得沉默了五六分钟，田文昌和培忠张摇了摇头，“小乐，你的这个观点我不认同，你这样的话一下就下入了虚无主义了，你让众多人的都感觉到失去了研究的意义”，田文昌说道。
许乐看了看培忠张，“小乐，确实是有这种危险的啊，我刚才听了我也看了，真的，我挖来挖去的有啥意义，但是呢我又觉得你说的对，很矛盾”！
两位先生没有说话。
“两位师兄，你们错了，恰恰是因为你们觉得没有了意义才更有意义。我希望的是第一不要去做无意义的事情，比如说争论第一，有意义吗，废洲是全世界人类的祖奶奶，你看看现在这个德行，有意义吗”？
田师兄笑了，“确实没意义”！
“对，非常没意义，你看看路西祖奶奶，啪的一下从地上摔下来摔死了，最后三百多万年后还被弄到了霉梨国，有意义吗？我就是一千万年前的祖宗在这，我连自己的老祖宗都保不住有意义吗？我们的敦煌壁画、那些佛经，那么多美好的东西，我们的那个园子里的东西好不好，好，有意义吗，现在在我们手里吗，所以说你争论大清是当时的天下第一富裕，有意义吗？你说大宋什么资本主意的萌芽多么富庶有意义吗，被人家打的成那个德行了，有意义吗？”
许乐一口气说完！
大家一下陷入了沉思，两位老师都下来了，他们在上面都听到下面小乐一个人的声音了，就坐在对立面静静的听着。
“先生、师兄，没有意义啊，我们用了太多的功夫和时间用在那些无用功上面啊，我们失去了太多真正有用的东西啊”，那种深深的悲哀和无奈的语言和表情彻底打动了每个人！
“先生，你们都想一想，我们的现代教育从名词到理论有多少还是我们华夏的，是华夏人提出的，有多少是当代华夏人提出的？我不是看不起李三齐、梁二郎，夏大鼎所有前辈和先生，但是我想说的是，先生有我们自己的吗？有几个人在用大禹爷的耒耜啊，没了！我的两位老师研究哲学的，我们现在还有谁在真正意义上推敲我们自己的哲学思想，都没有啊！”
“所以我要提出新的思路，我刚才说了我学过医学，我只知道身体构造，我知道道派学说的周天理论，如果我们将肉体这块地球想象成为周天的话，那最终的目标是什么，是天人合一啊，是实现人类、地球和宇宙的完全一体，而刚才培师兄说的那个挖坑的意义是什么，恰恰就是因为胳膊、胸部、腹部、大腿、后脚跟在地球的不同的地方，他们中间有串联，但又有各自不同的地理环境，所以他们一定是以特殊行为代表，以共同性为纽带，最终形成了周天同一，所以我想定的题目就是”。
许乐喝了口水，继续说道：
“世界文明按照区块文明向混元趋同发展的理论初探”。
随之，大家好像在品味着许乐刚才的内容，突然陆老师和傅老师居然先拍起了手，随后两位师兄最后是两位先生一起拍起了手！
随后，齐先生站了起来，走到苏先生的面前，“苏老，您发现了吗，我们是相通的，我们是相通的啊，我们不是对立的，他们都认为我们是对立的啊”，一下齐先生哭了！
“好了，好了，这是我们的弟子啊”，苏先生也落泪了，自己终于有了后来人，虽然这个理论还很肤浅，这个题目还很糙，但是他们看到了许乐的方向。
“你们俩怎么看”？苏先生问道。
“先生，我先说吧，我看出来了，我就是个挖坑的，我就适合在坑里找找东西，跳出坑外的事情还得师弟来，这个理论从刚才小乐一说出来我就有一种焕然一新的感觉，而且最主要的是他对照着自己的身体说完之后，我真的发现，其实华夏不就是世界吗，世界不是华夏的扩大版吗？您看看我们从北面龙江、辽河、到黄河、济水、再到淮河、长江、珠江、盘龙江，这是华夏啊；那么全世界呢不就是从长江黄河到两河流域到尼罗河、伏尔加河和亚马逊河吗，这都是一样的啊，只不过是范围的缩小还是扩大啊”！培师兄说着还表达着。
“两位先生好，我刚才听了小师弟说的，对我的启发非常大，真的，我们的教育思想可能确实存在了一定的问题，仅就学术来说，这个理念绝对是世界性的第一次提出，并且完美的将两位先生的理论进行了融合，最主要的是将其从华夏层面提高到全球、乃至于扩大到更大的层面我认为都有可能的，但是我就是希望小乐要更加系统化，哪怕研究生做的不好，但是一定要坚持下去”！
“来，来，来，两位夫人也评价一下你们的学生”！苏先生开着玩笑说道。
陆老师先抢着说道，：“我告诉你们，你们不许这样夸奖我的学生啊，否则我会骄傲的，哈哈，不过呢我刚才听了一段，这个类比和逻辑是绝对没有任何问题的，因为他们都是系统统一的关系，并且确实有不同点和各地的相同点，最主要的是形成了水流的循环统一，所以我认为是没有问题的，但是，小乐，我要提一点，光有类比是不成的，你可能会借鉴英格的《历史研究》、亨廷顿还有福山的一些思想的结晶，里面有有用的也有没用的，你一定要做好类比。我就这一点”！
“忠张，你刚才忘了一条非常非常重要的河流啊”！傅老师笑着说道。
“梵象恒河”，许乐接着说道，培忠张恍然大悟，拍了拍脑袋，师娘是研究中西亚和梵象的，而这恰恰也是人类文明的发源地之一啊。
“包括还有地中海实际也是河流的汇聚，是内海，还有莱茵河等等全都是如此，那么都是放大版的华夏啊，基于我对这些内容的理解，我非常赞同我学生的观点，但是我毕竟是语言专业的，对于文化、文明并不是特别深入，这一点，小乐你可以向华建你师侄女学习一下，她对中西亚很熟悉，至于梵象我已经给你约了下个月的十二号下午了，你要把这块补起来”！傅老师认真的说着，许乐点点头。
“另外就是关于我和陆老师的研究生论文，就以你的这篇报告为基准要求发布梵象语、吐火罗语的翻译文本并且必须要加上梵象和吐火文化的研究，至于逻辑哲学方面陆老师跟你说要求，怎么样”？傅老师说道。
“感谢二位老师，感谢二位老师”！许乐非常高兴冲着两位老师连连鞠躬！
“嗯，至于哲学和逻辑学来说呢，我就简单一点吧，你这个涉及到演绎归纳推理三一论，做好分层就好了，我主要是看你的逻辑应用，我的简单，就别找麻烦了”！
许乐一下抱住了陆老师，“谢谢老师”！
“臭小子”，陆老师拍了拍许乐的肩膀。
“小乐，我刚才和齐先生啊，我们俩讨论了一下，首先题目暂定这个没问题，等有了更好的表述方式再说；第二方向我们俩初步判断了一下没有问题，很有高度，并且这是向世界输出我们的理论的时候，但是你要看怎么把华夏的传统文化加入进去，有挑战性的不要提；第三，你这个是涉及到历史学、考古学、人类学、社会学、哲学的综合内容，工作量非常大，你自己要把握好重点，中间有什么不清楚的多问问。鉴于这样的一个理论性的纲领性的建设，齐先生的意见我认为很重要，他说第一步研究生做初步框架描述，第二步做细节和内容填充，这样就有了延续性和传承”！苏先生很高兴，自己的弟子在这个年龄就提出了具有普适性的理论道路。
齐先生补充了一点，“我就一点，在博士论文的时候必须要提出更加有概括性的理论语言，这个标题作为硕士研究生题目没问题，但是到了博士研究生必需要能涵盖你的思想而且又能够一点就说明你的理论概要，就像苏先生的华夏满天星斗说，明白了吗”？
“明白”！
许乐冲着大家深深地鞠了一躬，随后是一阵掌声，通过！
许乐看了看培忠张，“小乐，确实是有这种危险的啊，我刚才听了我也看了，真的，我挖来挖去的有啥意义，但是呢我又觉得你说的对，很矛盾”！
两位先生没有说话。
“两位师兄，你们错了，恰恰是因为你们觉得没有了意义才更有意义。我希望的是第一不要去做无意义的事情，比如说争论第一，有意义吗，废洲是全世界人类的祖奶奶，你看看现在这个德行，有意义吗”？
田师兄笑了，“确实没意义”！
“对，非常没意义，你看看路西祖奶奶，啪的一下从地上摔下来摔死了，最后三百多万年后还被弄到了霉梨国，有意义吗？我就是一千万年前的祖宗在这，我连自己的老祖宗都保不住有意义吗？我们的敦煌壁画、那些佛经，那么多美好的东西，我们的那个园子里的东西好不好，好，有意义吗，现在在我们手里吗，所以说你争论大清是当时的天下第一富裕，有意义吗？你说大宋什么资本主意的萌芽多么富庶有意义吗，被人家打的成那个德行了，有意义吗？”
许乐一口气说完！
大家一下陷入了沉思，两位老师都下来了，他们在上面都听到下面小乐一个人的声音了，就坐在对立面静静的听着。
“先生、师兄，没有意义啊，我们用了太多的功夫和时间用在那些无用功上面啊，我们失去了太多真正有用的东西啊”，那种深深的悲哀和无奈的语言和表情彻底打动了每个人！
“先生，你们都想一想，我们的现代教育从名词到理论有多少还是我们华夏的，是华夏人提出的，有多少是当代华夏人提出的？我不是看不起李三齐、梁二郎，夏大鼎所有前辈和先生，但是我想说的是，先生有我们自己的吗？有几个人在用大禹爷的耒耜啊，没了！我的两位老师研究哲学的，我们现在还有谁在真正意义上推敲我们自己的哲学思想，都没有啊！”
“所以我要提出新的思路，我刚才说了我学过医学，我只知道身体构造，我知道道派学说的周天理论，如果我们将肉体这块地球想象成为周天的话，那最终的目标是什么，是天人合一啊，是实现人类、地球和宇宙的完全一体，而刚才培师兄说的那个挖坑的意义是什么，恰恰就是因为胳膊、胸部、腹部、大腿、后脚跟在地球的不同的地方，他们中间有串联，但又有各自不同的地理环境，所以他们一定是以特殊行为代表，以共同性为纽带，最终形成了周天同一，所以我想定的题目就是”。
许乐喝了口水，继续说道：
“世界文明按照区块文明向混元趋同发展的理论初探”。
随之，大家好像在品味着许乐刚才的内容，突然陆老师和傅老师居然先拍起了手，随后两位师兄最后是两位先生一起拍起了手！
随后，齐先生站了起来，走到苏先生的面前，“苏老，您发现了吗，我们是相通的，我们是相通的啊，我们不是对立的，他们都认为我们是对立的啊”，一下齐先生哭了！
“好了，好了，这是我们的弟子啊”，苏先生也落泪了，自己终于有了后来人，虽然这个理论还很肤浅，这个题目还很糙，但是他们看到了许乐的方向。
“你们俩怎么看”？苏先生问道。
“先生，我先说吧，我看出来了，我就是个挖坑的，我就适合在坑里找找东西，跳出坑外的事情还得师弟来，这个理论从刚才小乐一说出来我就有一种焕然一新的感觉，而且最主要的是他对照着自己的身体说完之后，我真的发现，其实华夏不就是世界吗，世界不是华夏的扩大版吗？您看看我们从北面龙江、辽河、到黄河、济水、再到淮河、长江、珠江、盘龙江，这是华夏啊；那么全世界呢不就是从长江黄河到两河流域到尼罗河、伏尔加河和亚马逊河吗，这都是一样的啊，只不过是范围的缩小还是扩大啊”！培师兄说着还表达着。
“两位先生好，我刚才听了小师弟说的，对我的启发非常大，真的，我们的教育思想可能确实存在了一定的问题，仅就学术来说，这个理念绝对是世界性的第一次提出，并且完美的将两位先生的理论进行了融合，最主要的是将其从华夏层面提高到全球、乃至于扩大到更大的层面我认为都有可能的，但是我就是希望小乐要更加系统化，哪怕研究生做的不好，但是一定要坚持下去”！
“来，来，来，两位夫人也评价一下你们的学生”！苏先生开着玩笑说道。
陆老师先抢着说道，：“我告诉你们，你们不许这样夸奖我的学生啊，否则我会骄傲的，哈哈，不过呢我刚才听了一段，这个类比和逻辑是绝对没有任何问题的，因为他们都是系统统一的关系，并且确实有不同点和各地的相同点，最主要的是形成了水流的循环统一，所以我认为是没有问题的，但是，小乐，我要提一点，光有类比是不成的，你可能会借鉴英格的《历史研究》、亨廷顿还有福山的一些思想的结晶，里面有有用的也有没用的，你一定要做好类比。我就这一点”！
“忠张，你刚才忘了一条非常非常重要的河流啊”！傅老师笑着说道。
“梵象恒河”，许乐接着说道，培忠张恍然大悟，拍了拍脑袋，师娘是研究中西亚和梵象的，而这恰恰也是人类文明的发源地之一啊。
“包括还有地中海实际也是河流的汇聚，是内海，还有莱茵河等等全都是如此，那么都是放大版的华夏啊，基于我对这些内容的理解，我非常赞同我学生的观点，但是我毕竟是语言专业的，对于文化、文明并不是特别深入，这一点，小乐你可以向华建你师侄女学习一下，她对中西亚很熟悉，至于梵象我已经给你约了下个月的十二号下午了，你要把这块补起来”！傅老师认真的说着，许乐点点头。
“另外就是关于我和陆老师的研究生论文，就以你的这篇报告为基准要求发布梵象语、吐火罗语的翻译文本并且必须要加上梵象和吐火文化的研究，至于逻辑哲学方面陆老师跟你说要求，怎么样”？傅老师说道。
“感谢二位老师，感谢二位老师”！许乐非常高兴冲着两位老师连连鞠躬！
“嗯，至于哲学和逻辑学来说呢，我就简单一点吧，你这个涉及到演绎归纳推理三一论，做好分层就好了，我主要是看你的逻辑应用，我的简单，就别找麻烦了”！
许乐一下抱住了陆老师，“谢谢老师”！
“臭小子”，陆老师拍了拍许乐的肩膀。
“小乐，我刚才和齐先生啊，我们俩讨论了一下，首先题目暂定这个没问题，等有了更好的表述方式再说；第二方向我们俩初步判断了一下没有问题，很有高度，并且这是向世界输出我们的理论的时候，但是你要看怎么把华夏的传统文化加入进去，有挑战性的不要提；第三，你这个是涉及到历史学、考古学、人类学、社会学、哲学的综合内容，工作量非常大，你自己要把握好重点，中间有什么不清楚的多问问。鉴于这样的一个理论性的纲领性的建设，齐先生的意见我认为很重要，他说第一步研究生做初步框架描述，第二步做细节和内容填充，这样就有了延续性和传承”！苏先生很高兴，自己的弟子在这个年龄就提出了具有普适性的理论道路。
齐先生补充了一点，“我就一点，在博士论文的时候必须要提出更加有概括性的理论语言，这个标题作为硕士研究生题目没问题，但是到了博士研究生必需要能涵盖你的思想而且又能够一点就说明你的理论概要，就像苏先生的华夏满天星斗说，明白了吗”？
“明白”！
许乐冲着大家深深地鞠了一躬，随后是一阵掌声，通过！