的人！
一看是许乐，“你好，班长”！
“苗苗，你现在能找一下张广然的家里电话吗，我现在正在往曲阜走”！
“好的，没问题，过会我给你发短信”！
“好的，嗯？你没有和文荣在一起吗”？许乐问道。
“没有，文荣住在学校那呢，还有安静，我们刚吃完饭，我也是才回来”！
“哦，对了，你说到安静，这个金安静咋了啊，为啥我师兄问我金安静怎么样啊”？许乐有点纳闷！
苗苗哈哈的笑了起来，本来想和他开句玩笑的，但是一想，算了，许乐心里也不一定好受，“哎，又成了一对”！
“啥，又成了一对”？许乐重复了一句，么啊的！
“我告诉你们，到此为止啊，以后再有类似的情况全开掉”，许乐生气的说到，“要不给介绍费也成”！
苗苗听完，哈哈大笑着！
没一会，苗苗的短信发了过来，许乐直接就拨出去电话，张广然同学睡了，突然被家里的电脑吵醒了，自己的父母还在看电视，“广然，你的电话，没说是谁”？
张广然披了一件衣服就跑了出来！
“喂，你好，哪位”？广然有点烦躁，最烦的就是睡觉的时候被人吵醒！
“广然，是我，许乐”！
“班长，是你吗？班长，真的是你吗”？广然顿时睡意全无，“班长，这么晚，你有什么事情吗”？
“广然，我现在正在往曲阜走得路上，大概是明天八点到曲阜孔庙那，你有时间吗”？
“没问题，班长，我明早八点准时到，你慢点开啊，我先睡觉”！广然直接就把电话给挂了，随后就跟爸妈说道，“我班长要来了，我班长要来了，我不睡了，我得赶紧去买火车票，明早上就要到曲阜，爸妈，你们先睡吧”！
第二天早晨二人凌晨五点就翻进了院墙，在里面行功完毕之后，开始转悠起来！
四祖寺位于双峰山之中，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是禅门第四代祖师道信大师的道场。建于大唐六二四年，距今近一千四百年历史，是禅派第一所寺院。二人转悠了一下毗卢塔、众生塔、衣钵塔、灵润桥、四祖殿、蕉云阁及多方摩崖石刻。随后，许乐在看到三棵古柏树，其中两棵龙柏树（俗称倒插柏），一棵云柏树(又称祥云柏)，云柏树枝盛叶茂，挺拔俊秀，相传是四祖道信亲手所栽，距今已有一千三百多年历史，许乐分别感应了一下气息，吸收了一些浑身舒畅，随后二人在青松翠竹环抱，流水混混，风景如画，清静幽雅的美景中继续向前！
五祖寺离四祖寺不远，没用一个小时就到了，也是在黄梅县五祖镇东山之上，所以也叫东山法脉或者叫东山法门，与九江隔江而望，这是禅派第五代禅师弘忍大师的弘之法道场。许乐不禁想到自家的东山顶和那首歌！他一边想着远方一边逛荡。
佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远三人，时称“三杰”，亦称“三佛”，都在这里精励自持，广扬佛法，禅风大盛，使五祖寺的名声更加震动天下。整个佛寺建筑群，依山势由上、中、下三部分组成，整体像古代宫殿建筑，为中轴线平等布局，层次分明，寺院建筑面积近五万平方米。四大主殿天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、真身殿，依山势高低建于中轴线上。殿宇建筑，斗拱交错。据记载，五祖寺最盛时有殿宇、庵堂和亭台、楼、阁共一千余间。
许乐看着大雄宝殿的四个字是衣刀老所写，也没工夫搭理那降龙罗汉，直接就奔着白莲池而来，池中白莲为弘忍手植至今白莲生长旺盛，亭亭玉立，绿叶如盖，色白香清。许乐直想给挖一棵走，但是只是从远处吸收了一些气息，那浓郁的圣洁之气让青龙上下翻滚，激动不已，许乐顿时也是感觉肝脏耳清目清一般，仿佛可以透过实物看见内部，好东西，下次可以要两颗莲子，不成，得挖一棵走，呵呵！但是实在是不能再耽误时间了，他身上披着虚公的百衲衣，把头一蒙，这样就谁都认不出来了！
随后看了一下六祖坠腰石，为长方形，约十四公斤，上刻有“六祖坠腰石”五个大字和有清一代著名诗僧晦山所题“块石绳穿祖迹留，曹溪血汗此中收”的诗偈。
许乐想着六祖的功夫在刚刚入门的时候就已经达到了将近三十斤，还是比较低的！
随后，许乐看到六株古稀青檀，俗称油朴树，其中最大的一株，粗四围，高快达到三十米了，覆盖面积近一亩，许乐上去之后，二话不说，双手按住，连连吸气，最后不能说是掠夺一空，那也是得让他们好好的缓个一两年，随后二人直奔三祖寺而来。
坐在车上，许乐还在想着弘忍大师，，出生于六零一年，六七五年西去，被认为是禅派的实际创始人，门下出神秀、慧能两大弟子，分成南北两宗。北宗神秀一系不久衰落，南宗慧能一系成为禅派主流，后发展成临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五家，合称禅门五宗。禅派是华夏支派最多的佛派宗派，也是华夏佛派史上流传最久远、对华夏文化思想影响最广泛的宗派。弘忍所倡导的这种禅风影响深远，波及东南亚和犬日国乃至世界。
这个老让秀值得研究，许乐记了一下！
三祖寺和四祖、五祖寺都是同属于大别山脉，距离五祖寺一百多公里，不过已经到了徽州省潜山市，位于市区西北九公里处的天柱山上，因禅派三祖僧璨在此驻锡，故名三祖寺。三祖寺曾有林逋、王安石、苏东坡、黄庭坚、李公麟、陆宰等文人游寺题诗。有诗云“禅林谁第一，此地冠南州”。
都已经到了十二点，许乐和钟全也不吃饭，直接先去里面转悠了一圈，
三祖寺建筑在凤形山的南北走向上，从山门殿到觉寂塔，占地面积七平方公里，地方挺大。最南边的建筑为山门殿，由通天阶往上为天王殿，再往北依次为大雄宝殿、千佛殿、祖师殿、觉寂塔。许乐走进“般若门”、“解脱门”、“精进门”三门的般若门，进入大雄宝殿，里面居然是释迦佛、药师佛、毗卢遮那佛，这是啥意思，没明白？
随后看了看僧璨对禅派的汉化改造发展的介绍，其一，变面向达官显贵为面向下层群众。佛派初入华夏，信仰接触者多为贵族，僧璨改变靠上层弘之法的方略，变为在村夫野老中随缘化众；其二，变在都市城廓建寺院为在深山僻壤布道场；其三，变居住无常的“头陀行”为公开设坛传法；其四，变“不立文字”为着经传教。禅法初传，有“不立文字”之说，主张静坐安心渐悟。僧璨在公开弘之法的同时，精心著述《信心铭》，从历史与现实，祖师与信徒、教义与修持的结合上，阐明义理，大开方便，应机施教。有学者称《信心铭》是禅派第一部经典，与《六祖坛经》并称最华夏化的佛门典籍，为禅派以文字总结其修习经验开创了理论先河。
许乐还真没有读过《信心铭》，他记了下来，回头得好好看看！
不成，这三祖寺没东西，毁坏的太厉害了，很多书虽然看起来很粗，但是没有啥时间长的树木，许乐有点觉得亏得慌！
不过想来，这次到赣州虽然没有找到毛皮，但是收获却颇丰，也算是赚了！
随后两个人找了个地方，吃了好几大碗面，还有牛肉，当地的水牛肉，不是特别好吃，但是没办法！
随后两个人继续向前，又是三个多小时，最终到了巢湖边上，许乐看着巢湖的标志，以及三河古镇的牌子，让钟全停了车，此时都已经天黑的厉害了！
能看到的就是月亮微微起来的银光洒在湖面上！
二人决定还是在三河古镇休息休息，转悠一下然后吃点东西，晚上要连夜开车，至少还有十四五个小时到齐鲁泉城，否则三号就很难赶回去了，最主要的是许乐想着最好能够在明天中午和张广然一起吃个饭！
许乐和钟全在三河古镇里面转悠了一下，大概一个多小时，破破烂烂的在修整，有孙立人的老家还有那个得世界大奖的华裔科学家的老家，都是明清时期的老宅子，村庄里河道密布，还有小船过来过去的，一幅江南水乡的美景！
二人随后找了个大的地方，要了当地的米饺、烧麦、麻鸭都少了好几份，随后从结账的地方拿了一份当地的历史人文景观介绍，上车继续往北开，两条路一条走徽州双肥，一条走宁苏建康，许乐最终决定还是走西线吧，能少个一百二公里，快两三个小时！
许乐看着手中的册子里的介绍，从三河古镇到冶父山、铁脚山等等，他被一段文字给吸引住了！
《史记·夏本纪》“汤修德，诸侯皆归汤。汤率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死...汤遂放桀，与妺喜嬖妾同舟。流于海，死于南巢之山”，南巢之山即巢湖之南。
妺喜，夏朝最后一位君主夏桀的王后，有诗赞她的美丽云：有施妺喜，眉目清兮；妆霓彩衣，袅娜飞兮；晶莹玉露，人之怜兮。
许乐看着这段文字介绍，想象着一位眉目清秀含韵，玉体晶莹带露，长袖善舞，婀娜多姿，人见人爱的绝世美人，她有三个特殊的癖好：一是喜欢看男男女女一大帮人，赤身在足以划船的酒池里，饮酒狂嗨；二是喜欢听绢帛撕裂的声音，侍女撕帛，她沉醉如同欣赏世间最美妙的音乐；三是她喜欢着男装，尤其享受将男人的官帽，戴在自个儿头上，招摇过市。
妺喜本是有施国的公主，夏桀得到这个倾国倾城的美女后，宠到了无以复加的地步。专为其修建倾宫，筑瑶台，作琼室，立玉门，恨不得用金玉将其包裹起来。经常性地不避群臣，让妺喜坐在他膝盖上，肆意秀恩爱。最具创意的，美人不是喜欢观看众男女水中嬉戏吗，夏桀不惜财力，给爱妃修了个人工大池子，池中注满酒液，名之曰“夜宫”，亲自带着一帮男女跳入池中，饮酒淫乐，只为妺喜喜欢，一月不问政事。
女人的美终有衰，君王的爱也终有时，妺喜失宠了。妺喜失宠的直接原因是，夏桀有了新欢。夏桀率兵攻打岷山，岷山的领主效法当年的有施氏，你献一个美女，我这边一下给君王献两个，一个沉鱼落雁，一个闭月羞花，名字也金贵高雅，一名“琬”，一名“琰”。有了这二位，风韵犹存的妺喜，在夏桀眼里成了黄脸婆，为免打扰君王好事，贬黜打发妺喜去了洛水，寂寞待着。
随后继续看到，一朝新人换旧人，夏桀对琬、琰又是宠得不亦乐乎，怎么表示对两位的格外疼爱呢？酒池不能再修了，这两位也不喜欢听撕丝绸的声音，夏桀着人找来两块美玉，请来天下技艺最精湛玉匠，一块玉上刻上“琬”字，另一块玉上刻上个“琰”字，二位在君王心中的地位，有玉可鉴。
有人就开始揣测妺喜必然要报复，因怨生恨，因恨生灭国弑君之念。正赶上伊尹助商汤与夏桀交战，妺喜做了卧底，秘密与伊尹往来，递送夏朝军事情报，里应外合。夏桀被打败，顾不上琬、琰二美人了，独自抱头鼠串，逃亡到今天的豫州封丘，被抓获，成了阶下囚。最终放逐南巢，国灭人亡。
许乐看着这段文字好像又想起了一句话，“我与禹后同族，我要带你回祖地”！
许乐打了一个激灵，立刻给自己发了一条短信，妺喜“我与禹后同族，我要带你回祖地”！
等等，许乐愣了，看着这一大段的文字介绍，打发妺喜去了洛水，洛水，二里头夏墟？只有那么一个地方时夏墟啊，而且规模偏小，难道那里是妺喜被废了的地方？
但是那和自己听到的声音就不对了啊，许乐突然头又有点疼了，他迅速的发了一条短信，妺喜贬黜居洛水，二里头？
许乐继续看到，有人说妺喜是被商汤杀了，有人说是她陪伴着夏桀到了南巢之山内最终死去！
至于她为何走到这一步，有的说是本来就是间谍，这不是扯吗？有施国在哪，在齐鲁蒙阴；而伊尹在哪，在豫州商丘，大几百公里啊，疯了，俩人咋认识的都不知道，还青梅竹马呢？
还有的说是因爱成恨最终报复，所以才和伊尹勾结干死夏桀，可以真正的独享夏桀！
但是许乐，想着脑子里的一句话，可能有这种可能，但报复说可能会更加准确一些，甚至说这种报复与因爱成恨无关，是一种亘古的仇恨，要不怎么都会牵涉到禹后呢，最主要的是你想弄死夏桀就弄死夏桀呗，你为啥要提禹后呢？
许乐把这些思考的东西都给自己发着短信！
最后，妺喜成为后世红颜祸水的第一例证，此后在三代间又陆续出现了有商一代妲己、西周褒姒、春秋时的骊姬。因此，当越王勾践差范蠡把西施献给吴王夫差的时候，伍子胥进言：“臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受”，最终妺喜与妲己、褒姒、骊姬并称华夏古代四大妖姬。
但是，关于妺喜的史料记载最早出自《国语》，上面只有很少的一段文字记载：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏”。此段记载并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等恶行，只是到汉代以后，才有纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种说法，显然，这都是后人的演义，是封建御用文人的说辞，并不是史实。
许乐，想着这几位妖姬，真正最恨的是骊姬吧？只有骊姬是真正意义上的祸国殃民，离间父子关系，构陷太子，祸乱群臣，迫走公子，强行使得自己的儿子上位，最终儿子被杀，自己的外甥上位又被杀，自己也一样被人给干死了，从而使得有晋一代只有到了重耳阶段，也就是晋文公才又有了好转！
许乐看到最后一句妺喜的介绍有点发愣，“生卒年不详，又作妺嬉、末喜、末嬉；有施氏的公主，是当时的全国第一美女。夏朝第十七位君主桀(姒履癸)的王后，淳维的后母。有人称胡妹喜”。
胡妺喜，胡，狐？禹后同族
妲己，九尾天狐？
褒姒，褒国姒姓，大禹之后，禹后后人？
许乐的大脑都没来得及发出信息，就拍了拍自己的脑袋，华夏的男儿啊，真丢人，就好像是忘了刚才想的事情一样！
许乐掏出电脑，新开了一个文件，《华夏男子推卸责任是遗传吗？-论四大妖姬不是王朝毁灭的借口！》
许乐写的这篇文章纯属是一种笑谈，他就是觉得好像有点搞笑！
先是说了一下四大美女何其知名，但是无论是相貌还是从地位已经对历史的发展来看远远比不上四大妖姬，妺喜、妲己、褒姒与骊姬，分别对应着各自的男人夏桀、纣王、幽王、晋献公。
四大美女的美貌大多都是文人墨客吹捧出来的，而四大妖姬那可真真是祸国殃民倾城绝世。
妺喜是夏桀的宠妃。有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”夏桀王为了稳固统治，出兵攻打有施氏，施部落酋长屈膝求和，献出他们的牛羊、马匹、美女-包括酋长的妹妹“妺喜”。
此时，强大起来的商国的汤用了苦肉计也派来一位间谍-伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，并与妹喜配合行动。加之夏桀受妹喜这三个奇怪癖好的蛊惑，终被商汤所灭，结束了长达近五百年的夏王朝。
己妲为华夏有商一代最后一位君主商纣王皇后，乃是百年难得一见的绝世美女，父亲即诸侯国有苏氏国君，世称“苏妲己”。与同为四大妖姬之一妺喜的命运一样，商纣王子辛在位的第三十年，也就是公元前一零四七年，对有苏部落发动进攻，载回的战利品之一就是妲己。在《封神演义》中，苏妲己怂恿纣王残害忠良，滥杀无辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂下令将他剁成肉酱，做成包子(一种说法为馅饼)让周文王吃下。她性喜听人痛苦的惨叫声，为此纣王滥用酷刑，创出炮烙、锤击、蛇咬等恐怖酷刑，实际这都是胡说八道啊！
褒姒，姒姓，褒国人，名字不详。她的母亲是厉王的宫殿里的一位小宫女，后来被厉王发现了。母亲将她扔到河里，成为一名弃婴，被一对卖弓箭和箭袋的松盼夫妻收养，在褒国长大。
相传，周幽王为博襃姒一笑，点燃了烽火台，众诸侯以为西周国都镐京示警，连夜赶往救援。此后犬戎入寇，大举进攻镐京，杀死周幽王、褒姒之子伯服和郑伯友於戏，虏走褒姒。
春秋时期晋献公五年，晋献公出兵攻打骊戎(古代少数民族名，西戎的一支，姬姓。在今太白省临潼县的骊山)，晋献公十五年灭了骊戎之君，将他的女儿骊姬作为俘虏带回国内。
为了奚齐争取继承晋国国君的地位，骊姬与优施合谋，先将三个儿子太子申生、重耳、夷吾分封外地，再对申生进贡的祭肉下毒，从而诬陷其想谋反，导致太子申生自杀，重耳、夷吾逃往狄国和梁国，这就是春秋时著名的“骊姬之乱”。
但是对于夏桀、纣王与周幽王的介绍，全都是一句话，文武双全、相貌堂堂，尤其是纣王那更可以说是有商一代战力排行榜第一，力拔山兮气盖世绝不是吹的，一个个英武神明！
许乐在论述的时候先是把每个帝王都吹嘘了一遍，你们厉害的时候咋没见到你们说女的不成啊，咋最后的时刻国家都完了就全都是女子的事情了？
你看看晋国，即使是被骊姬给玩成这样了，最后不还是出了个晋文公吗？
当然，晋文公也要感谢女人，但是也没见过大书特书啊，想起晋文公来，他就想起了齐姜，太多的齐姜，厉害，他回头得和张广然聊一下这个问题！
随后，许乐借用旅游资料介绍上的一段话《国语·晋语一》：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏”，其中，并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等等恶行。只是到了汉代以后，才有了纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种说法。显然，这都是后人的演义，是封建御用文人的说辞，并不是史实。
纯粹是一种无能的推卸责任，难道是从华夏的开端就有了这种癖好吗？
许乐写完之后，看了看表，十点半，还好吧？直接给苗苗拨了一个电话，苗苗很诧异这大晚上谁找自己啊，但是能打这个电话的都是自己认识的人！
一看是许乐，“你好，班长”！
“苗苗，你现在能找一下张广然的家里电话吗，我现在正在往曲阜走”！
“好的，没问题，过会我给你发短信”！
“好的，嗯？你没有和文荣在一起吗”？许乐问道。
“没有，文荣住在学校那呢，还有安静，我们刚吃完饭，我也是才回来”！
“哦，对了，你说到安静，这个金安静咋了啊，为啥我师兄问我金安静怎么样啊”？许乐有点纳闷！
苗苗哈哈的笑了起来，本来想和他开句玩笑的，但是一想，算了，许乐心里也不一定好受，“哎，又成了一对”！
“啥，又成了一对”？许乐重复了一句，么啊的！
“我告诉你们，到此为止啊，以后再有类似的情况全开掉”，许乐生气的说到，“要不给介绍费也成”！
苗苗听完，哈哈大笑着！
没一会，苗苗的短信发了过来，许乐直接就拨出去电话，张广然同学睡了，突然被家里的电脑吵醒了，自己的父母还在看电视，“广然，你的电话，没说是谁”？
张广然披了一件衣服就跑了出来！
“喂，你好，哪位”？广然有点烦躁，最烦的就是睡觉的时候被人吵醒！
“广然，是我，许乐”！
“班长，是你吗？班长，真的是你吗”？广然顿时睡意全无，“班长，这么晚，你有什么事情吗”？
“广然，我现在正在往曲阜走得路上，大概是明天八点到曲阜孔庙那，你有时间吗”？
“没问题，班长，我明早八点准时到，你慢点开啊，我先睡觉”！广然直接就把电话给挂了，随后就跟爸妈说道，“我班长要来了，我班长要来了，我不睡了，我得赶紧去买火车票，明早上就要到曲阜，爸妈，你们先睡吧”！